到了中唐，以白居易為代表，發起了盛世浩大的新樂府運動，倡導詩歌應為時，為事而作，與杜甫的現實主義創作精神壹脈相承並有了進壹步的發展，以白居易的新樂府詩為代表，體現了這壹時期詩歌的創作主旋律。
晚唐時期，有才華的詩人不少，李商隱杜牧被稱為“小李杜”，他們的詩作表現出對日益沒落的時政的憂慮，同時流露出盛世不在的傷感、憂郁。
晚唐詠史懷古詩的作家是哪壹位目斷江南千裏，灞橋壹望，煙水微茫。盡鎖重門，人去暗度流光。雨輕輕、梨花院落，風淡淡、楊柳池塘。恨偏長。佩沈湘浦，雲散高唐。
清狂。重來壹夢，手搓梅子，煮酒初嘗。寂寞經春，小橋依舊燕飛忙。玉鉤欄、憑多漸暖，金縷枕、別久猶香。最難忘。看花南陌，待月西廂。
唐代詠史懷古詩有哪些特點？唐代詠史懷古詩論析：
⑴、初唐詠史懷古詩：以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以告誡當世君主，成為初唐詠史懷古詩的壹個重要主題。此類詩作多隱括史事，興寄的成分較少。初唐四傑及盛唐諸名家都寫了不少詠史詩篇，題材也很廣泛，上自春秋吳越舊事，下到隋煬帝荒淫無道，都成了詩人們吟詠的物件。
此外，借史來抒發建功立業的懷抱，也是初唐詠史詩的壹大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。
⑵、盛唐詠史懷古詩：盛唐詠史懷古詩寄托了詩人們對功名的熱望，表現他們積極進取的熱切心態。如王維《西施詠》《夷門歌》，李白《古風》其十、《登金陵鳳凰臺》，即此類。杜甫的詠史詩借詠史抒發自己對社會的感慨。如《蜀相》《八陣圖》等。
⑶、中晚唐詠史懷古詩：詩人們通過懷古，或警策當朝統治者（借古鑒今），或感嘆唐帝國江河日下（借古傷今），或抒發自身在覆巢之下的憂畏之情（借古抒懷）。借對歷史事件和歷史人物的懷詠，或對歷史古跡的憑吊，針砭時弊，寄托懷抱。在中晚唐懷古詩人中，最突出的當數李商隱和杜牧。晚唐，藩鎮割據、宦官專權、國勢衰微，生活在這個時代，詩人往往選取歷史上突出的亡國亂政的皇帝（甚至包括本朝的唐玄宗）以托諷，對他們的貪欲、無視歷史教訓終於自亡其國的事實加以諷刺揭露，借史實以警世人，他們堪稱中國詠史懷古詩人中的聖手。
感懷詩和詠史詩有什麽不同詠史詩是指以歷史題材為詠寫物件的詩歌創作。凡是對歷史人物，歷史事件進行敘述、評價、憑吊或借國家興亡寄托個人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史詩。
感懷詩指的是詩人就某件事發表自己的議論，抒發自己的感慨。
中晚唐懷古詩興盛原因
中晚唐懷古詩是安史之亂後，盛世漸衰的失落感反映在詩歌創作上
時空感是中晚唐懷古詩的第壹審美要素，這類詩歌都以巨大的時空幅度與極強的時空強力給讀者以特殊的審美感受。
中晚唐懷古詩的審美時空內容是由經過詩人心海漂染 而成的帶有荒冷，清寂色彩的獨特意象群構成的，惟其如此，而具有深刻的悲劇性。
在唐的詠史懷古詩中,唐音是怎麽向宋調改變的壹、詩——盛唐之音
盛唐文藝之中，滲透著壹種豐滿的，具有青春活力的熱情和想像。即使是享樂，頹喪，憂郁，悲傷，也忍讓閃爍著青春，而它的典型代表便是唐詩。無論是王維，孟浩然的山水田園詩，還是高適，岑參的邊塞詩，都使得聲律風骨兼備的盛唐詩精彩紛呈。而詩到李白和杜甫達到 *** 。
天真狂放的李白，使盛唐詩浪漫精神得到深化，達到與天俱高的境界。即使是“奉金放還”，他的意氣風發，積極進取的精神給人以激勵。李白詩的無所拘束，正如“草聖”張旭的草書壹樣，連字連筆，流走飛快，把悲歡離合痛快淋漓的傾註於筆墨之間。他的詩奏出了盛唐的最強音。他不滿現實，蔑視世俗，斥責人生，笑傲王侯，飲酒賦詩。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，這位兼“詩仙”的酒仙，沒有任何拘束，痛快淋漓的詩句躍然於紙上，洋洋灑灑，無人能及。血氣沸騰，誌在四方的男兒無不被鼓舞。
如果說李白豪放飄逸的浪漫主義詩風是盛唐詩濃墨重彩的壹筆，那麽代表盛唐詩最高成就的另壹人——憂國憂民的“詩聖”杜甫。蘇軾於《東坡題跋》中說，“故詩至於杜子美，文至於韓退之，書至於顏魯公，畫至於吳道子，而古今之變天下之能事畢矣”。杜甫是詩的集大成者。他沈郁頓挫的現實主義詩風為唐詩的鼎盛畫上完美的句號。從讀書漫遊，到困守長安，再到陷賊與為官，最終漂泊西南，備述其事。杜甫經歷了坎坷的人生道路，卷入戰亂之中，淪落為下層。其心深深紮根於現實的土壤，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他用血與淚寫就的“三吏三別”，沈郁頓挫，不僅是寫史，更是充滿了人文關懷。
二、詞——韻外之致
正如賦之於漢，駢文之於六朝，詩之於唐，曲之於元， 小說之於明清。詞是宋代文人最擅長的創作形式，也達到 *** 。詞是詩的別體，又稱曲子詞、長短句、詩余，本為合樂而歌，娛賓遣興之用。宋詞派別中比較有影響力是婉約派和豪放派。婉約派的內容主要側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有壹種柔婉之美。婉約派有“專主情致”，“能以韻勝”的秦觀。 寫的詞淒婉動人，情韻兼勝，把“情”“愁”二字表現得淋漓盡致。有提出詞“別是壹家”的李清照。詞風親切感人，音律和諧，富有音韻之美。人言其詞盡顯“當行本色” ，韻外之致。而豪放派的創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞巨集博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品。南渡以後，由於時代鉅變，悲壯慷慨的高亢之調，應運發展，蔚然成風，辛棄疾更成為創作豪放詞的壹代巨擘和領袖。豪放詞派不但屹然別立壹宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林後學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇軾、辛棄疾等詞人。婉約派和豪放派的眾多詞人中，不得不提的是柳永和蘇軾兩人。詞都在二者的手上為之壹變。
“奉旨填詞” 的柳三變（柳永）為詞的創作註入新的活力，使北宋詞風為之壹變。他大量創制長調，慢詞與小令兼善，風格多樣，有俗有雅。當時竟出現“凡有井水處，皆能歌柳詞”的景象。他對杭州“三秋桂子，十裏荷花”的描寫讓金主完顏亮有“聞之而起投鞭渡江之誌”。蘇東坡在評論他的《八聲甘州》中的“漸霜風淒緊”幾句時說“此語於詩句不減唐人高處”。而他的離別詞《雨霖霖》更是寫得纏綿悱惻。他的《鳳棲梧》裏的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”成為王國維先生的三境界之壹。
豪放派中，蘇軾是最典型的人物，被李澤厚先生稱為“詩、文、書、畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才”。。他以詩入詞，突破了“詞為艷科”的藩籬，使詞打到“無意不可入，無事不可言”的境地。他從用調到音律的改革，使得他的詞含蓄而深沈：“料峭春寒吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”，十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”“相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”讀起來不僅膾炙人口，而且表現出詞的韻外之致。
在李哲厚先生看來“少喜唐音，老趨宋調，這種個人心緒愛好隨時間遷移的變遷，倒恰好像，征式地復現著中國後期封建社會和它的主角世俗地主知識分子由少壯到衰老，有朝氣蓬勃，縱情生活到滿足頹唐，退避現實的歷史行程。”。先生用短短的壹段話概括出唐詩宋詞與人的壹生，乃至壹個社會的發展的相似性。當青年讀到李白的“世間行樂亦如此，古來萬事皆流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”時會更有鬥誌。而當老者讀到“老夫聊發少年狂，左牽黃右擒蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。”讀到這首詞，讓人自覺或不自覺的跟隨蘇軾的腳步，回想當年舊事，都付東流。或喜或悲，於壹老者，都為浮雲。
以辛棄疾的作品為例，分析唐宋詠史懷古詩詞有什麽特征從辛棄疾的作品中，可以看出唐宋詠史懷古詩詞具有如下特征：
1、“詩”與‘‘史”的結合，即文學性和歷史性的統壹
辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，充分表現出英雄心靈世界的豐富和曲折性，深度開掘出詞體長於表現復雜心態的潛在功能。它不是對歷史本事或事實進行簡單的敷寫或重復，而是史事的文學化，將史事以文學形式中特有的詩的手段，進行重新的理解和架構，最終成為壹種不同於歷史的文學樣式。其中又有歷史事實作為憑依，而不是空發議論或單純地抒情。
2、“詠史”與“言誌”的統壹，即借詠寫歷史表現對現實政治的強烈關註
辛棄疾的詞中歌頌了大批古代的英雄人物，有“悠悠萬世功”的大禹；“隆中臥龍”的諸葛亮；出師北伐感嘆“樹猶如此”的桓溫；有“氣吞萬裏如虎”的劉裕；“石臥山前認虎”的飛將軍李廣；“尚能飯否”的老將軍廉頗等等。作者歌頌這壹大批英雄人物，是為了抒發自己的英雄襟懷和渴望為國立功的抱負。可見，詠史是動因，言誌抒懷才是最終的旨歸。這類詩歌中所表達的“誌”的內容，大多是建功立業的理想，是對國運興衰的擔憂。
3、“古”與“今”的結合，即在時空的跨度上具有無限自由伸展的容量
如《永遇樂·京口北固亭懷古》，此詞雖題為“懷古”，但處處針對現實而發，情懷悲憤激烈，卻含蓄吐出，極盡沈郁跌宕之致。從中可窺見唐宋詠史懷古詩詞的創作路數，通常先由眼前所見之景物，引發思古之幽情，然後再由憑吊古人引發對當下的時代社會或者自我生存狀態的思考。
寶琴的懷古詩寶釵和黛玉的看法有什麽不同薛寶琴是薛寶釵的堂妹。薛寶琴，《紅樓夢》中皇商之女，小時跟父親跑過不少地方。她是薛姨媽的侄女，薛蝌的胞妹，薛蟠，薛寶釵的堂妹。她長得十分美貌，賈母甚是喜愛，誇她比畫上的還好看，曾欲把她說給賈寶玉為妻。王夫人也認她為幹女兒。她自幼讀書識字，本性聰敏，在大觀園裏曾作《懷古絕句十首》。後嫁都中梅翰林之子。她是壹位近乎完美的人。她的美艷與純真和邢岫煙的內斂與清高、李紋、李琦的超脫與淡然截然不同，十分耀眼。
古詩和唐詩有什麽不同古詩是古代所有的詩，唐詩只是唐代的詩。
古詩《村晚》和古詩《牧童》有什麽相同點有什麽不同點？相同點：兩首詩第壹句都是寫景，第二句都是寫牧童自由自在的生活。
不同點：《村晚》是寫夏日鄉村傍晚的景色。《牧童》是寫自己的生活。記得采納！