原發布者：李鵬亞
清明節的現代詩
篇壹：清明節經典詩歌朗誦稿
清明節經典詩歌朗誦稿
四年級壹班
李嘉茵：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。上卷清明時節
郭明琛：打開中國歷史的篇章，每壹個節日都浸透著東方文化燦爛的文明，每壹個節日都閃爍著神奇的民族凝聚力量。
周欣瑤：在這萬物復蘇的季節，清明以春回踏青的悠揚，以思念感懷的委婉向我們走來，訴說著中華民族厚重的文化淵源和精粹的人文精華！
朗誦壹
《寒食》唐韓翃
春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《清明》南宋高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前，
人生有酒須當醉，壹滴何曾到九泉。
下卷路上行人
周欣瑤：清明的雨，把永遠的唐詩宋詞化成了清新的生命水墨，郭明琛：清明的風，把生命的春暖秋寒燃成了歲月澎湃的激情！周欣瑤：杏花春雨江南，讓我們想到那些投筆從戎、征戰邊塞的熱血兒男；讓我們緬懷那些上下求索的忠烈勇士；
郭明琛：胡馬秋風塞北，讓我們記住那些精忠報國的英豪才俊，讓我們崇敬那些舍生取義的民族精魂。朗誦壹
《南鄉子
2.關於清明節的詩描寫清明節的詩詞 清明 唐杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 途中寒食 唐宋之問 馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。 北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。 寒食 唐韓？ 春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 閭門即事 唐張繼 耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田； 試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
“唐宋八大家”之壹的歐陽修，也為後人留下了描寫清明節的著名詩句：南國春半踏青時，風和聞馬嘶。 青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。
清明 宋黃庭堅 佳節清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。”
清明 宋王禹俏 無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。 昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
蘇堤清明即事 宋吳惟信 梨花風起正清明，遊子尋春半出城。 日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
寒食上冢 宋楊萬裏 逕直夫何細！橋危可免扶？ 遠山楓外淡，破屋麥邊孤。 宿草春風又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節只愁余。 郊行即事 宋程顥 芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周； 興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯； 莫辭盞酒十分勸，只恐風花壹片紅； 況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
送陳秀才還沙上省墓 宋高啟 滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。 風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？ 清江引·清明日出遊 明王磐 問西樓禁煙何處好？ 綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶， 人倚秋千笑， 探鶯花總教春醉倒。 。
3.現代人寫的關於清明的古詩清 明 祭
作者：冷月花魂
這是壹個古老的節
比任何節都神聖
妳看，雨又在下
還是那個季節，還是那片天
卻不再是那場雨
思念綿綿，低泣蔓延…
雨水輕輕的落
在眉頭上漫成水簾
綿綿春雨
不知能否記起遙遠的牧童
綿綿春雨
不知熬破了多少盞明滅的燈
綿綿春雨
不知瀟瀟了多少清明
綿綿春雨
不知打濕多少久未痊愈的疼痛
從沒有停止對他們的懷念。
我想，他們只是去了異鄉生活
猜想那異鄉定是極樂世界
去的人，都沒有回來
那場黑色的葬禮
就是與他們的決別
昔日的時光碎落壹地
我壹片片粘在壹起
我知道 歲月無法復制
卻鎖不對往事的回憶
香燭裊裊
燃燒著真摯的懷念
壹束束哀思的火焰
修復擱淺的往事
壹串串飄遠的低泣
竄入綿綿雨的低鳴
香燭裊裊
搖曳幽怨，往事紛擾
壹顆惆悵的心
和著
那躲在雨絲裏的憂傷
在微寒的風中顫栗
香燭裊裊
像我們的哀傷
逐漸燃成灰燼
冰冰冷冷在身
淒淒涼涼在心
濕得令我們揪心
坐在四月
等無數眼淚來把自己淹沒
將身軀壹次次折疊
看那些黑色的蝶，飄起又飄落
綿綿絲雨也被分割成壹滴壹滴的眼淚
再莫哭，再莫哭
他們的眼睛
壹定在霧壹般的雨水裏
將我們看護
別讓，別讓
嗚嗚泣泣的哽咽
驚亂他們在異鄉的生活
4.小學四年級關於清明節的作文清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”正如唐代大詩人杜牧的名詩壹樣，每年的清明都是伴著蒙蒙細雨而至，它給人的感覺總是憂愁的。
這不，壹年壹度的清明節又伴著蒙蒙細雨到來了。
這天早上，又是濃郁的天，徘徊了壹會了，感到分外憂愁，仍是不適宜！被爸爸拉去吃了早飯，拿起香紙，扛起鋤頭掃墓去了。
踏著路上的荊棘，順著泥濘的小路，我們來到了老爺爺、老奶奶的墳前。爸爸把墳四周的雜草除掉之後，我在上面貼黃紙，插上香就離去了。
眾多親人的墳前都去過了，我們又冒著小雨，準備去爺爺奶奶的墳前。壹路上，花呀，草呀，我無心欣賞；鳥叫聲，蟲鳴聲，我無心聆聽，只顧著早些來到墳前。壹會兒，我們到了。望著孤零零的墳墓，我不禁滿腹憂愁。待爸爸鋤完草，貼完紙後，我們又拿出紙錢跪在墳前，將它們全部撒在墳上……
雨越下越大，花草被打得東倒西歪，周圍壹片死氣沈沈。此情此景，使我壹股思念之情油然而生：想想他們生前對我的關愛，帶給我的歡樂，想到他們臨終前的遺囑，我不禁壹陣惆悵，頓時淚流滿面。此時，爸爸也流淚了。雨勢並不減退，我們已經哭成了壹個淚人，好久才站起來。
這時，我看見了遠處火紅的杜鵑花。聽媽媽說，杜鵑花又稱清明花，它之所以在清明時節開放，是因為它是紀念和安撫亡靈的最佳物品。於是，我跑了過去，摘了幾束插在爺爺奶奶的墳前，希望他們都能得到安撫……
年年都有清明，年年都有不同的憂愁。這憂愁，不是任何人都能感受到的。我向往在這雨中的憂愁，所以我向往清明節的光臨！
5.小學四年級清明節的作文怎麽寫“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節氣，我們都會在心裏默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。
這壹天，我們會來到墓前，放置壹束鮮花，燒上壹些紙錢，借以表達我們對親人的思念和祝福，並在心裏默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那壹邊也能夠和我們壹樣，幸福和快樂地生活著。此時，我們不禁會想起他們曾經和我們***同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁潸然淚下。
遠處春的景色映入了我的眼簾，鳥兒唱著春天的奏鳴曲，漫山的桃紅柳綠，遍地金黃的油菜花，“嫩芽吹葉落”，綠油油的嫩芽長了出來，到處是壹片春意盎然、萬物復蘇的景象，這是壹個充滿期望和祝福的季節。清明時節，讓我們在這樣壹個特殊的日子裏，我們在緬懷過去的同時，也要對未來充滿希望，珍惜生命，讓自己的生命更有意義，不要虛度了這樣壹個美好的人生。還要對生命有壹個重新的認識，讓自己的每壹天都充充實實的，這樣才會不讓自己遺憾，並且對得起他人。
6.小學三年級學過的關於清明節的詩《清明》作者：杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
譯文：
清明節這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂壹樣迷亂淒涼。問壹聲牧童哪裏才有酒家，他指了指遠處的杏花村。
擴展資料
清明掃墓與踏青，本來是兩個不同的文化主題，宋以後慢慢融為壹體，並不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠的民族性格直接聯系起來，認為清明節俗體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。其文化意義類似西方感恩節。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定發展的支柱，有助於在古人與今人、前人與後人之間建立和諧的代際關系，進而促進人與人、人與自然之間的和諧關系，這也是清明節具有強大生命力的民間根基。
施愛東介紹，隨著生產力的發展和社會生活的演進，清明節較早出現了由神聖祭祀向世俗娛樂轉化的趨向，清明祭墓成為踏青春遊的假日時光。因柳樹為春季應時嘉木，插柳與戴柳也是清明特有的風習時尚。民國時期，插柳日還曾壹度成為“植樹節”。但不管如何衍變，追悼與祭祀是中國人過清明的最重要內容。“無論從起源還是從其流變中，我們可以歸納出清明節的兩個象征意義，壹是‘感恩紀念’，二是‘催護新生’。”
7.關於小學生五年紀清明節的詩歌1、
輕盈，醉在這無助的塵世，
點壹燭清香，
膜拜壹生的寂然。
閃爍間，
回憶打開，排山倒海。
層次分明的年輪，
回應著無情的鐘聲。
清明的淚眸，清明的心靈，
在清明節裏，靜默，安心。
2、
又是壹年清明節，
天沈沈雨蒙蒙。
飄落發絲間晶瑩的水珠，
蒼天淚。
微風涼心潮濕，
天地兩行路。
淚行行結相思，
楊柳綠丫漸出頭。
延續著，
昨日落葉的輪替。
杏兒花枝滿頭，
淺淡的色。
花瓣落滿地，
延續著。
花開花落的生息，
白茫茫寄哀思。
今非昨昨非今，
同安，
唯努力與幸福，
可天地同笑。
3、
清明時節雨紛紛，
看著車窗外倒退的黑白風景。
想起了已故親人的笑，
那時熱熱的笑。
現在卻如涼水般輕觸我的臉，
噢，頰上何時多出了晶瑩的露珠。
滴滴無聲無聲的落下，
看著那鼓起的座座土包。
眼淚慢慢滑落，
那下面便是我已故的親人。
他們曾幾何時也將我高高的舉起，
又輕輕的放下。
看著那鼓起的座座土包，
眼淚慢慢滑落。
總想拼命吸取著土壤的氣味，
尋找那親人的熟悉。
啊，小蟲好，
妳是親人派來的天使？
想讓我不再難過嗎？
可我只想拼命吸取著土壤的氣味，
尋找那親人的熟悉。
抓壹把清明的土壤，
捧在手心，讓淚往滋潤。
仿佛見了您逗弄我的情景，
親切的面容，關愛的聲音。
慈愛的那樣深沈，
抓壹把清明的土壤。
捧在手心，讓淚往滋潤。
8.壹篇寫清明的文章,四年級”其實、酹者，不歸也。打秋千不僅可以增進健康。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上壹串串彩色的小燈籠，屆期素服詣墓，被稱為“神燈”。過去，成長快，而且可以培養勇敢精神，所以祭掃的方式也就有所區別，以紙錢置墳頭。亦做主牌用。因此，以鍛煉身體、為墓除草添土者，任憑清風把它們送往天涯海角，後為了避忌諱，又有踏青遊玩的歡笑聲。”並相傳至今，即用白紙糊壹大口袋。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式，春陽照臨，但由於每家經濟條件和其它條件不壹樣，意即揪著皮繩而遷移，寒食及霜降節，給自己帶來好運，所以大家來參加壹些體育活動。古時的秋千多用樹椏枝為架，男女掃墓，再栓上彩帶做成。到唐朝才開始盛行。相傳是黃帝發明的，粲粲然滿道也，具酒饌及芟剪草木之器。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，剪除荊草。有兩種形式。
蹴鞠
鞠是壹種皮球。關於包袱裏的冥錢，焚楮錠次。過去，不印任何圖案。拜者，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚。另壹種是素包袱皮，改 為秋千。每逢清明時節：壹種是用木刻版。其習俗由來已久，列坐盡醉，趨芳樹，種類很多，春雨飛灑。1979年。這是古代清明節時人們喜愛的壹種遊戲，是壹個富有特色的節日。
植樹
清明前後。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動。有人還把清明節叫作“植樹節”，球皮用皮革做成，人大常委會規定。
掃墓
清明掃墓，但不壹定是在清明之際，每年三月十二日為我國植樹節，最初目的是用來訓練武士，則孤墳矣。蹴鞠，種植樹苗成活率高、哭者，掃墓在秦以前就有了，擇園圃，謂之對祖先的“思時之敬”。因此。秋千，有的人把風箏放上藍天後。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。哭罷，拜掃壙塋，中間只貼壹藍簽：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，春陽照臨，用來寫上收錢亡人的名諱，南紙店有賣所謂“包袱皮”（本文來自第壹範文網）。它的歷史很古老，人們不僅白天放，擔提尊榼，便剪斷牽線，據說這樣能除病消災，清明掃墓則是秦以後的事。《清通禮》雲，有著十分重要的意義，像閃爍的明星。
放風箏 也是清明時節人們所喜愛的活動，最早叫千秋，自古以來。
蕩秋千
這是中國古代清明節習俗，中間印壹蓮座牌位，球內用毛塞緊，既是郵包又是牌位：“三月清明日，故稱掃墓。所謂“包袱”，如，就是用足去踢球，周胝封樹，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。明《帝京景物略》載。望中無紙錢，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，我國就有清明植樹的習慣：“歲。植樹風俗壹直流傳至今 清明節掃墓
這是因為清明節要寒食禁火，至今為人們特別是兒童所喜愛，轎馬後掛楮錠，夜間也放，為了防止寒食冷餐傷身，寫上亡人名諱即可