全詩為：
作者：六世達賴倉央嘉措 ?西藏歷史上著名的詩人、政治人物。
壹盞青燈伴古佛，半為修行半入魔。
紅塵看破此生後，願長伴青燈古佛。
從此青燈伴古佛，不負如來不負卿。
譯文：
壹盞青燈陪伴古佛，外在如法修行，內心欲念滔天。看破了此生不會長，願意獨坐青燈下陪伴古佛旁。從此之後常伴古佛，我無法和妳在壹起，但我在心裏永遠不會辜負妳的意思。
本詩源於六世達賴倉央嘉措的詩。
擴展資料：
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。這是六世達賴喇嘛倉央嘉措的詩，他是天生的活佛，西藏著名的詩人，可他也是個情種。活佛的身份使他無法和情人在壹起，他的多情也不容於世俗禮，只能青燈古佛伴壹生，皈依佛門。
倉央嘉措詩歌綜述：
1.內容之美
倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇壹生的愛與憎、?苦與樂、?行與思、?感與悟，在壹定程度上反映了他追求自由美好生活的願望，主題積極深刻，其思想內容上的特點主要如下：大膽的寫實性。倉央嘉措是宗教領袖人物，但他敢於寫出自己的現實行動、內心感受和生活理想。
突破了宗教對人性的束縛，大膽地向傳統勢力挑戰，表現出巨大的勇氣。真摯的情感性。倉央嘉措的詩歌大多是描寫男女愛情的，詩中有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣，?有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對於負心背離的怨尤。
充分表達了作者對愛情生活的熱切渴望與真摯追求。深刻的哲理性。倉央嘉措的詩歌，?有不少在敘事的同時，概括出豐富的人生哲理，?通俗中透著深刻，?給讀者以啟發。
2.形式之美
和諧的音樂美。倉央嘉措的詩歌運用了語言本身的抑揚節奏和藏族“諧體”?民歌的特點，?使詩歌韻律極強，?呈現出壹種和諧的音樂美，?讀起來瑯瑯上口，?鏗鏘悅耳。主要表現在:?壹是運用民歌“諧體”?的特點和語音的抑揚頓挫來體現韻律美。倉詩大多每首四句，?每句六個音節，?句法整齊。
每兩個音節壹“頓”?，每句分為三個“頓”?，?即“四句六音三頓”?，?再加上壹、?三句表示語氣未完的“揚式”?和二、?四句收尾的“降式”?，就顯得節奏清晰，起伏跌宕，簡短有力，?形成壹種優美的音樂效果。悠遠的意境美。
倉央嘉措的詩歌大量地運用了比擬、?雙關、?象征、?排比等手法，?以此烘托渲染氣氛，?塑造鮮明的藝術形象，創設出悠遠的藝術境界，?取得了完美的藝術效果。倉央嘉措堪稱使用意象傳情達意的巨匠,詩歌作品中各類意象比比皆是。
事實上,意象的豐富性已經構成了倉央嘉措詩歌的顯著特點之壹。通俗的自然美。倉央嘉措所處的時代，?文人多受“年阿”?詩體的影響，崇尚典雅深奧、?講求詞藻堆砌之風盛行，?而他卻堅持將通俗的語言寫入詩篇，?使《情歌》?語言簡潔清新，平淡質樸，自然流暢，?柔美委婉。