2.關於運動和靜止的詩歌
關於絕對運動和相對靜止的詩1。關於動靜相對性的古詩。
四行詩
傅明
空手鋤頭，
徒步騎著水牛。
奶牛穿過了橋，
橋不流動。
福明是梁武帝時代的壹個和尚，他被稱為大師傅。這首絕句是他的傑作。詩中以農民騎牛過橋的景象，用世俗生活與自然現象之間的輕盈、閑適、流暢的和諧，表達出僧人對世俗世界的超脫和內心的空虛。詩中“牛過橋，橋不流。”總之，從物理學的角度來看，如果牛過橋時以橋下的水為參照系，就會自動“橋水不流”詩人以自然現象的相對性揭示了世界的相對性。
第二:
王天門
李珀
天門打斷了楚江的開放，
清水東流到了這個時候。
兩岸青山相對。
孤獨的帆來自太陽。
山峰夾在兩岸之間，船只在河中央，這不是錯覺。仿佛山在動而船不動，兩岸青山由遠及近。以河中之舟為參照系，自然是兩岸青山“相對”。以滔滔江水和隨水漂流的“孤帆”為背景，詩人把靜態的青山變成了動態的生命。他們從遠處走來，從船邊慢慢後退，似乎在忙著排隊迎客。
第三:
浣溪沙
五兩個頭是平的，
張覺得船輕了。
柔軟的槳不會停下來而是死去，
這是壹次乘船旅行。
景色充滿了閃光，
看山就像來見妳壹樣。
仔細看山，不要動。
這是壹次乘船旅行。
(摘自唐人寫的《敦煌曲子詞》)
和李白的《望天門》壹樣，這首詩描寫的是青山夾著壹條河，壹條船在河上航行的情景。上城的“是舟行”是以青山為參照系的結果，下城的“看山如來相會”是以路過的河流或劃船為參照系的結果。“仔細看那座山，是壹條船”是參照系變化帶來的運動變化。
第四:
香溢路中
陳
飛花照紅船兩邊，
百裏峪大堤上是半天風。
躺下來看雲移動，
我不知道雲是否和我壹起都是東方。
花開的季節，詩人舒舒服服地躺在船上，透過斑駁的榆蔭，看著天上的雲朵，思考人生。因為我向東，雲向東，兩者相對於地球的速度相同，詩人的目光掠過船舷，自然以船為參照系，有“躺著看滿天的雲壹動不動”的感覺。當詩人看著雲彩，有點疲倦的時候，他意識到“我沒有看到滿天的雲彩在動，因為我不知道雲彩和我在壹起。”就像“不知廬山真面目，只在此山中。”
2.反映靜止與運動關系的詩歌
兩岸猿猴的叫聲，還在耳邊不知不覺地不停啼叫，輕舟已過了沈重的青山。
蟬林越靜，Tonamiyama越靜。明月不可驚。月亮充滿了驚喜。樹想安靜，風卻不會停。
躺著看滿天的雲，不知道雲跟我都是東。
看著山就像是來迎接他們。仔細看山，是乘船遊覽。
景色靈光壹閃，就像是來見山壹樣。
仔細看山。這是壹次乘船旅行。
樹想保持安靜，但風不會停止。
靜如處子，動如兔。
眼睛裏有很多閃光，就像是來見山壹樣。仔細看山。這是壹次乘船旅行。(敦煌曲子詞《菩薩蠻》)
在船的壹邊，千帆競賽；病樹之首，萬年沐逢春。(劉唐於希《賞樂天於揚州第壹會》)
靜如清潭，動如漣漪。
蟬林越靜，Tonamiyama越靜。
躺在船上看著天上的雲，他們似乎沒有移動，但不知道雲和我正在向東移動。
景色靈光壹閃，就像是來見山壹樣。
仔細看山。這是壹次乘船旅行。
政治作業吧？
3.絕對運動和相對靜止的統壹
在馬克思主義哲學中，經常說運動是絕對的，靜止是相對的。就像題目中的詩壹樣，風決定了花依然在同壹個時空，但花不會因為風的靜止而停止雕謝。這說明運動壹直在進行，鳥兒在動，但也襯托出了山的靜謐。也說明靜止是相對於壹定的空間和壹定的時間，相對於運動的靜止。
這也和物理學中提到的參照物有關。比如妳坐在教室裏，妳是靜止的，因為妳選擇教室作為參照物，但是對於太陽來說，妳是運動的，因為地球是公轉自轉的。多讀壹些哲學方面的書，理解得更透徹。
關於運動和靜止的詩歌1。關於動靜相對性的古詩。
四行詩
傅明
空手鋤頭，
徒步騎著水牛。
奶牛穿過了橋，
橋不流動。
福明是梁武帝時代的壹個和尚，他被稱為大師傅。這首絕句是他的傑作。詩中以農民騎牛過橋的景象，用世俗生活與自然現象之間的輕盈、閑適、流暢的和諧，表達出僧人對世俗世界的超脫和內心的空虛。詩中“牛過橋，橋不流。”總之，從物理學的角度來看，如果牛過橋時以橋下的水為參照系，就會自動“橋水不流”詩人以自然現象的相對性揭示了世界的相對性。
第二:
王天門
李珀
天門打斷了楚江的開放，
清水東流到了這個時候。
兩岸青山相對。
孤獨的帆來自太陽。
山峰夾在兩岸之間，船只在河中央，這不是錯覺。仿佛山在動而船不動，兩岸青山由遠及近。以河中之舟為參照系，自然是兩岸青山“相對”。以滔滔江水和隨水漂流的“孤帆”為背景，詩人把靜態的青山變成了動態的生命。他們從遠處走來，從船邊慢慢後退，似乎在忙著排隊迎客。
第三:
浣溪沙
五兩個頭是平的，
張覺得船輕了。
柔軟的槳不會停下來而是死去，
這是壹次乘船旅行。
景色充滿了閃光，
看山就像來見妳壹樣。
仔細看山，不要動。
這是壹次乘船旅行。
(摘自唐人寫的《敦煌曲子詞》)
和李白的《望天門》壹樣，這首詩描寫的是青山夾著壹條河，壹條船在河上航行的情景。上城的“是舟行”是以青山為參照系的結果，下城的“看山如來相會”是以路過的河流或劃船為參照系的結果。“仔細看那座山，是壹條船”是參照系變化帶來的運動變化。
第四:
香溢路中
陳
飛花照紅船兩邊，
百裏峪大堤上是半天風。
躺下來看雲移動，
我不知道雲是否和我壹起都是東方。
花開的季節，詩人舒舒服服地躺在船上，透過斑駁的榆蔭，看著天上的雲朵，思考人生。因為我向東，雲向東，兩者相對於地球的速度相同，詩人的目光掠過船舷，自然以船為參照系，有“躺著看滿天的雲壹動不動”的感覺。當詩人看著雲彩，有點疲倦的時候，他意識到“我沒有看到滿天的雲彩在動，因為我不知道雲彩和我在壹起。”就像“不知廬山真面目，只在此山中。”
2.反映靜止與運動關系的詩歌
兩岸猿猴的叫聲，還在耳邊不知不覺地不停啼叫，輕舟已過了沈重的青山。
蟬林越靜，Tonamiyama越靜。明月不可驚。月亮充滿了驚喜。樹想安靜，風卻不會停。
躺著看滿天的雲，不知道雲跟我都是東。
看著山就像是來迎接他們。仔細看山，是乘船遊覽。
景色靈光壹閃，就像是來見山壹樣。
仔細看山。這是壹次乘船旅行。
樹想保持安靜，但風不會停止。
靜如處子，動如兔。
眼睛裏有很多閃光，就像是來見山壹樣。仔細看山。這是壹次乘船旅行。(敦煌曲子詞《菩薩蠻》)
在船的壹邊，千帆競賽；病樹之首，萬年沐逢春。(劉唐於希《賞樂天於揚州第壹會》)
靜如清潭，動如漣漪。
蟬林越靜，Tonamiyama越靜。
躺在船上看著天上的雲，他們似乎沒有移動，但不知道雲和我正在向東移動。
景色靈光壹閃，就像是來見山壹樣。
仔細看山。這是壹次乘船旅行。
政治作業吧？
3.反映靜止和運動之間關系的詩歌
兩岸猿猴的叫聲，還在耳邊不知不覺地不停啼叫，輕舟已過了沈重的青山。
蟬林越靜，Tonamiyama越靜。明月不可驚。
月亮充滿了驚喜。樹想安靜，風卻不會停。
躺在天上壹動不動的看著雲，不知道雲是不是和我在壹起。看著東邊的山，像是來相會。仔細看著山壹動不動，船上的風景都是靈光壹閃，看著山就像是來相會。仔細看山。這是壹次乘船旅行。
樹想安靜，風卻不安靜。如果是處女，會像兔子壹樣動。眼睛裏有很多閃光，就像是來見山壹樣。
仔細看山。這是壹次乘船旅行。(敦煌曲子《菩薩蠻》)千帆從沈船旁經過，萬木春在病樹前。
(劉唐玉溪《揚州初會賞樂天》)潭若靜，動如漣漪，林更靜，通宮山更幽。躺在船上看著天上的雲，他們似乎沒有移動，但不知道雲和我正在向東移動。
景色靈光壹閃，就像是來見山壹樣。仔細看山。這是壹次乘船旅行。
政治作業吧？。