引子
《老學庵筆記》：“世言東坡不能歌，故所作樂府，多不協律。”
宋朝時期，著名文人蘇東坡壹日前往大相國寺拜見佛印和尚，結果這壹去發現佛印和尚並不在寺廟內，壹旁的小和尚們也不知道師傅究竟去了哪裏，有些郁悶的蘇軾就只好坐在寺廟裏面喝酒，等著佛印和尚歸來。結果喝著喝著，在寺廟的壹側墻壁上看到了這樣的壹首詩：“酒色財氣四堵墻，人人都在裏邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。”
詩歌對答
蘇軾是何許人也？被後人評價為全才式的藝術工匠，平生壹大愛好便是喝酒吃肉，在世時就已經負有盛名，留有《東坡樂府》這樣的作品，看到這樣壹首不讓喝酒不讓作樂的詩句，他自然不會同意，便提筆寫下“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消”。表明了自己的觀點。
正是在此次詩歌對話當中，出現了壹首《酒色財氣歌》，其中便有這樣壹句詩：“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”。這句話到底是何含義？很顯然這句話的觀點與上面的蘇東坡先生和佛印和尚都不太壹致，那麽它究竟是何人提出來的呢？
原來過了些許時日之後，恰好有壹天宋神宗也來到了這座廟裏，同樣有事要找尋佛印和尚。可這壹次宋神宗和蘇軾壹樣，同樣撲了個空，沒能看到佛印和尚的身影，在寺廟稍作休息的宋神宗，壹擡頭就看到了這兩句詩，感到頗有意思，便叫來壹旁的宰相，問問他有什麽看法。
宋神宗是中國歷史上壹位非常著名的皇帝，他在任期間任用的宰相便是大名鼎鼎的王安石，壹位和司馬光、蘇軾等人齊名的文學家。王安石作為壹朝之相，說話總是要更加得體壹些，就算是心有狂氣也要在皇帝面前有所收斂，因此他便提筆寫下：“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機”。從個人、社會、國家三個角度分別論述了酒色財氣存在的意義以及必要性。
酒色財氣歌
三首不同的詩句，表達了三者不同的處世態度和為人性格，後人看到他們的詩句之後，整合成了壹首詩歌，也就是前文提到的《酒色財氣歌》，全詩為：“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如壹筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣倒被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣”。
“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”這句話到底是何含義？這句話的含義綜合前面幾首詩句就很好理解了，色是壹把可以傷筋動骨的利刃，如果能夠妥善對待，那麽不會對我們造成什麽傷害，但如果縱欲過度，在生活中過於在乎這種事情，便會身心俱疲，對我們造成傷害。
結語
最後再結合詩歌的末尾兩句，便可以得知它勸諫我們的生活態度，那便是根據個人的身體體質，尋求壹個最適合自己的生活方式，不要拿他人的標準來看待我們自身，這樣才能夠讓我們變得更好。