陸龜蒙
素花多蒙別艷欺， 此花端合在瑤池。
無情有恨何人覺， 月曉風清欲墮時。
壹、 詠物詩，描寫的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術上的再現，則是詩人按照自己的主觀感覺描繪出來的，多少總帶有壹種抒情的意味。以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生地寫到紙上，才是主客觀的統壹體。陸龜蒙的這首《白蓮》，對我們有所啟發。
鮮紅的夏天太陽，照耀著透出波面的蓮花，明鏡裏現出壹片丹霞。艷麗的色彩，是有目***賞的。蓮花紅多而白少，人們壹提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰註意這不事鉛華的白蓮！然而“清水出芙蓉，天然去雕飾”，真正能夠見出蓮花之美的，應該是在此而不在彼。從這個意義來說，那紅蓮不過是“別艷”罷了。“素花多蒙別艷欺”，白蓮，她淩波獨立，不求人知，獨自寂寞地開著，好象是“無情的”。可是秋天來了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無窮的幽恨。倘若在“月曉風清”朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，妳會感到她是多麽富有壹種動人的意態！她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉凡葩有著天人之別了。
這詩是詠白蓮的，全詩從“素花多蒙別艷欺”壹句生發出新意；然而它並沒有粘滯於色彩的描寫，更沒有著意於形狀的刻畫，而是寫出了花的精神。特別後兩句，詩人從不即不離的空際著筆，把花寫得若隱若現，栩栩如生。花，簡直融化在詩的意境裏；花，簡直人格化，個性化了。
壹首短短的詠物小詩，能夠達到這樣的境界，是和詩人的生活情感分不開的。我們知道陸龜蒙處在唐末動亂的年代裏，隱居在江南的水鄉甫裏（在今江蘇吳江境內）。他對當時黑暗的政治有所不滿，雖退隱山林，然其《笠澤叢書》中的小品文，“並沒有忘記天下，正是壹塌胡塗的泥塘裏的光彩和鋒铓。”（魯迅：《小品文的危機》）因此，他對出汙泥而不染、淡雅高潔的白蓮，有著壹種特殊的愛好；而這種心情的自然流露，就使我們讀了這詩後，感到此中有人，呼之欲出。
二、前兩句說白蓮色澤清淡，多被其他花朵的艷麗壓過，這麽高潔的花朵只適合生長在瑤池了。 “無情有恨何人覺”壹句出自李賀“無情有恨何人見”，“無情”是佛家用語，泛指“有情”的人與動物外的壹切植物和無生命之物。 那“無情”卻純潔的白蓮什麽時候才能真正被人欣賞呢？ 正是在那“月曉風清”，她靜靜地低著頭（欲墮），而又如“有恨”的時候啊。 此詩議論出奇，描寫傳神，同時表達出作者所追求的高尚情操，實在是詠花詩歌的精品。
譯文： 人們都喜愛艷麗的紅荷，而很少有人欣賞素雅的白蓮。其實這冰清玉潔的白蓮花，真應該生長在西王母的仙境瑤池之中。 即使很少人賞識它，任她自開自落，然而白蓮其實是很美的，她那純潔之色，她那婷婷之態，只要有曉月清風作伴，又何損於她的美麗呢？ 賞析 這是壹首詠白蓮的詩，內容似有寄托。它描寫白蓮花含著怨恨在人們不知不覺中謝落，暗喻潔身自好的人，在黑暗的封建社會裏，總是受到冷落和排擠，只能默默無聞地被埋沒掉。這也表現了封建時代知識分子的孤芳自賞、懷才不遏的心理。不過這首詩為讀者所欣賞，主要在最後兩句。最後兩句有的本子作“無情有恨何人覺，月晚風清欲墮時”。白蓮好象無情，但卻有恨，在天欲曉而殘月尚在，涼爽的晨風吹著，無人知覺的時候，這正是白蓮的花瓣將要墜落的時候。這樣的想象和描寫是既適合作者心目中的白蓮的性格的特點，而且又很有情致和余味的。因為有詩的感覺和想象的詩人寫詩，並不是僅僅打壹個比喻，借題發揮，發壹點個人的牢騷，而是對他所歌詠的對象(無論是自然界還是人間的事情)，總是感到了詩意，感到了有動人的地方，然後才可能寫出可以打動人的真正的詩來。