1、宋代李彌遜 《翊善余公挽詩二首》
二王賓客推清介，半刺規橫與善良。
白話譯文
兩位王的賓客推清介，半刺規橫向和善良。
2、宋代陳著 《壽同父兄七十二首》
安貧真味齊眉饋，養善良方高枕眠。
白話譯文
安貧真味齊眉饋贈，培養善良當高枕睡眠。
3、明代劉基 《贈周宗道六十四韻》
官司職防虞，當念懷善良。
白話譯文
官司職防虞，當想到懷善良。
4、宋代李呂 《代人挽妻父號道者》
裏闬推高足善良，不才何幸玷東床。
白話譯文
鄉裏推高足夠善良，不才什麽到玷東床。
5、宋代王之道 《送無為宰趙渙冰仲》
善良仰若父，奸欺畏如神。
白話譯文
善良仰望妳父親，奸詐欺騙害怕像神。
2. 古文“善”是什麽意思善 shàn 形 （會意，從言，從羊。
言是講話。羊是吉祥的象征。
本義：吉祥） 1.同本義〖lucky〗 善，吉也。——《說文》 來者以善日邪時，孰與邪日善時？——《漢書·翼奉傳》 又如：善時（吉時）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日） 2.好；美好〖good〗 母氏聖善。
——《詩·邶風·凱風》 善，德之建也。——《國語·晉語》 善人國之主也。
——《左傳·襄公三十年》 所以善代者乃萬故。——《呂氏春秋·長攻》。
註：“善好也。” 擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語·述而》 豈人主之子孫則敢不善哉？——《戰國策·趙策》 又如：善風（良好的風氣）；善言（美言；說好話）；善處（好辦法）；善馬（良馬）；善少（好少年）；善秀（佳穗。比喻資質甚佳，才品出眾） 3.善良；好心〖good;nice〗 供養三德為善。
——《左傳·昭公十二年》 又盡善也。——《論語·八佾》。
皇疏：“善者，理事不惡之名。” 因厚賂單於，答其善意。
——《漢書·蘇武傳》 又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（猶“善罷幹休”；順順當當）；善覷（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善樣（模樣和善）；善性（善良的本性）；善順（善良和順） 4.慈善〖philanthropic〗 恐恐然惟懼其人之不得善之利。壹善易修也，壹藝易能也。
——唐·韓愈《原毀》 又如：善事；善舉；善友（佛教教友）；善信（佛教稱虔誠信仰佛教的人）；善勝（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用語。指人所以能為善的根性）；善堂（舊指育嬰堂、養老院等慈善機構） 5.表示應諾。
對，好〖allright〗 王曰：“善！”——《戰國策·齊策》 先主：“善？”——《三國誌·諸葛亮傳》 6.慎重〖cautious;careful;prudent〗。如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善敗（事情失敗後的妥善措施） 7.高明，工巧〖skillful〗 善閉，無關鍵而不可開；善結，無繩約而不可解。
——《老子》 吹籟工為善聲。——《論衡·逢遇》 又如：善手（高手，能手）；善工（高手） 8.熟悉，經常看到或經歷，易於辨認〖familiar〗 識其品式，辨其條理；善其用，定其體，則“默而成之，不言而信”。
——王夫之《周易外傳》 又如：善便（善變。不費力，輕易）；善查（好對付的人。
又作“善薦八”） 善 shàn 動 1.善於，擅長。有做好或處理好某事的才能或技巧〖begoodat〗 善戲謔兮。
——《詩·衛風·淇奧》 大便辟，友善柔，友便佞，損矣！——《論語·季氏》 奕秋，通國之善弈者也。——《孟子·告子上》 秦皇帝惜其善擊築。
——《史記·刺客列傳》 杭有賣果者，善藏柑。——明·劉基《賣柑者言》 又如：善寬（善解；善於迎合）；善丹青（擅長畫畫）；善時（善於把握時機）；善柔（善於阿諛奉承）；善喻（善於教喻）；善貸（善於施與）；善淵（善於保持沈默）；善誘（善於誘導）；善賈（長於貿易，善於做生意）；善富（善於保持富有地位）；善文（擅長為文）；善化（擅長教化） 2.通“繕”。
修治〖repair〗 善刀而藏之。——《莊子·養生主》 故有善邇而遠至。
——《易·略例》。註：“善，修治也。”
又如：善刀（拭刀而加以收藏。比喻收斂自己的才華） 3.羨慕〖admire〗 善萬物之得時，感吾生之行休。
——陶淵明《歸去來辭》 喜愛〖like〗 其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。——《左傳》 4.認為好〖considerasgood〗 〖常〗忌信道任數，不從下人，故為權勢所不善。
——《華陽國誌》 5.贊許〖praise〗 使孔子欲表善顏淵。——王充《論衡》 又如：善善（贊揚人家的優點、美德）；善頌善禱（贊美能寓規勸於頌禱之中）；善善從長（本是稱道別人的善德淵源流長。
後轉為贊揚人家向善棄惡、舍短取長） 6.友好，親善〖friendly〗 余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公雲。——清·方苞《左忠毅公逸事》 又如：善氣迎人 名 好人；好事；好處〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗 存撫良善。
——宋·沈括《夢溪筆談》 賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》 姓 副 1.好好地〖inperfectlygoodcondition〗 今姑貸汝，後不善自改，且復妄言，我當焚汝廬，戕汝家矣！——明·高啟《書博雞者事》 秦王必喜而善見臣。
——《戰國策·燕策》 2.多；常；易〖numerous;frequently;easy〗 風從北來者，大率不能甘而善苦。——明·劉基《苦齋記》 又如：善變；善疑；善懷（多所懷思） *漢字的小秘密：善，上下兩羊頭、中間壹長豐、下面壹張口。
羊頭：表示羊角、刀槍、武功、武力、柔順、象征首領、權力和地位，五行屬金。首領行使權力壹定要如羊之溫順才符合宇宙規律，否則，使暴政者必暴毖。
上下兩個羊頭，指羊頭所代表的規律首尾相連、周而復始、循環往復、無窮無盡。 豐：三橫壹豎，壹豎貫三橫。
在善字中，三橫指天、地、人，即宇宙；壹豎指壹種貫穿天、地、人的，使天、地、人等萬事萬物都遵循的同壹的、根本的規律。 口：壹指說、念、講；二指圓、圓周運動、周而復始、永不停息。
所以。
3. 古文的善是什麽意思1、完好；美好；圓滿；***同滿足。
例句：西漢 劉向《戰國策?趙策》：豈人主之子孫則敢不善哉？
白話譯文： 難道認主的子孫就壹定不善良嗎？
2、善良；好心。
例句：春秋 孔子《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
白話譯文：大學的道理，在於彰顯人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除汙染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步並且保持不變。
3、慈善。
例句：唐 韓愈《原毀》：恐恐然惟懼其人之不得善之利。壹善易修也，壹藝易能也。
白話譯文：提心吊膽地只怕那個人得不到做好事的益處。壹件好事容易做到，壹種技藝容易學會。
4、表示應諾。對，完好。
例句：西晉 陳壽《三國誌?諸葛亮傳》：先主：“善？”
白話譯文：先生應答說：“好”
5、某方面，高明，工巧。
例句：春秋 老子《老子》：善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。
白話譯文：善於關門的人，不用門栓鎖頭卻叫人打不開。善於用繩子打結的人，不用繩子捆紮卻叫人解脫不開。
6、善於；擅長；領先。
例句：明 劉基《賣柑者言》：杭有賣果者，善藏柑。
白話譯文：杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘
7、修治。
例句：戰國 莊子《莊子?養生主》：善刀而藏之。
白話譯文：將刀擦凈，收藏起來。
8、喜愛。
例句：春秋 左丘明《左傳》：其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。
白話譯文：老百姓喜歡的事，我就采納實行之；老百姓憎惡的事，我就改正之。
9、羨慕。
例句：魏晉 陶淵明《歸去來辭》：善萬物之得時，感吾生之行休。
白話譯文：羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感嘆自己壹生行將告終。
10、好人；好事；好處。
例句：宋 沈括《夢溪筆談》：存撫良善。
白話譯文：安撫好人。
擴展資料
古今中外關於善的名言
1、做壹個善良的人，為人類去謀幸福。——（俄羅斯）高爾基
瑪克西姆·高爾基（Maxim Gorky,1868年3月16日—1936年6月18日），原名阿列克賽·馬克西姆維奇·別什可夫，前蘇聯作家、詩人、評論家、政論家、學者。
2、善良不是壹種科學，而是壹種行為。——（法）羅曼·羅蘭
羅曼·羅蘭（Romain Rolland,1866年1月29日-1944年12月30日），1866年生於法國克拉姆西，思想家，文學家，批判現實主義作家，音樂評論家，社會活動家，1915年諾貝爾文學獎得主，是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。
3、善是精神世界的陽光。——（法）雨果
維克多·雨果（Victor Hugo,1802年2月26日—1885年5月22日），法國作家，壹生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。
4、善良與品德兼備，猶如寶石之於金屬，兩者互為襯托，益增光彩。——（英）蕭伯納
蕭伯納（Gee Bernard Shaw,1856年7月26日—1950年11月2日），愛爾蘭劇作家。1925年因作品具有理想主義和人道主義而獲諾貝爾文學獎，他是英國現代傑出的現實主義戲劇作家
5、善良，是壹種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。——（美）馬克·吐溫
馬克·吐溫（Mark Twain），美國作家、演說家，真實姓名是薩繆爾·蘭亨·克萊門（Samuel Langhorne Clemens）。“馬克·吐溫”是他的筆名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所測水的深度的術語。
百度百科-善
4. 關於人本分,善良的文言文,多多益善1.富潤屋，德潤身，
錢能裝飾屋子，品德能修身養性.
2.自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
譯：由於誠懇而明白事理，這叫做天性；由於明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
3.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
譯：好學不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。
4.君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
譯：君子致力於根本、根本的東西確立了，仁道也就產生了。孝順父母，敬愛兄長，就是行仁的根本吧
5.善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。
譯：對於行善，沒有別人和自己的區分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非常快樂地吸取別人的優點來做好事
6.地勢坤，君子以厚德載物。
譯：地的品格是坤，君子見坤卦就要消法大地的包容.
7.君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
譯：君子以學習來積累知識，以多問來明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。
5. 文言文的善是什麽意思善 shàn 形 （會意，從言，從羊.言是講話.羊是吉祥的象征.本義：吉祥） 1.同本義〖lucky〗 善，吉也.——《說文》 來者以善日邪時，孰與邪日善時？——《漢書·翼奉傳》 又如：善時（吉時）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日） 2.好；美好〖good〗 母氏聖善.——《詩·邶風·凱風》 善，德之建也.——《國語·晉語》 善人國之主也.——《左傳·襄公三十年》 所以善代者乃萬故.——《呂氏春秋·長攻》.註：“善好也.” 擇其善者而從之，其不善者而改之.——《論語·述而》 豈人主之子孫則敢不善哉？——《戰國策·趙策》 又如：善風（良好的風氣）；善言（美言；說好話）；善處（好辦法）；善馬（良馬）；善少（好少年）；善秀（佳穗.比喻資質甚佳，才品出眾） 3.善良；好心〖good;nice〗 供養三德為善.——《左傳·昭公十二年》 又盡善也.——《論語·八佾》.皇疏：“善者，理事不惡之名.” 因厚賂單於，答其善意.——《漢書·蘇武傳》 又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（猶“善罷幹休”；順順當當）；善覷（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善樣（模樣和善）；善性（善良的本性）；善順（善良和順） 4.慈善〖philanthropic〗 恐恐然惟懼其人之不得善之利.壹善易修也，壹藝易能也.——唐·韓愈《原毀》 又如：善事；善舉；善友（佛教教友）；善信（佛教稱虔誠信仰佛教的人）；善勝（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用語.指人所以能為善的根性）；善堂（舊指育嬰堂、養老院等慈善機構） 5.表示應諾.對，好〖allright〗 王曰：“善！”——《戰國策·齊策》 先主：“善？”——《三國誌·諸葛亮傳》 6.慎重〖cautious;careful;prudent〗.如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善敗（事情失敗後的妥善措施） 7.高明，工巧〖skillful〗 善閉，無關鍵而不可開；善結，無繩約而不可解.——《老子》 吹籟工為善聲.——《論衡·逢遇》 又如：善手（高手，能手）；善工（高手） 8.熟悉，經常看到或經歷，易於辨認〖familiar〗 識其品式，辨其條理；善其用，定其體，則“默而成之，不言而信”.——王夫之《周易外傳》 又如：善便（善變.不費力，輕易）；善查（好對付的人.又作“善薦八”） 善 shàn 動 1.善於，擅長.有做好或處理好某事的才能或技巧〖begoodat〗 善戲謔兮.——《詩·衛風·淇奧》 大便辟，友善柔，友便佞，損矣！——《論語·季氏》 奕秋，通國之善弈者也.——《孟子·告子上》 秦皇帝惜其善擊築.——《史記·刺客列傳》 杭有賣果者，善藏柑.——明·劉基《賣柑者言》 又如：善寬（善解；善於迎合）；善丹青（擅長畫畫）；善時（善於把握時機）；善柔（善於阿諛奉承）；善喻（善於教喻）；善貸（善於施與）；善淵（善於保持沈默）；善誘（善於誘導）；善賈（長於貿易，善於做生意）；善富（善於保持富有地位）；善文（擅長為文）；善化（擅長教化） 2.通“繕”.修治〖repair〗 善刀而藏之.——《莊子·養生主》 故有善邇而遠至.——《易·略例》.註：“善，修治也.” 又如：善刀（拭刀而加以收藏.比喻收斂自己的才華） 3.羨慕〖admire〗 善萬物之得時，感吾生之行休.——陶淵明《歸去來辭》 喜愛〖like〗 其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之.——《左傳》 4.認為好〖considerasgood〗 〖常〗忌信道任數，不從下人，故為權勢所不善.——《華陽國誌》 5.贊許〖praise〗 使孔子欲表善顏淵.——王充《論衡》 又如：善善（贊揚人家的優點、美德）；善頌善禱（贊美能寓規勸於頌禱之中）；善善從長（本是稱道別人的善德淵源流長.後轉為贊揚人家向善棄惡、舍短取長） 6.友好，親善〖friendly〗 余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公雲.——清·方苞《左忠毅公逸事》 又如：善氣迎人 名 好人；好事；好處〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗 存撫良善.——宋·沈括《夢溪筆談》 賞善不遺匹夫.——《韓非子·有度》 姓 副 1.好好地〖inperfectlygoodcondition〗 今姑貸汝，後不善自改，且復妄言，我當焚汝廬，戕汝家矣！——明·高啟《書博雞者事》 秦王必喜而善見臣.——《戰國策·燕策》 2.多；常；易〖numerous;frequently;easy〗 風從北來者，大率不能甘而善苦.——明·劉基《苦齋記》 又如：善變；善疑；善懷（多所懷思） *漢字的小秘密：善，上下兩羊頭、中間壹長豐、下面壹張口. 羊頭：表示羊角、刀槍、武功、武力、柔順、象征首領、權力和地位，五行屬金.首領行使權力壹定要如羊之溫順才符合宇宙規律，否則，使暴政者必暴毖.上下兩個羊頭，指羊頭所代表的規律首尾相連、周而復始、循環往復、無窮無盡. 豐：三橫壹豎，壹豎貫三橫.在善字中，三橫指天、地、人，即宇宙；壹豎指壹種貫穿天、地、人的，使天、地、人等萬事萬物都遵循的同壹的、根本的規律. 口：壹指說、念、講；二指圓、圓周運動、周而復始、永不停息. 所以，善字的根本意為：蒼穹以其為首，天、地、人***同遵守，萬事萬物常念不息，威武又溫柔的宇宙的根本規律. 善哉、善哉、善善哉。
6. 活潑開朗溫柔善良用文言文如何表述靈動朗邁溫婉良善 ，清朗活脫溫婉良善。
《神女賦》 《洛神賦》 解析如下： 1 《神女賦》為楚辭名家宋玉所作，緊承《高唐賦》而來，由夢遇巫山神女，進入對其“奪人目精”之美的刻畫，再寫神女拒絕楚襄王，是描寫美女的名篇。 2 《神女賦》中之神女是壹位美麗聖潔的仙姝，溫婉嫻雅，舉止高貴，美艷無雙。
楚襄王（壹說宋玉）苦苦追求神女，然而神女高貴絕倫，只可神交，不可褻瀆，“歡情未接，將辭而去”，使楚王陷於回腸傷氣之中，更襯出神女之美麗、高貴與神秘。 3 此前《高唐賦》寫神女與楚之先王交合以促進楚國谷物豐收、人口繁衍，國家強盛的原始宗教神話觀念。
而《神女賦》中神女拒絕與夢主交合，乃本賦深刻寓意之所在。
7. 文言文範元為人善良原文 範元琰（yǎn），字伯珪（guī），吳郡錢塘人也.及長（zhǎng）好學，博通經史，兼精佛義.然性謙故，不以所長（cháng）驕人.家貧，惟以園蔬為業.嘗出行，見人盜其菘，元琰遽（jù）退走.母問其故，具以實答.母問盜者為誰，答曰：“向所以退，畏其愧恥，今啟其名，願不泄也.”於是母子秘之.或有涉溝盜其筍者，元琰因伐木為橋以度之，自是盜者大慚，壹鄉無復竊.編輯本段譯文 範元琰，字伯珪，是吳郡錢塘人.年輕時喜歡學習，博通經史，並且精研佛學.由於性情謙虛的緣故，從不因為自己的所長而看不起別人.家中貧困，只把園林果蔬當作職業.曾經外出.看見有人偷白菜，元琰急忙退走.（他）母親問他（這麽快回來）原因，（他）詳細地把實際情況告訴母親.母親問（他）偷盜的人是誰，（他）回答說：“先前我之所以退走，是擔心他慚愧羞恥，現在說出他的名字來，希望您不要告訴別人.”於是母子兩人為這件事保密.有人蹚過水溝偷盜他家竹筍，元琰就砍伐樹木做成橋使他方便過溝.自從這件事之後，小偷們十分慚愧，整個鄉裏就再也沒有人偷東西了.編輯本段出處 這段古文選自《南史 隱逸下》.。