詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵,用“破(斬)樓蘭指建功立業。如:王昌齡《從軍行... 後以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。
1、哀鴻。哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
《詩經·小雅·鴻雁》：“鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。”詩歌寫使臣行於四方，見流民如鴻雁飛集於野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
龔自珍·《己亥雜詩》：三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。
2、秦晉。春秋時，秦晉兩國為婚姻，後因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。
王實甫·《西廂記》第二本第壹折：倒賠家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。
3、桑梓。桑梓，代指家鄉。
《詩經·小雅·小弁》：“維桑與梓，必躬敬止。”是說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，對它要表示敬意。後來人們用來喻指故鄉。
毛澤東·《七絕》：埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！
4、寒食。寒食，清明節前壹天或兩天。
傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。
韓翃·《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。
5、采薇。采薇，代指隱居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。
王績·《野望》：相顧無相識，長歌懷采薇。
6、三徑。三徑，指隱居生活。
西漢末，兗州刺史蔣詡隱居後，在院子裏竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。後來，三徑便成了隱士住處的代稱。陶淵明·《歸去來兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。