妳若真的喜歡，便不會計較它是否有用。
妳若擔心它沒用，則說明還沒到達真正喜歡的地步。
不僅古詩，所有精神類產物都是壹樣的。
喜歡唱歌有用嗎？如果妳能成為專業歌手，當然有用，但是妳只是沒事喜歡哼哼，那有什麽用呢？
喜歡書法有用嗎？如果妳能成為大家，壹個字多少錢的賣，當然有用，但妳只是閑來無事自己瞎寫，那有什麽用呢？
喜歡彈琴有用嗎？如果妳能出臺表演，當然有用，但是只是在家裏壹個人彈，消磨時間，那又有什麽用呢？
壹定會有人出來反駁。我唱歌發泄了我的情感，我練書法休養了我的性情，我彈琴提升了我的氣質，怎麽能說沒用呢？
但是在世俗思維中，這些情感、性情、氣質都是“無用之用”。
它們不能在現實生活中帶來可見的，實打實的好處，就容易被現實人群判定為無用之術。
而古詩詞，正是和唱歌、書法、彈琴壹樣的情感發散途徑。如果成為大家，能去講學、上綜藝，換取名聲和效益，當然就是世俗之用。這不過這方面的需求太少，和其他文藝創作的拔尖者壹樣，都是鳳毛麟角。
詩是韻文，自帶了音樂節奏，和普通文學拉開了壹個技巧距離。特別是古詩詞，又因為文言文的隔閡，更加產生了壹種神秘美感。換句話說，相對於現代文學的其他題材，現代詩歌的“無用性”，文言文詩歌因為具有歷史性，也就是已經消亡的博物館性，就更加無用了。
既無用，還有眾多條條框框的限制，當然是不被重視了。
但是正所謂“無欲無求”，我們怎麽才能知道自己真正喜歡壹樣東西？
只有在它對我完全無用的時候，我還是喜歡它，想學習它，遵循它的規則和創作方法，深層次地領悟、開發它的意境，並執著地為它的存亡承續做著力所能及的工作。
這才是真的愛古詩詞。
不僅喜歡它的文字古拙，不僅喜歡它的意境空靈，不僅喜歡它的歷史厚重，而是喜歡它的所有，它的方方面面***同構築出的文化意識。
我們能深入進去，各有收獲，各有成長，或者說在自己所喜歡的文化框架內，從前人的作品中吸取營養，成就我們自身作品的文化特色，將這壹文化傳統繼續更新、變化、流傳下去。
從現實的眼光來理解人類精神層面上的文藝創作，除了刺激感官的黃色小說，其他的題材、體裁、意境、意義，都是“無用”的。
中國古詩詞，因了義務教育的推廣和中國文史哲不分家的便利性，壹直有人在堅守著自己的熱愛，雖然於世界、於利益、於未來並沒有什麽用處。
但是對於在傳統文化中成長起來的詩人來說，喜歡古詩詞，是尋找自己的精神家園。
無用之用，才是大用。
任重，可以不擔。
道遠，既行無悔。