久旱逢甘雨，他鄉遇故知。
洞房花燭夜，金榜題名時。
1、出自《神童詩》之四喜。
2、賞析
思考從詩詞開始，我只希望自己的文化底蘊可以支撐我完成思考。我，現在只是壹個心虛的寫匠——可妳有什麽辦法？面對這些註定讓妳蒼白的作品，妳除了選擇蒼白外，別無出路。
有壹類古詩，千百年來被百姓代代相傳，連暮歸的童兒也能吟上幾句，淺白的內容，上口的韻腳，是它盛傳不衰的主因之壹。
且聽這幾句：
天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。
任誰都相識的節奏就這樣壹句句打在人的心上。《神童詩》，蒙學經典之壹，實在無需我贅言。只是聽多了ABC，如今的“神童”們再也難脫口而出這樣的句子了。
其實，《神童詩》中為封建統治和儒家體系的文化獨裁辯護的占了多數，但我固執地認為，記些“莫道儒冠誤，讀書不負人”沒有什麽不好，這些東西不能只由書本傳承。
現在，讀唐詩宋詞的學子甚至學者還有不少，但如《神童詩》《千字文》，還有誰去觸摸歷史的塵封呢？莫非……只能塵封了？我疾呼而出的“不”字，竟顯得如此底氣不足。
還有童謠。“千裏草，何青青；十日蔔，不得生”，誕生時彌漫政治氣息的童謠在完成它的歷史使命之後，是否就只有湮沒於歷史呢？我只知道，即便是李杜的詩句只怕也失傳了不少，更何況誕生之初就帶著壹絲惶遽的童謠？
蒙學（包括童謠在內），難道就這樣壹步步離我們遠去了？
過多的疑問讓自己變得可憐，我不是作為壹個衛道者在這裏發布自己的宣言，多少衛道士被歷史唾棄了。他們愚昧而且徒勞的被歷史的車輪碾得粉碎，飄散在風裏，沒留下壹點兒痕跡證明他們曾經存在過。可無情的歷史長河呼嘯而過之後，上溯的人們又該被稱之為什麽呢？
我沒料到始於《神童詩》的話題不知不覺中竟然變得如此沈重，讓我無力為繼，可不知怎的又想起幾句，或許，只是個希望罷了：
自小多才學，平生誌氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。
永別的《古詩十九首》
最愛讀？不，只是想忘也忘不了吧……
古詩十九首（其十）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈壹水間，脈脈不得語。
“人之生存，前提之壹是懂得愛與被愛，否則，即便他生存，也不是人之生存。”忘了出處的名言恰巧作了這首詩的註腳，無論是否如此相思或被相思，凡是懂得愛與被愛的人們有誰會不被其感動呢？
今天我們可以看到作為漢代五言詩代表的《古詩十九首》使出自“無名氏”之手，最早見於《文選》。可有誰知道是哪壹個癡心的男子在何處凝望深青的夜空吟出“盈盈壹水間，脈脈不得語”的絕句，他又是否淚濕青衫，他的愛情故事又是如何？
那已經成為“故事”。?