即便是經歷世事沈浮、閱盡人間滄桑，當俯下身子看到草木生發，春風又綠，依然能夠生出憐憫之情。草木之枯榮於我之人生有何增益？春秋之輪換於我之富貴能添幾何？生活之重擔已令人不堪負，又有何心力去關心草木是否變青、春花是否再發？
不知什麽時候，人們的意識被周遭的聲音裹挾著前進，情趣被“務求成功”的價值湮沒，“情懷”二字，抵不過壹紙房產證的份量。即便我十分喜歡這份“草木之心”，但不敢輕易去評價其價值和意義。這份對草木的憐憫太過沈重，有關人生之樂趣與價值，出發於宇宙觀和美學觀。
“已識乾坤大，猶憐草木青”，語出儒學大師馬壹浮《曠怡亭口占》。
擴展資料：
《曠怡亭口占》作者：馬壹浮
流轉知何世，江山尚此亭。
登臨皆曠士，喪亂有遺經。
已識乾坤大，猶憐草木青。
長空送鳥印，留幻與人靈。
“草木之心”，是詩人的氣質，是畫中的生活，是真情摯意。是“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”的含蓄，是“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的高潔，是“采菊東籬下，悠然見南山”的坦蕩；
是“倚門回首，卻把青梅嗅”的繾綣，是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的清雅，是“念橋邊紅藥，年年知為誰生”的悵惘，是“獨把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕”的癡絕……
“夫子木鐸有心”，故木心取此為名，在《文學回憶錄》裏他高歌“悲憫”的宇宙情懷，對中國文化之現狀椎心泣血。
莊子在《逍遙遊》裏對惠子說“今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，仿徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”。
釋義：現在妳有這麽壹棵大樹，卻擔憂它沒有什麽用處，為什麽不把它種在虛無的鄉土裏，廣大無邊的曠野裏；悠然自得地徘徊在它旁邊，逍遙自在地躺臥在它的下邊，不遭受斧頭砍伐，也沒有東西來侵害它。雖然沒有什麽用處，但哪裏又有什麽困苦呢。亦是對自然、天地乃至宇宙的悲憫大愛。
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