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在古詩中如何抒情

詩歌是抒情的藝術,詩歌的骨子裏滲透著情感,放逐了情感,也就放逐了詩歌。那麽古代詩歌是如何抒情言誌的呢?我們在鑒賞古代詩歌時,又如何體味詩人的婉曲情意呢?  (壹)直抒胸臆。這是直接對有關人物、事件、場景和環境表明愛憎喜怒態度的抒情方式。如唐代女詩人陳玉蘭的《寄夫》壹詩,寫得率意真誠,叫人怦然心動:夫戍邊關妾在關,西風妾妾憂夫。壹行書信千行淚,寒到君邊衣到無?全詩以第壹人稱(妾)內心獨白的形式來表現妻子對丈夫的思念和牽掛,首句念夫遠隔天涯,次句憂夫邊關苦寒,復次寄衣和淚修書,最後懸想寄衣到否。四句細膩逼真、層次井然的心理描寫直截了當地揭示出夫妻之間刻骨銘心、體貼入微的恩愛深情。 (二)借景抒情。即詩人把自己所要抒發的感情,表達的思想寄寓在景物當中,通過描寫景物(聲光色態、動靜虛實)來抒發。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流。”全詩無壹字說惜別,無壹字說傷心,但傷懷惜別之情悠悠不盡,隨水長流。孟浩然有壹首《早寒有懷》:“木落雁南度,北風江上寒。我家襄水曲,遙隔楚雲端。鄉淚客中盡,歸帆天際看。迷津欲有問,平海夕漫漫。”全詩選取典型的秋天景象來抒情。北風蕭蕭,木葉搖落,大雁南飛,在這樣的氛圍之中,孤獨的詩人面對迷茫的江水,又怎能不思鄉呢?這類借景抒情的詩作中有壹類“觸景生情”的,特別富有情趣。王昌齡的《閨怨》即為代表作品。“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。”詩歌描寫壹位閨中少婦,被壹個明媚的春日哄動了藏蟄壹冬的熱情,把自己打扮得漂漂亮亮的登上樓頭,忽然看見路頭的青青楊柳,心裏產生了微妙的情感變化:在這樣明媚的春天,自己竟然獨守空閨,與丈夫天各壹方,更恐怖的是,她發生了這樣的疑問——我的青春是不是和這楊柳壹樣黃了又青呢?早知如此,當初又何必讓丈夫從軍邊塞,想立功封侯呢?青青楊柳驚動了少婦久蟄於心的幽怨相思。 (三)敘事抒情。有些詩歌選取生活中壹些細節、場景、片斷和事件來抒情達意,品讀此類詩歌要洞幽發微,體情察意。張籍的《秋思》:“洛陽城裏見秋風,欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡,行人臨發又開封。”這首詩通篇敘事,首句寫在洛陽城裏又見秋風,引起遊子對家鄉親人的思念;次句寫想寫家書,而思緒萬千,不知從何說起,這兩句比較平淡。三、四兩句抓住壹個細節,化庸常為神奇:行人(送信之人)要走之際,詩人似乎又想起什麽內容忘記寫入信中,只好拆開信封再檢杳壹遍。羈旅之人對家鄉,對親人那種無限牽掛的微妙心理,正是通過這壹看似平常的生活細節活脫脫地表現出來了。王維的《雜詩》(其二)的敘事更富有原汁原味的生活氣息:“君自故鄉來,應知故鄉事。來日綺窗前,寒梅著花未?”詩人用白描手法記錄了壹次對話(應該就是詩人對來客的問話):“您從我家鄉來,應該知道家鄉的事吧?您來的時候,我家窗前的那株寒梅可曾開了花?”詩人不直說思念,而我們分明感受到了詩人對家鄉強烈的思念——詩人對家鄉的景物是那麽熟悉,詩人的語氣是那麽急切,他是多麽想親自回去看壹看啊!古詩中還有壹些敘事類作品,以曲折見長,在很短的篇幅內寫出波瀾,有尺水興波之妙,頗值得玩味。最有代表性的是晚唐金昌緒的《春怨》:“打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時驚妾夢,不得到遼西。”詩歌以閨中思婦的口吻來寫,起句很是突兀,早晨起來,就要去打門前樹上的黃鶯兒;為什麽呢?原來是不想讓它在枝上啼叫;黃鶯的聲音很動聽,這又是為什麽呢?原來是因為它的啼叫驚醒了我的夢;什麽夢這麽甜美?原來是夢見了在遼西從軍的丈夫相會,難怪要去打那黃鶯兒了。四句詩,壹句壹層意思,而且是用了倒敘的手法,環環相扣,思婦的極度失望、煩悶的心理活現紙上,可謂是極盡曲折之妙。 (四)托物言誌。詩人借自然界中的某物自身具有的特征,來表達某種誌向或情感,詩中的物帶有了人格化的色彩。如虞世南的《蟬》:“垂緌飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠,非是藉秋風。”詩中三、四兩句借蟬聲遠傳的獨特感受,道出了蘊含的真理,也就是立身品格高潔的人,不需要某種外在的憑借,自能聲名遠播,從而表達出對人的內在品質的熱情贊頌和高度自信。 (五)借古諷今。這是詠史詩常用的手法,借歷史上的事件來諷喻當朝。如李商隱的《賈生》雲:“宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。”這是摘取漢文帝在未央宮的宣室祭祀後召見賈誼,向他詢問鬼神之事的鏡頭入詩,這件事是帝王千萬件起居活動之壹。詩人為什麽抓住這壹點來寫,因為通過這壹點,反映了漢文帝求賢是假,表面上禮賢下士,將放逐在長沙當太傅的賈誼召回,可是卻不重用他,賈誼的才華格調是無下倫比的,他主張削弱諸王勢力,鞏固中央政權以外抗匈奴的主張是正確的,對這些治國大計,漢文帝卻不問,而偏去問鬼神本源之事,甚至不顧帝王之尊,移動席位靠近,壹直聽到半夜,而對千萬苦難蒼生的安危死活卻壹句不提,這不是荒唐透頂麽?李商隱嘲諷的是漢文帝,其實也是嘲諷晚唐壹些昏庸君主,嘲諷所有以求賢來博取名譽而實際並不重賢的統治者。 (六)用典抒情。借用典故來抒發自己的感情,諷刺時事,如王維的《山居秋螟》:“空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。”尾聯化用王孫典故,本來《楚辭·招隱士》說:“王孫兮歸來,山中兮不可久留!”詩人的體會恰好相反,他覺得“山中”比“朝中”好,潔凈純樸,可以遠離官場而潔身自好,所以就決然歸隱了。李白的《登金陵鳳凰臺》把歷史上的典故,眼前景物和自己的感受交織在壹起,抒發了憂國傷時的懷抱,意旨悠遠。