明妃曲二首·其壹
王安石?〔宋代〕
原文
譯文
明妃當時起程出行離別漢宮時，淚濕春風面容鬢腳亦微微低垂。
低頭回看身影間周圍無有此顏色，還讓君王的感情都難以控制。
回過來卻怪罪丹青畫圖手，美貌如此在眼中平生實未曾見有。
天仙意態由自生畫筆難以描摹成，當時冤枉殺死畫工毛延壽。
從此壹去心知更不能回歸，然而，她仍眷眷於漢，不改漢服。
萬裏寄語欲詢問家鄉事，只有年年日日裏眼望鴻雁往南飛。
家人雖然在萬裏之遙傳來消息，好好安心在氈城不要常將家相憶。
您還不曾見近在咫尺長門裏幽幽阿嬌被鎖閉，人生如果要失意無分天南和地北。
賞析
王安石《明妃曲》是詠昭君最好的詩，好在立意新。這詩前半部只寫昭君的美，但不是從形象上寫，而是從故事上寫。昭君出來，淚濕鬢腳，自顧“無顏色”，但元帝見了，竟不能自持。原來昭君美不在容貌，而在精神，即“意態”。而畫師又是個畫肉不畫骨的，所以“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”;二句成為千古絕唱。
後半部寫昭君在蒙古仍是關心祖國的，但是，“萬裏家人傳消息，好在氈城莫相憶”。就是說，安慰來自家人，而非宮廷。宮廷呢?“君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”。這才是詩的主題。玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。“南北”者即中外。
這樣，王安石就提出壹個社會制問題，雖然他沒有解答。這層意思，比“和親事卻非”的論點高得多了;而白居易的“黃金何日贖娥眉”則簡直不象話。居然有人作考證，說蔡文姬是被俘，可贖;王昭君是官派的，不可贖了;真是腐儒。不過，有人匿名作了首《反明妃怨》，說“昔日畫圖金不足，今日天涯以金贖”，諷刺得痛快。此人大約是清代的蔡尚翔。