在古詩中如何抒情

詩歌是抒情的藝術，詩歌的骨子裏滲透著情感，放逐了情感，也就放逐了詩歌。那麽古代詩歌是如何抒情言誌的呢？我們在鑒賞古代詩歌時，又如何體味詩人的婉曲情意呢？　　（壹）直抒胸臆。這是直接對有關人物、事件、場景和環境表明愛憎喜怒態度的抒情方式。如唐代女詩人陳玉蘭的《寄夫》壹詩，寫得率意真誠，叫人怦然心動：夫戍邊關妾在關，西風妾妾憂夫。壹行書信千行淚，寒到君邊衣到無？全詩以第壹人稱（妾）內心獨白的形式來表現妻子對丈夫的思念和牽掛，首句念夫遠隔天涯，次句憂夫邊關苦寒，復次寄衣和淚修書，最後懸想寄衣到否。四句細膩逼真、層次井然的心理描寫直截了當地揭示出夫妻之間刻骨銘心、體貼入微的恩愛深情。　（二）借景抒情。即詩人把自己所要抒發的感情，表達的思想寄寓在景物當中，通過描寫景物（聲光色態、動靜虛實）來抒發。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”全詩無壹字說惜別，無壹字說傷心，但傷懷惜別之情悠悠不盡，隨水長流。孟浩然有壹首《早寒有懷》：“木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚雲端。鄉淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。”全詩選取典型的秋天景象來抒情。北風蕭蕭，木葉搖落，大雁南飛，在這樣的氛圍之中，孤獨的詩人面對迷茫的江水，又怎能不思鄉呢？這類借景抒情的詩作中有壹類“觸景生情”的，特別富有情趣。王昌齡的《閨怨》即為代表作品。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”詩歌描寫壹位閨中少婦，被壹個明媚的春日哄動了藏蟄壹冬的熱情，把自己打扮得漂漂亮亮的登上樓頭，忽然看見路頭的青青楊柳，心裏產生了微妙的情感變化：在這樣明媚的春天，自己竟然獨守空閨，與丈夫天各壹方，更恐怖的是，她發生了這樣的疑問——我的青春是不是和這楊柳壹樣黃了又青呢？早知如此，當初又何必讓丈夫從軍邊塞，想立功封侯呢？青青楊柳驚動了少婦久蟄於心的幽怨相思。　（三）敘事抒情。有些詩歌選取生活中壹些細節、場景、片斷和事件來抒情達意，品讀此類詩歌要洞幽發微，體情察意。張籍的《秋思》：“洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”這首詩通篇敘事，首句寫在洛陽城裏又見秋風，引起遊子對家鄉親人的思念；次句寫想寫家書，而思緒萬千，不知從何說起，這兩句比較平淡。三、四兩句抓住壹個細節，化庸常為神奇：行人（送信之人）要走之際，詩人似乎又想起什麽內容忘記寫入信中，只好拆開信封再檢杳壹遍。羈旅之人對家鄉，對親人那種無限牽掛的微妙心理，正是通過這壹看似平常的生活細節活脫脫地表現出來了。王維的《雜詩》（其二）的敘事更富有原汁原味的生活氣息：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”詩人用白描手法記錄了壹次對話（應該就是詩人對來客的問話）：“您從我家鄉來，應該知道家鄉的事吧？您來的時候，我家窗前的那株寒梅可曾開了花？”詩人不直說思念，而我們分明感受到了詩人對家鄉強烈的思念——詩人對家鄉的景物是那麽熟悉，詩人的語氣是那麽急切，他是多麽想親自回去看壹看啊！古詩中還有壹些敘事類作品，以曲折見長，在很短的篇幅內寫出波瀾，有尺水興波之妙，頗值得玩味。最有代表性的是晚唐金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”詩歌以閨中思婦的口吻來寫，起句很是突兀，早晨起來，就要去打門前樹上的黃鶯兒；為什麽呢？原來是不想讓它在枝上啼叫；黃鶯的聲音很動聽，這又是為什麽呢？原來是因為它的啼叫驚醒了我的夢；什麽夢這麽甜美？原來是夢見了在遼西從軍的丈夫相會，難怪要去打那黃鶯兒了。四句詩，壹句壹層意思，而且是用了倒敘的手法，環環相扣，思婦的極度失望、煩悶的心理活現紙上，可謂是極盡曲折之妙。　（四）托物言誌。詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達某種誌向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。如虞世南的《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”詩中三、四兩句借蟬聲遠傳的獨特感受，道出了蘊含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播，從而表達出對人的內在品質的熱情贊頌和高度自信。　（五）借古諷今。這是詠史詩常用的手法，借歷史上的事件來諷喻當朝。如李商隱的《賈生》雲：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”這是摘取漢文帝在未央宮的宣室祭祀後召見賈誼，向他詢問鬼神之事的鏡頭入詩，這件事是帝王千萬件起居活動之壹。詩人為什麽抓住這壹點來寫，因為通過這壹點，反映了漢文帝求賢是假，表面上禮賢下士，將放逐在長沙當太傅的賈誼召回，可是卻不重用他，賈誼的才華格調是無下倫比的，他主張削弱諸王勢力，鞏固中央政權以外抗匈奴的主張是正確的，對這些治國大計，漢文帝卻不問，而偏去問鬼神本源之事，甚至不顧帝王之尊，移動席位靠近，壹直聽到半夜，而對千萬苦難蒼生的安危死活卻壹句不提，這不是荒唐透頂麽？李商隱嘲諷的是漢文帝，其實也是嘲諷晚唐壹些昏庸君主，嘲諷所有以求賢來博取名譽而實際並不重賢的統治者。　（六）用典抒情。借用典故來抒發自己的感情，諷刺時事，如王維的《山居秋螟》：“空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”尾聯化用王孫典故，本來《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。李白的《登金陵鳳凰臺》把歷史上的典故，眼前景物和自己的感受交織在壹起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨悠遠。