日日待明日也有，但其他詩句與我生待明日的壹樣。
壹般用我生待明日的更多壹點。
《明日歌》、《今日歌》、《昨日歌》是不同作者作於不同時代的三首詩。記得清代人鶴灘的《明日歌》是：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。”
這首詩，言簡意賅，寓意深刻。自問世以來，不知給多少人以警醒和啟迪。它告訴人們：明日未到，還是未知數。雖然制訂明日的計劃是必要的，但不能把行動的起點放在“明日”，因為“明日”僅具有相對意義。如果非要等到“明日”才開始，只能是生活在希望之中，而“春去秋來老將至”，至死“萬事成蹉跎”。而明代人文嘉的《今日歌》說得是：
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了。人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
這首《今日歌》，進壹步說明了今日之重要。李大釗指出：“妳能夠把握的就是今天”。昨天已成歷史，明天尚不確實，只有今日，才是屬於自己的：昨日若有不足，今日尚可彌補；明日有何目標，今日也可謀劃。“姑雲此日足可惜，吾輩更應惜秒陰”。董必武同誌的告誡，更為我們指明了“趕快做”的方向。
又有佚名者作《昨日歌》：“昨日兮昨日，昨日何其少！昨日過去了，今日徒懊惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去日日流，花落日日少，成事立業在今日，莫待明朝悔今朝。”
昨天已成歷史，無論成功失敗，都不可改變了。我們所能做的，只能是總結經驗，以供今日借鑒。這樣，即使是教訓，也能成為今日以至明日的財富，昨日照樣沒有白過。如果壹味懊惱昨日無為，又忘了今日應為，那明日又要懊惱今日。如此反復，就會在對昨日的懊惱中白了少年頭。
簡言之：“三日歌”告訴我們： 1、不可今日悔昨日； 2、不要今日待明日； 3、成事立業在今日。本此認識，余新做“三日歌”，以博讀者壹笑：
昨日兮昨日，昨日即歷史。以史為鏡鑒，成敗已自知。慎言當年稱好漢，牢記江心補漏遲。梅經霜更艷，人吃塹長智。忘記過去是背叛，前事不忘後事師。
今日兮今日，今日正春陽。三春不懈怠，秋收五谷香。趁著天晴好曬米，莫因碌碌悔斷腸。鋸動才有沫，雁叫聲聲響。千裏之行從跬步，涓滴不棄成海洋。
明日兮明日，明日是希望。希望變現實，計劃頭壹樁。智者明日有所得，愚者明日空惆悵。凡事預則立，登高能遠望。飽帶幹糧熱帶衣，未雨綢繆走四方。