怒族簡介
怒族簡介
怒族是雲南的古老民族之壹，怒族有27萬多人，是我國人口比較少的民族之壹。除少數居住在蘭坪白族普米族自治縣的兔峨鄉之外，多數以小聚居形式，分布在怒江?僳族自治州的瀘水、福貢、貢山三縣，斷斷續續綿延500多公裏，直到 *** 自治區察隅縣察瓦龍鄉的南端，與?僳族、藏族、白族等民族雜居。
怒族有自已的語言，怒族語屬漢藏語系藏緬語族。怒族人無自已的文字，解放後使用漢語。怒族過去崇拜圖騰，信萬物有靈。部分怒族信仰喇嘛教或天主教。怒族人主要從事農業、手工業和商業。
怒族歷史
怒族是生活在怒江、瀾滄江兩岸古老的民族之壹。他們有兩個不同的來源。住在福貢、貢山壹帶的怒族人是那壹地區最早的土著，他們自稱“ 阿怒” 、“ 阿龍”; 住在碧江、瀘水壹帶的怒族人則是從麗江、劍川以東陸續遷徙而來的，他們自稱為“ 怒蘇” ，與生活在大小涼山的彜族有很深的淵源關系。在長期的交往中，這兩部分人相互融合，在怒江區域逐漸形成壹個民族。過去洶湧奔騰的怒江阻隔了怒族人民與外界的聯系，他們靠溜索和獨木舟過江，十分危險，所以社會經濟發展緩慢和不平衡。20 世紀中葉，還有壹部分地區的怒族人仍保留著較多的原始公社制殘余。近幾十年來，壹座座鋼索大橋跨越滾滾的怒江，現代化的公路已經打開了山封江鎖的怒江地區，怒族人民已經過上了幸福安定的生活。
怒族音樂
怒族約有壹萬八千多人，主要分布在雲南省怒江栗僳族自治州碧江等縣，語言屬漢藏語系藏緬語族，沒有自己的文字，怒族主要信仰原始宗教。
怒族的神話， 傳說， 詩歌等尤為豐富， 傳說和詩歌又多用即興編唱來表達，舞蹈和樂器的表演也十分富有民族特點。
怒族禮儀
怒族熱情好客，客人來訪時，全寨都要獻出最好的野味。只要客人進屋，主婦將以最快的速度為客人烹制佳肴，並同時送上兩塊石塊粑粑，中間得夾壹塊煎雞蛋或烤豬肉。兩塊粑象征夫妻二人，中間夾雞蛋或肉象征有興旺的後代，最後主人還要與客人***同飲“同心酒”。
怒族慶節
怒族傳統節日有過年、鮮花節和祭谷神、祭山林節，其中以過年的節日比氛最濃，既隆重又古樸。每到臘月末，家家都要清掃庭院，除凈火塘中的余灰，並用松枝裝飾門面，地上及炊具食具、各種器皿鋪上壹層綠松毛（松樹葉），象征去舊迎新。除夕之夜，家家要吃團圓飯。初壹淩晨，年輕的小夥子要搶先去井裏打吉祥水，並給長輩拜年請安，長輩要拿出酒、油茶、麻花等進行招待。燒好的第壹頓飯要先給牛和狗分出壹份面餅和肉湯，因牛不吃葷，主人要用手掰開牛的雙唇灌進去。過年期間，殺豬宰羊，要相互送禮，邀鄉裏親朋好友，***同聚餐，酒菜豐盛，情趣盎然。
每年的農歷三月十五日，貢山怒族群眾都要歡度盛大的傳統節日——鮮花節（又稱“仙女節”）。
關於鮮花節的來歷，還有壹個有趣的傳說：“很久以前，怒家山寨有壹個勤勞、聰明而又美麗的姑娘阿茸，她不辭艱辛，劈開了高黎貢山，引來了泉水，使常年幹旱、荒蕪的怒家山寨得到了澆灌，使兩岸的巖石變成了沃土，荒山變成了綠野，可是她卻被可惡的頭人燒死在高黎貢山的山洞裏。這壹天是農歷三月十五日，時值陽春三月，怒江兩岸鮮花怒放，怒族人民為了紀念阿茸，便將這壹天定為鮮花節，以此來紀念他們崇敬、熱愛的阿茸。
節前，先選幾個鐘乳巖洞作為仙女洞。節日這天壹早，怒族群眾穿上盛裝，帶上早已準備好的祭品和野餐，手捧壹束束鮮花，前往村寨附近各自選好的溶洞去祭祀，朝拜他們心目中的英雄— —“仙女”——阿茸，並舉行聚餐和各種娛樂活動。人們邊吃邊喝、邊唱邊跳，整個山谷都沈浸在古樸而隆重的節日氣氛中。
怒族婚俗
怒族的婚姻為壹夫壹妻制，怒族的家庭也頗具其本民族的特色。
男女青年婚前有社交自由。但正式聯姻而由男方請媒人帶上酒到女方家中說親。婚姻最後由父母決定。
雲南怒族小夥子姑娘們愛吹口弦，常常在小河邊、山坡上，三五成群用小巧玲瓏的口弦，交流情感，傾吐對心上人的愛慕。
小夥子和姑娘相愛後，雙方背著阿爸、阿媽、長輩，用口弦聲相互約會，並互相贈送信物。小夥子送給姑娘自制的口弦，姑娘則送給心上人自繡的花布煙袋。在口弦和煙袋上留有互相知曉的表示雙方真摯愛情、永不變心的印記。感情特別深厚的男女青年，還各剪發壹束送給對方珍藏，以表示生死與***。
怒族男方在迎親時，婚禮非常熱鬧，青年人吹口弦、彈琵琶、跳琵琶舞或鍋莊舞，老年人則唱著婚禮歌向新婚夫婦祝福。婚筵是所有禮儀中宴請規模最大的筵席。婚前新郎要帶豬肉、米等物去嶽父家幫助砍柴和耕地，然後才能舉行婚筵，婚筵時不但酒肉要豐盛，場地也要布置壹新。屆時新郎、新娘要同喝祝婚酒，姑娘們要向他們拋灑面粉，表示吉祥如意。
男子婚後，便在父母住房附近另築新房，與父母分居，但小家庭在生產生活上仍與父母及整個家族保持***同耕作和相互協助的義務。貢山怒族有男子從妻居住習俗。
怒族服飾
怒族婦女善於織麻布，因此怒族男女均喜歡穿用麻布織的衣服，成年男子喜歡在腰間佩掛砍刀，肩背弓弩及獸皮箭包中老年男女怒族均以布綁腿及小腿下部。婦女壹般穿敞襟寬胸、衣長到踝的麻布袍，在衣服前後擺的介面處加上許多花邊，在頭部和胸部佩帶珊瑚、瑪瑙、貝殼，珠料等裝飾品，耳帶銅環。年輕姑娘喜歡在麻布袍的外面加壹條圍裙，並在衣服邊上繡上各色花邊。貢山的怒族則只佩胸飾。貢山地區怒族婦女著布袍，年青姑娘加圍裙，頭披壹方巾。
怒族飲食
怒族習慣於日食兩餐。其主食絕大部分以玉米為主。玉米的食用方法從爆米花逐漸發展為煮燜成咕嘟飯（類似玉米面稠糊）、包谷稀飯，做成包谷粑粑，石板粑粑最有特色。少數信奉喇嘛教的怒族也吃酥油糌粑。
常見的蔬菜有青菜、白菜、蘿蔔、瓜豆、辣椒等。每年五、六月還需到山林中采集野菜。常采的有竹筍、野百合、各種塊根類及蕨類植物，以及做調味用的姜、蔥、花椒等。含澱粉為主的植物當糧或制成粉做粑粑而食。
肉類來源靠飼養的牛、豬、雞、狗、羊，常捕魚和打獵。怒族男子壹成年就開始捕魚和狩獵，經常獵獲的野物有野牛、野豬、鹿麂子、巖羊和山雞等。怒族食用狗肉者不普遍。兒童還要禁食熊、虎、豺肉，禁食雞爪、雞血，
婦女在40歲前不吃心肺。喜食漆油，常用漆油燜雞、烤羊肉。善於釀酒。以貢山怒族的咕嘟酒最有特色。飲用時，對入蜂密，清醇香甜、開胃可口。不論男女，都能豪飲，而且飲酒必歌，每飲必醉。怒族飲茶是仿制藏族的酥油茶而制作的漆油茶。常可作為產婦或體弱者食用的補品。
典型食品主要有：漆油燜雞、燒羊肚、漆油茶、咕嘟酒等。
怒族建築
“ 怒人居山巔” 、“ 覆竹為屋，編竹為垣” ，這是古人對怒族居住生活的描述。
怒族的房屋為幹欄式，多依山而建。主要分木板房和竹篾房兩種。貢山地區的怒族多住木板房或半土墻半木房。這種房子比較寬大，壹般是垛圓木為墻，屋頂覆蓋薄石板。石板約0.5 公尺見方，由屋檐鋪起，第壹塊平鋪，第二塊壓著第壹塊的上邊，第三塊壓著第二塊的上邊…… 壹直覆蓋到屋脊；福貢和瀘水地區的怒族住竹篾房。這種房子較矮小，多用篾笆做外墻和隔墻，用木板或石板覆頂。這兩種房屋壹般都為兩層，樓上又多分成兩間，外間待客，並設有火塘，火塘上安置鐵三角架或石三角架，供炊事之用。內間為臥室兼儲藏室；樓下存放農具雜物或關牲畜。樓板用木板或竹篾席制成，鋪設在架在斜坡地上的許多木樁上即可。這些木樁和房柱，如同千百只腳壹樣，支撐著整個房屋。因此，人們常常將這種房屋稱為“ 千腳落地的房子” 。
怒族習俗
按照怒族的禮節，到怒族人家做客應帶些煙、酒之類作禮物。客人不接受同心酒是對怒族同胞的不禮貌，將失去怒族同胞的信任。火塘上方的神位不能坐人，也不得從這裏經過。忌諱別人踩踏自已的影子。
兒童要禁食熊、虎、豺肉，禁食雞爪、雞血，婦女在40 歲前不吃心肺。
怒族宗教
在宗教信仰方面，怒族人民仍保留較多的原始宗教，相信萬物有靈，奉行自然崇拜，遇病遭災時，要進行殺牲祭鬼等巫術祭祀活動。各氏族的名稱，都以壹種動物為標誌命名，並在關於其氏族起源的傳說中，把標誌氏族名稱的動物看成是與本氏族同源或有著特殊的親屬關系，明顯地表現出圖騰崇拜的遺跡。如居住在碧江縣壹區九村的“ 鬥霍人” ，又稱為“ 別阿起” 。“ 別阿” 意為“ 蜂” ，“ 起” 意為“ 氏族” ，其意即“ 蜂氏族” 。相傳其祖先茂英充是從天上飛來的壹群蜜蜂變成的壹個女人。又傳說是蜂與蛇交配而生下茂英充始祖。如“ 達霍人” ，又稱“ 拉起” 。“ 拉” 為“ 虎” ，意為“ 虎氏族” 。傳說“ 達霍人” 是老虎的後代，因而有“ 虎不吃虎族人” 之說。部分怒族信仰喇嘛教或天主教。