《四書》：又稱四子書，是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱。南宋著名理學家朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學》兩篇文章單獨成書，與紀錄孔子言行的《論語》、記錄孟軻言行的《孟子》合為“四書”。 四書的作者包括孔子的弟子及再傳弟子、孔伋、孟子、程子、朱熹等，其編撰時間間隔達壹千八百年。宋元以後，《大學》《中庸》成為學校官定教科書和科舉考試必讀書，對古代教育產生了極大的影響。它蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現。其在中華思想史上產生過深遠的影響。至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值，堪稱是源遠流長的文化精華。但《四書》中也存在著先人思想的局限性。
《師說》：是唐代文學家韓愈的作品。這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。《師說》是壹篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當時“士大夫之族”恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的壹個公開答復和嚴正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實不應背棄古道。
雜劇：是壹種把歌曲、賓白、舞蹈結合起來的中國傳統藝術形式。最早見於唐代，那意思和漢代的“百戲”差不多，泛指歌舞以外諸如雜技等各色節目。“雜”謂雜多，“百”也是形容多；“戲”和“劇”的意思相仿，但都沒有今天“戲劇”的意思。到了宋代，“雜劇”逐漸成為壹種新表演形式的專稱；這壹新形式也確實稱得上“雜”的，包括有歌舞、音樂、調笑、雜技，它分為三段：第壹段稱為“艷段”，表演內容為日常生活中的熟事，作為正式部分的引子；第二段是主要部分，大概是表演故事、說唱或舞蹈；第三段叫散段，也叫雜扮、雜旺、技和，表演滑稽、調笑，或間有雜技。三段各壹內容，互不連貫。
臺閣體詩歌：是指明朝永樂至成化年間，文壇上出現壹種所謂“臺閣體”詩。臺閣主要指當時的內閣與翰林院，又稱為“館閣”。臺閣體是指以當時館閣文臣楊士奇、楊榮、楊溥等（號稱“三楊”）為代表的壹種文學創作風格。楊士奇（1365-1444年），名寓，字士奇，泰和（今江西泰和縣）人，官至華蓋殿大學士。楊榮（1371-1440年），字勉仁，建安（今屬福建）人，官至文淵閣大學士。楊溥（1372-1446年），字弘濟，石首人，官至武英殿大學士。：“三楊”都是當時的臺閣重臣，故他們的詩文有“臺閣體”之稱。臺閣體詩文內容大多比較貧乏，多為應制，題贈，應酬而作，題材常是“頌聖德，歌太平”，藝術上追求平正典雅。