卞之琳《距離的組織》怎麽理解？

這篇叫做距離的組織,初看會覺得這個句法有點怪,因為不怎麽符合日常的用法,但看完全詩就會知道,這裏的距離的組織,其實就是將各種距離感組織在壹起的意思,這裏有人疑惑過為何不用組合而用組織壹詞,因為組合更少人工的匠心在裏面,體現壹種拙意,從而更加符合這詩的風格.第壹句講讀《羅馬衰亡史》,這本身就是壹個宏大的肅穆的意象,況且作者還是上高樓,這個高樓,是比較帶有中國傳統味的,“獨上高樓,望盡天涯路”嘛,這個意象是孤絕清寒,所以這裏閱讀的主體,是壹種個人性的,疏離的,清冷的形象,這壹點就與羅馬衰亡史的社會性拉開距離,正準備讀的時候,忽有羅馬滅亡之星出現在報上,這“讀”與“現實中的報紙”之間,也是壹虛壹實,相互對應的距離感.寫到這裏,作者還是壹個高高的淩空的姿態,帶著幾分閑淡的無聊感,但下句突然出現了“報紙落”,這樣瑣碎的現實的動作,就將讀者從虛空、宏大的境地拉了回來,兩者間的距離很容易觸摸到,而這裏距離的產生是因為作者的心情的突然轉變,由努力找點事來打消這無聊變成覺得這尋找也很無聊,幹脆隨它去了.既然羅馬衰亡談的無趣,就看地圖吧.值得說壹下的史,卞之琳在這裏,選取的意象都有壹個***同的特征,就是它們都是宏大事物的載體,但本身卻並不宏大,因為它只是壹個載體嘛.而作者即在此地觀看、關註或者閱讀這個載體,人是通過這個載體同社會外界取得壹種靜默的聯系的.這種選擇,在這裏的效果,我覺得,就是將個人與社會刻意的疏離起來,而這種疏離的底色就是壹種散淡、無聊的心境,並且隱藏著蟄居感.這種心境是很傳統的文人的心境.地圖打開之後,詩人想到的是遠方的朋友,這就從社會又指向了個人生活,其中是有壹定的距離的,而這種距離,是由詩人的壹個“想起”實現的.下面壹句“寄來的風景也暮色蒼茫了”,是友人壹句的自然延續,這裏詩的節奏放緩了,稍稍凝滯了壹下,就為下面的斷層提供了和諧的語境,也是詩人在出神的體現.想起遠人,也自然想到久去未歸,這裏面有壹種想象空間裏的惆悵的抒情.下面壹個括號,相當於劇本中的場景說明,之所以加個括號,是因為這壹句與全詩語言格調不相協調,它太隨意,也太具有自語性.而詩人出門(有可能只是意識上的)的結果呢,是“灰色的天.灰色的海.灰色的路.”,這是因了詩人的心境太過無聊所致.這首詩基本上沒有什麽直接的人聲人氣,但會常常出現間接的,比較淡的人間氣,比如上面的遠人,還有這裏的路的意象.田園詩與山水詩的差別就在這人間氣上,所以卞之琳的這首詩因為有了這種人間氣,就有了人事的散淡日常,而不僅僅是自然的,物體的玄思.再往下看,走到這裏,詩人覺得奇怪,沒出路了,而自己又不會向燈下驗壹把土,詩人已經對自己踩踏的地面產生了懷疑.我們可以看到,詩人的思維,在這裏也發生了阻塞,不知該往何處走了.這時候將他從這種窮途中解救出來,也是將他拉回現實的,就是下壹句“忽聽得壹千重門外有自己的名字.”,是友人來叫他了,這裏他先從自己的角度敘述了這個事,然後才引用友人的話“好累啊!我的盆舟沒有人戲弄嗎?”這種順序就很好的反映出卞之琳這樣的理性的詩人與抒情派的不同,他對外界是始終懷著冷靜觀察敘述的態度,要將外界信息加以理解、定位才會進入自己的世界,這是壹種溫和的理智.下面說是壹千重門,是人在精神出竅時慣常的感受,是壹個很長,幾乎就觸及不到的距離,而這裏卞之琳特別的地方就是,他沒有用壹千裏之類的意象來表達這種距離,而是用了壹個門,而這個門我們知道是起著封閉作用的,可以看出作者的思維自陷之深,從而感覺到個人與外界隔絕感.這裏的距離主要反映了壹個人與外界的距離.下面壹句“好累啊!我的盆舟沒有人戲弄嗎?”是友人的話,很活潑很生活氣息,也就是上面講到的人間氣,這種人間氣與作者此時內心的稍稍玄思又構成了壹種反差,壹種距離.而這句話說完,友人隱入幕後,作者用壹句淡淡的敘述“友人帶來了雪意和五點鐘”結束了這首詩,很客觀的句子,也比較的別致,可以想見,友人大概是直接推門而入,詩人受到了驚動,門開了,詩人感到了外面的雪意,也知道了是下午五點鐘.這個句子的妙處在於,它很貼切的描述了壹種狀態,因為這些意識是隨著友人的到來壹同發生的,所以在詩人的感覺裏,是想融合的,是友人帶來的,真是不露痕跡.這裏友人的到來,將作者與外界的隔絕,不管是空間的還是時間的,壹下子打破了.詩人的精神漂浮,也在這時戛然而止,於是詩結束了.這首詩說到底,就是對人的壹段思維漂浮,以及終被驚醒,回歸現實的過程,用了輕靈的筆調展示了出來,心態是閑淡的,松散的,甚至有點無聊的,但這種感情是節制的,本身也是淡的,好比日本的俳句,情感的表達是智性化的.整首詩從做夢壹樣的的個人感觸出發,敘述對廣闊外界的觀感,這是卞之琳的悠遊體現,理性體現.詩的題目叫做距離的組織,其實在壹定意義上是對真正主題的回避,而著眼於感覺層面的歸納,這也是詩的特色,即象征之