三段式，三段式是從壹段歌詞發展而來的為ABA結構式，它的特點是壹段A和三段的A句數、內容要相同。例如：《歌唱祖國》五星紅旗迎風飄揚/勝利歌聲多麽響亮/歌唱我們親愛的祖國/從今走向繁榮富強。第三段仍然重復的是這四句。 三段式也有ABC結構式的，例如《紅旗飄飄》三個段落各不壹樣。
多段式，這是指超過三段，每壹段內容、情緒又都不壹樣的段式。因為，多段式歌詞變化大，層次多，作曲的難度也大，壹般很少有人寫，這裏就不講了。
第四節：完整畫好歌詞這只鳳
我把好的歌詞比喻壹只鳳，它給人飄逸、給人美麗、令人神往……歌詞寫成功了，鳳就活了。如何畫好這只“鳳”?讓我想起了戲劇的結構特點——起承轉合，形象的說，結構時要做到鳳頭、虎背、熊腰、鳳尾。歌詞的結構方法，我也想了這樣幾個字——立穩鳳頭、托好鳳身、護好鳳尾。也叫“起點要高、發展要新、結束要精”。
立穩鳳頭(起點要高)這裏主要是指確立好主題，寫好開頭兩方面。我們創作不能隨心所欲，想哪寫哪，壹開始就必須確立主題，我們要寫什麽內容，要表現什麽思想，這是歌詞成敗的關鍵。譬如，妳要寫和平題材，就要在這個大的範圍中尋找壹個突破點，有人用和平鴿表現。有人用鮮花表現。有人用歌聲表現。妳用什麽表現，怎樣表現?這裏，舉壹個我自己寫歌詞的例子，我壹直想寫壹個達斡爾族人熱愛新生活的歌詞，想了很久，最終定為寫“敖包會”，起名《歡樂的敖包會》。從哪入手呢?我在構思時決定從外向內寫，從宏觀向微觀寫。結果成功了。因此，要立好主題。說到這壹點，還有寫好開頭的問題。歌詞的開頭壹定要開門山，不能雲遮霧罩。說開頭難寫，關鍵是要對歌詞的特點把握的準。《歡樂的敖包會》的開頭看起來很平常，妳細細的琢磨就會覺得這個頭開的很好——金馬駒馱來流雲壹片/繡花袍落下彩雲壹片/小路上的姑娘和小夥/把美麗的夏日帶到嫩江邊。這樣寫開頭自然流暢，主題壹下就帶了出來。托好鳳身(發展要新)這裏主要是講，主題確立之後，要寫好內容，表達好情感。也就是歌詞的發展段落，它像鳳的脊背和肚子，壹定要有內容。寫法要精心鋪排、句句連貫、步步深入為高潮做好鋪墊。事實上，壹首歌詞的中心，主要靠這壹段完成。我們的歌詞在這裏要具體、鮮活、典型、動人。還要把情感寫透。例如：《再見吧媽媽》這部分寫的就很精彩——妳不要悄悄的流淚/妳不要把我牽掛/當 我從戰場上凱旋歸來/再來看望親愛的媽媽。中間短短的四句，無論內容還是情感都表達的淋漓盡致，令人折服。可見，要想托穩鳳身，寫好中段的發展`很重要。《再見吧媽媽》這首歌的開頭四句——再見吧媽媽，再見吧媽媽，軍號已吹響，鋼槍已擦亮，行裝已背好，部隊要出發。寫的非常精彩，如果中間發展的不好，就像壹個人得了大頭病，發展的好，也像壹個人壹樣，曲線就表現出來了。但是，也有這樣的情況，前邊的四句，接著就是副歌，這時，這前四句就包含了頭和身兩部分，更要合理布局。
護好鳳尾(結束要精)我們在生活中常聽到這樣的話“腳底沒鞋窮半截”，如果收不好歌詞的尾，前面的壹切都白費工。我這裏說的是歌詞要收的好、收的住，同時，還要有余音。壹段體，最後兩句很重要。兩段體，副歌很重要。三段體，第三段很重要。但是，壹般三段體，有時第三段是重復第壹段，這時在不影響詞格的情況下，要有飛來之筆。每段八句歌詞，這後兩句收的真如飛來之筆，為這首歌畫上了完美的句號。還有壹首外國的歌詞《鮮花與士兵》，是用咬尾的手法寫的，壹氣呵成，如何結尾?給人留下懸念，但是妳看——鮮花那裏去了/鮮花被姑娘采去了/姑娘哪裏去了/姑娘被小夥娶走了/小夥哪裏去了/小夥到軍營裏當兵去了/軍營的士兵哪裏去了/軍營的士兵到前線去了/前線的士兵哪裏去了/前線的士兵到墳墓裏去了/墳墓那裏去了/墳墓被鮮花掩蓋了。請註意，如果沒有這後兩句，我們是不是會認為是玩文字遊戲，在耍貧嘴，可是“墳墓那裏去了/墳墓被鮮花掩蓋了。”的出現，簡直是讓人叫絕。鳳凰的尾翼是最美的，歌詞的結尾也應該如此!
第五節：尋求口語化語言，增加歌詞的藝術感染力
隨著政治環境的變化，隨著音樂文學的成熟，假大空、豪言壯語的時代已經過去，但是，假小空、套話依然沒有杜絕，常用歌詞200句的現象還在歌詞創作中頻頻出現，歌詞語言仍然存在許多問題。
如何解決?當然要感受生活、感受時代、感受變革時期人們的心理活動。在感受中思考、在感受中采集、在感受中創造。認識歌詞語言的基本特點很重要。這壹節，我談談歌詞語言的問題，也就是如何在歌詞創作中把握口語化的話題。
要想做到歌詞語言的口語化，我認為有三忌諱, 1 忌諱華而不實 2 忌諱拖沓晦澀 3 忌諱多種意象 ;有三提倡 1 提倡開門見山 2 提倡形象準確 3 提倡深入淺出
毫無疑義，歌詞和詩歌壹樣都需要美的語言，然而，由於歌詞受音樂的制約，它的語言和詩的語言就有了很大的區別了。歌詞語言三忌諱只是我的理解和認識，也許有偏頗。1，忌諱華而不實，其實，任何文體都忌諱華而不實，歌詞尤其要註意。本來歌詞的篇幅就很小，面似華麗，實為隔靴搔癢的語言再占去壹些，這首歌詞就費了。歌詞的語言最忌諱形容詞過多(並不是絕對的)形容詞、裝飾詞多，就影響音樂的主題、音樂的想象空間。舉個例子，同樣寫茉莉花，初學者可能認為寫的越“美”越像歌詞，於是，就會寫成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白雲飄向天際……”寫了這麽長的兩句也不知道寫什麽，“皮”厚自然不必說，人們如在霧裏，音樂的形象就更難抓了。可是民歌《茉莉花》開頭就叫妳壹目了然——好壹朵茉莉花，好壹朵茉莉花，滿園花開，香也香不過她……這樣樸實無華的歌詞語言，壹比壹興立刻就使人聞到壹股沁人的芬芳。這樣的歌詞很容易被音樂接受、被聽眾接受，是我們寫歌詞的壹篇好範文。說道忌諱華而不實，並不是反對歌詞的文學性，關鍵是用的好，用的巧。《好日子》中寫了陽光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但沒有影響歌詞的內容，反而，還增加了歌詞的審美魅力。為什麽?因為此時沒有形容詞了，全成了名詞“陽光的油彩”而不是油彩般的陽光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。妳們看，我說的是不是有道理。2，忌諱拖沓晦澀，無論是抒情歌曲還是敘事歌曲，簡約、明快是它的基本要求。歌詞不能寫成“詞報告”。壹首詞寫成四段，每段十六句，從“猴子變人”寫到信息化，這樣顯然不行。這裏面有壹個歌曲基本規律的問題，也有壹個讓聽眾真正聽進去，記得住的問題。這就是聽覺藝術的功能，決不能用歌曲代替政治報告。
談到拖沓還有壹個詞句過長、空洞，沒有層次、沒有語言分工，總也不入題的現象，用壹句民間說法“墨跡”。晦澀，是指語言生澀、難讀、難懂、難記、或者咬文嚼字，或語意含混。舉壹個例子：“我的行囊裝滿許多泡沫，我還有筐提包和鎖”還有壹些生造的詞句和無法唱的詞句，如：城市裏有壹片虹霓，這顯然是為了壓韻，不顧別人能不能唱，演唱後人們能不能聽懂，這和歌詞的屬性格格不入。3，忌諱多種意象，(也包括多種形象)壹句或者壹段歌詞中的多意象是作曲的絆腳石。聽覺的絆腳石。記憶的絆腳石。也會使作曲者找不到準確的形象，聽眾的聽覺找不到通道，記憶找到不到記憶點，例如：“村莊裏的陰沈鞋子裏的沙礫空氣裏的麥芽氣。壹個桌子壹個椅子壹個杯子壹種情緒”這樣的句子作為詩也許可以，作為歌詞絕對不行。關於三提倡，因為篇幅的關系，我在這裏不多說了，舉三個不同的例子來說明。“是妳給我愛，愛向我走來”這就叫開門見山的寫法：“生活像壹團麻，總有解不開的小疙瘩”這就叫形象準確;“妳也說聊齋，我也說聊齋，息怒哀樂壹時都到心頭來。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子還可愛”這就是深入淺出。上述的種種理由，就是強調歌詞的口語化，口語化使抒情酣暢，有利於記憶傳唱;口語化口語情態生動，有利於提供情境;口語化親近自然，有利於貼近聽眾。但是，口語化決不是淺薄。歌詞語言要不斷創新，近些年來，壹些歌詞語言確實有了很大變化，總的特點是吸收了繪畫和舞蹈的變形藝術。例如：“窗外兩三枝櫻桃，每年開壹次喧鬧”，“心靈是快樂的自治區”以及上述的《好日子的》歌詞等等，這些語言或意識形象化、或形象意識化、或意象重組化，這是壹種很好的嘗試。由於這種變形化語言的出現，改變了現實主義傳統敘事和抒情的具像的直白的結構方式，把新詩的壹些特點吸收進來，在不違背音樂規律的情況下，給歌詞註入了生機和活力。
第六節：用色彩、聲音、裝扮美麗的歌詞
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