壹 名勝古跡的簡短故事
天涯海角景區介紹
天涯海角遊覽區坐落與中國最南的三亞市西郊26公裏處，該景區主要是由熱帶海灘花崗巖風景區、購物區和度假村組成，集成熱帶海洋風光，歷史遺跡，中華民俗文化為壹體的旅遊風景區。
"南天壹柱"據說是清代宣統年間崖州知州範雲梯所書。"南天壹柱"來歷還有傳說。相傳很久以前，陵水黎族有兩位仙女知道後偷偷下凡，立身於南海中，為當地漁家指航打漁。王母娘娘惱怒，派雷公雷母抓她們回去二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，壹截掉在黎安附近的海中，壹截飛到天涯之旁，成為今天的"南天壹柱"。 遠古先民的“地方天圓”，認為大地是方形的，故有東南西北的說法，天是圓的，天籠蓋著“四方大地”，大地東南西北分別有四跟柱子支撐著天空，如此的南天壹拄迎合了人們的地方天圓之說。人們見此“南天壹拄”大可不必擔心天要塌崩下來。
1986版的兩圓人民幣的背面圖案采用的就是這“南天壹柱”的風景圖。
景點之名的來歷： 古時候交通不便，此地遠離中原，是人跡罕至的蠻荒之地，古代帝王往往將這裏作為流放“逆臣”的地方。被流放的人跋山涉水來到這裏，面對著茫茫大海，他們發出了“到了天之涯，海之角”的感嘆。清代雍正年間，當地官員程哲於命人在此鐫刻了“天涯”二字，後又有文人在另壹塊巨石上題刻"海角"二字，從此以後，這裏就成為壹處天下聞名的風景點了。
傳說：“天涯”和“海角”這兩塊大石頭也是有來歷的，傳說壹對熱戀的男女分別來自兩個有世仇的家族，他們的愛情遭到各自族人的反對，於是被迫逃到此地雙雙跳進大海，化成兩塊巨石，永遠相對。後人為紀念他們的堅貞愛情，刻下“天涯”“海角”的字樣，後來男女戀愛常以“天涯海角永遠相隨”來表明自己的心跡。
又有說古時候交通閉塞，"鳥飛尚需半年程"的瓊島，人煙稀少，荒蕪淒涼，是封建王朝流放"逆臣"之地。來到這裏的人，來去無路，望海興嘆，故謂之"天涯海角"。宋朝名臣胡銓哀嘆"區區萬裏天涯路，野草若煙正斷魂"。唐代宰相李德裕用"壹去壹萬裏，千之千不還"的詩句傾吐了謫的際遇。這裏記載著歷史上貶官逆臣的悲劇人生，經歷代文人墨客的題詠描繪，成為我國富有神奇色彩的著名遊覽勝地。 這裏碧水藍天壹色，煙波浩翰，帆影點點，椰林婆娑，奇石林立，那刻有"天涯"、"海角"、"南天壹柱"、"海南南天"等巨石雄峙海濱，使整個景區如詩如畫，美不勝收。據記載，"天涯"題刻是清代雍正年間崖州知府程哲所書。
"南天壹柱"據說是清代宣統年間崖州知州範雲梯所書。"南天壹柱"來歷還有傳說。相傳很久以前，陵水黎族有兩位仙女偷偷下凡，立身於南海中，為當地漁家指航打漁。王母娘娘知道後非常惱怒，派雷公雷母抓她們回去，二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，壹截掉在黎安附近的海中，壹截飛到天涯之旁，成為今天的"南天壹柱"。
現在景區內還建有海水浴場、釣魚臺及海上遊艇等設施，壹座座由現代建築和仿古典傳統園林式建築風格相結合的"天涯購物寨"、"天涯漫遊區"、"天涯畫廊"、"天涯民族風情園"、"天涯歷史名人雕像"等屹立在海角景區，令人目不暇接，流連忘返。附近有"點火臺"、"望海閣"、"懷蘇亭"和曲徑通幽組成的多層次遊覽勝地。 直飲水。
二 中國有哪些名勝古跡的故事
盧溝橋 位於廣安門外豐臺區,距離市中心約20公裏.該橋因跨越盧溝河（今永定河）而得名.
1 937年7月7日,盤踞於永定河西岸的日本侵略軍以壹名士兵失蹤為借口,強行要過盧溝橋到宛平城搜查,遭到了國民黨二十九路軍的拒絕.於是日本侵略軍就大舉武裝進攻橋東,這就是震驚中外的"七七事變". 中國抗日軍隊在盧溝橋打響了全面抗戰的第壹槍.
八廓街，是拉薩最古老的壹條街道，也是整個拉薩老城區最典型的藏式建築代表，藏族人把這條拉薩“轉中經”的街道稱為“聖路”，可見其地位之殊勝。
早在南宋時期，它就是當時蘇州東半城的主幹道，壹條長長的平江路，承載了蘇州幾百年的歷史，這裏有全蘇州最有特色的小店鋪 , 最有韻味的石板路。平江路上的街與河，始終壹體的相得益彰，就像是這片土壤上滋養出的雙生花，始終保持著“水陸並行、河街相鄰”的古老格局。於是，妳能看到兩岸的河上人家，水中倒影。
八大關濃縮了近代青島的歷史，它形成於1930年代，因其主要大路以我國八大著名關隘命名，故統稱為“八大關”。走進八大關，恍如踏上了歐洲大陸，各式各樣的外國建築給這裏增添了壹份異域風情，也將古典和浪漫融入了這片海邊的街區。有人稱贊，這裏就是壹場盛大的“萬國建築博覽會”。
三 有關名勝古跡來歷的故事
黃鶴樓的傳說
武昌靠近長江有壹座蛇山，山上有壹棟尖頂飛檐、金碧輝煌的黃鶴樓。要問這黃鶴樓的來歷，那還得從呂洞賓跨鶴飛天說起哩！
相傳，呂洞賓遊玩了四川的峨媚山後，壹時心血來潮，打算去東海尋仙訪友。他身背寶劍，沿著長江順流而下。這壹天，來到了武昌城。這裏的秀麗景色把他迷住了，他興沖沖地登上了蛇山，站在山頂上舉目壹望，嗬！只見對岸的那座山好象是壹只伏著的大龜，正伸著頭吸吮江水；自己腳下的這座山，卻象壹條長蛇昂首註視著大龜的動靜。呂洞賓心想：要是在這蛇頭上再修壹座高樓，站在上面觀看四周遠近的美景不是更妙嗎！可這山又高，坡又陡，誰能在這上面修樓呢?有了，還是請幾位仙友來商量商量吧。
他把寶劍往天空劃了那麽壹個圈，何仙姑就駕著壹朵彩雲來了，他連忙把自己的想法向她說了，何仙姑壹聽就笑了：“妳讓我用針描個龍繡個鳳還差不多，要說修樓，妳還是請別人吧!”呂洞賓又請來了鐵拐李，鐵拐李壹聽哈哈大笑：“妳要是頭發昏，我這裏有靈丹妙藥，要修樓，妳另請高明吧!”呂洞賓又請來了張果老，張果老搖著頭說：“我只會倒騎著毛驢看唱本。”說罷，也走了。呂洞賓想，這下完了，連八仙都不行，哪裏還有能工巧匠呢?正在這時，忽然聽到從空中傳來壹陣奇怪的鳥叫聲，他連忙擡頭壹看，只見魯班師傅正騎著壹只木鳶朝著他呵呵地笑呢。呂洞賓急忙迎上去，把自己的想法又說了壹遍。魯班師傅走下木鳶，看了看山的高度，又打量了壹下地勢，隨手從山坡上撿來幾根樹枝，在地下架了拆，拆了架，想了壹會說：“咱們明天早上再商議吧。”
第二天早上，雞剛叫頭遍，呂洞賓就急急忙忙地爬上蛇山，只見壹座飛檐雕棟的高樓已經立在山頂上了。他大聲呼喊著魯班的名字，登上最高壹層，可連魯班的影子都沒有看到，只看見魯班留下的壹只木鶴。這木鶴身上披著黃色的羽毛，正用壹對又大又黑的眼睛望著他。呂洞賓非常高興，壹會兒摸模樓上的欄桿，壹會兒看看樓下的江水，又取出壹只洞簫對著波浪滾滾的江水吹起了曲子。他壹邊吹簫，壹邊又看看木鶴，這木鶴竟隨著音樂翩翩起舞呢!他騎到了木鶴身上，木鶴立時騰空，沖出了樓宙，繞著這座高樓飛了三圈，壹聲鶴唳，鉆進白雲裏去了。後來，人們就給這座樓起了個名字，叫黃鶴樓。
四 中國名勝古跡的故事！要短點的
1、復 堯廟始建於西晉，距今有1700多年制歷史。舊址在汾河以西，，西晉元康年間遷至汾河東岸，唐高宗李治顯慶三年（658年），廟址由府城西南遷至城南現址。堯廟是壹座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，俗稱三聖廟，是中國專門紀念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽，劃定九州，形成中國最早的格局，平陽成為華夏文明最早的發祥地之壹，素有華夏第壹都之稱。
2、 龍鳳之脈 堯宮甬道中間由龍鳳圖案刻制的中軸線叫“龍鳳之脈”，從大門開始壹直通到廣運殿，長達300米。龍和鳳均為堯時期的圖騰，也是中華民族最古老的吉祥標誌，這裏的龍鳳之脈就是中國最吉祥的龍鳳通道。
五 天臺名勝古跡的故事
天臺縣位於浙江省東中部，臺州市北部，東連寧海、三門兩縣，西接磐安縣，南鄰仙居縣與臨海市，北界新昌縣。總面積1432.1平方公裏。縣境屬浙東丘陵山區，山丘占82.3%，耕地占13.7%，溪流山塘占4%。四季分明，溫暖濕潤，氣候宜人。水資源年平均總量12.37億立方米，水質良好。 礦藏有金、銀、銅、鉛、鋅等20種。三國吳大帝黃武至黃龍三年間(222～231)始置縣，名始平。五代吳越天寶元年(908)改名天臺，後改臺興。宋太祖建隆元年(960)復名天臺，沿用至今。1949年5月24日，天臺解放，成立縣人民 *** 。
天臺以佛宗道源、山水神秀著稱。南朝陳太建七年(575)，高僧智?率徒入山，在佛隴山南建草庵說法，先後22年，創佛教天臺宗，傳至日本、朝鮮。國清寺成為佛教天臺宗的祖庭。
唐、宋時，高道司馬承禎和邑人張伯端先後居山隱修，桐柏宮成為道教南宗祖庭。赤城山玉京洞為道教第六大洞天。
天臺又是山水畫家項容、高僧道濟(濟公)、植物學家陳詠、文史學者徐壹夔、旅遊文學家齊周華、史地學家齊召南的故鄉，名詩人寒山子的隱居地。
石梁雪瀑、華頂歸雲、桃源春曉等“天臺八景”以及天姥山萬馬渡等勝景名聞遐邇。
＊＊1988年8月，國務院公布天臺山為國家級風景名勝區。1992年又被列為“浙江省十大旅遊勝地”。風景區總面積達187．1平方公裏，風景旅遊資源十分豐富，自古以來有“大八景，小八景，有名有勝三十景，究竟***有多少景，數來數去數不清”之說。天臺山集諸山之美，其最大的特點是古、幽、青、奇。東晉文學家孫綽在《遊天臺山賦序》中描寫道：“天臺山者，蓋山嶽之神秀者也……夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣。”明代大旅行家徐霞客足跡遍天下，三上天臺山，寫下二篇遊記，並將《遊天臺山日記》赫然標於《徐霞客遊記》篇首。清代著名學者潘耒在遊覽天臺山後發出了浩嘆：“吾足跡半天下，所見名山嶽鎮多矣，大率山自為格，不能變換。掩眾美、羅諸長、出奇無窮、探索不盡者，其惟天臺乎！……臺山能有諸山之美，諸山不能盡臺山之奇，故遊臺山不遊諸山可也，遊諸山不遊臺山不可也。”對天臺山的自然景觀作了高度的評價。
天臺山的自然景觀得天獨厚，人文景觀悠久燦爛。這裏即有漢末高道葛玄煉丹的“仙山”桃溪，碧玉連環的“仙都”瓊臺，道教“南宗”聖地桐柏，天下第六洞天玉京；又有佛教“五百羅漢道場”石梁方廣寺，隋代古剎國清寺，唐代詩僧寒山子隱居地寒石山，宋禪宗“五山十剎”之壹萬年寺和全國重點寺院高明寺；還有那畫不盡的奇石、幽洞、飛瀑、清泉，說不完的古木、名花、珍禽、異獸，因而獲得“佛宗道源，山水神秀”的美稱。
“佛國仙山”還造就了無數神奇的傳說。千古流傳的漢朝劉晨、阮肇采藥遇仙故事就發生在這裏。天臺山是天然的植物園和動物園，奇草異木、珍禽異獸極多。有隋梅、唐樟、宋柏、宋藤，有被稱為“長生不老藥”的烏藥和“救命仙草”的鐵皮石斛。尤其是廣布千米高山的雲錦杜鵑，齡逾百年，古幹如鐵，虬枝如鉤，枝繁葉茂。每年暮春，淡紅、嫩黃之花競相開放，花大而艷，壹樹千葩，團花錦簇，望之似錦若霞。樹之古、面之廣、花之盛，全國少見，為天臺山壹大植物奇觀。另外，還有大靈貓、 蘇門羚、雲豹等珍稀野生動物。這些都極大地豐富了天臺山的風景旅遊資源。
天臺山不但自然風光奇麗秀美，人文積澱深邃厚實，而且旅遊的區位條件也相當優越。往東有“蔣介石故居”所在的國家級風景名勝區雪竇山，北有“越中勝境”國家級歷史文化名城紹興和新昌大佛城相接，南有溫州雁蕩山，西有浙中金華雙龍洞，蘭溪諸葛村和東方好萊塢──東陽橫店影視城，可謂旅遊要沖、黃金地帶。現在，以天臺山為中心，涵蓋浙東的二小時旅遊經濟圈正逐步趨於成熟，浙江旅遊界為此編有“天臺居中，遊遍浙東”的順口溜。
天臺是中國最早產茶地之壹。天臺山盛產優質高山茶葉——雲霧茶，還誕生了東方茶文化——中國茶道。天臺山還盛產中藥材、有白術、茯苓、石斛等名貴藥材1000余種，其中“天臺烏藥”品質獨特，是中醫的“長生不老藥”。 “石梁”牌高山蔬菜生長在千米高山，是無汙染的綠色產品，已遠銷上海、山東、福建、江蘇及本省各城市，並出口到香港、澳門。
浙江天臺山獲最美十大宗教名山殊榮 經百萬網民網上投票，百位媒體記者、旅行社負責人、資深旅行家組成的“平民”專家，評選的“中國最美旅遊勝地排行榜”2009年3月6日新鮮出爐。浙江省天臺山、普陀山榮獲中國最美十大宗教名山殊榮。
＊＊天姥山
天姥橫天 “天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城，天臺壹萬八千丈，對此欲倒東南傾。”李白這首名詩歌頌了天姥山的橫空氣勢。天姥山是新是壹邑之主山。在縣東南圍30公裏，由撥雲尖、細尖、大尖等群山組成。屬道教第16和60福地，層峰疊嶂，千態萬狀，蒼然天表。
會墅嶺 扼天姥山北道口，舊有鳥道可攀，今有盤山公路盤旋而上。嶺上臺地氣候涼爽。過會墅嶺行5公裏，能望見天姥主峰撥雲尖，因山頂常縈繞白雲，故名。登山回望，群山為小，北有芭蕉、斑竹兩大山（即大尖、細尖）遙遙相對，南至王會、牛牯、萬年諸山蜿蜒俯伏，西南有蓮花峰拜倒腳下。山上有姥姥巖、天姥鷹、天姥饃蹲牛巖、雞籠巖等。
天姥山不僅得名來自‘王母’，而且以高雅文化名山著稱。晉朝前為人跡罕至的莽地區，南朝謝靈運“嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海”。風光綺麗的天姥山，正處於此通道險要地段,名聲大振。謝靈運詩曰:“暝投剡中宿,明登天姥岑,高高入雲霓，還期那可尋？”南朝宋元嘉間朝廷聞天姥美名，遣名畫師楷模山狀於白團扇上。唐李白、杜甫等追慕前賢高情，留下了《夢遊天姥吟留別》、《壯遊》等千古絕唱，遂使天姥山成為人們無限向往的神奇仙景。1993、94和99年，三次國際唐代文學和唐詩研究會在新昌召開，海內外130多家報刊雜誌都報道了新昌天姥山勝景，在國內外有著較高的聲譽和地位。
＊＊天臺八景之——桃源春曉
位於天臺縣城西北13公裏的桃源坑中，景區面積3平方公裏。桃源是壹處富有神奇色彩的地方，相傳東漢時剡縣農民劉晨、阮肇來此采藥，迷路斷食，摘桃充饑，在桃溪邊遇見二位仙女，偕至洞府，結為伉麗。平日以對弈為樂。半年後思鄉心切，二女相送出溪口，返家壹看，竟已歷七世。後來兩人再度來山，終於修仙上天。這個故事，始見於南朝臨川王劉義慶的《幽明錄》
＊＊新天臺八景絕句——
華頂夢嵐天低夢嵐裏，夜靜茅蓬西。寒風不離去，原想偷暖意。
清溪唱晚清波蕩蘆歌，晚景呈墨客。壹舟半槳裏，水天相應和。
百丈掬幽青山沒足跡，秀水陶醉意。幽然掬潭水，攜手兩依依。
珠簾掩秀青絲舞珠簾，綠樹點羽燕。漣漪輕回轉，盈盈許奇緣。
萬馬懷古秋蕭渡無人，弦斷人有哽。千朝偏遠地，多情勾思魂。
寒湖泛舟山靄入碧綢，酒香拂垂柳。相顧燃情語，緊擁在扁舟。
桃源含香白石落春桃，乳月淌醴酪。仙窟燭紅裏，倩影對玉嬌。
九遮吐蘭壹山景還幽，九月天更秀。吐蘭蝴蝶谷，香衣浴初秋。
六 名人寫的名勝古跡的故事
要是說文章,那就太多了.
故事嘛,我有印象的：
長城-《孟姜女》,作者春秋末年的左丘明.
西湖斷橋-《白蛇傳》,作者明馮夢龍.
七 名勝古跡的傳說或故事。
西安鐘樓
據說，明太祖朱元璋登基後不久，關中壹
帶連連發生地震，民間相傳城下有條暗河，內河裏有條蛟龍，容蛟龍在翻身，長安在震動。朱元璋怕了，心裏感覺不踏實，於是想辦法要壓著它。道人術士們給他出了個
主意，讓在西安的城中心修壹座鐘樓，鐘乃天地之音，可鎮住蛟龍。為此，朱元璋專門修了壹個全國最大的鐘樓，並調來“天下第壹名鐘”景雲鐘前來助陣。
這種故事太多了，不勝枚舉...
八 中國名勝古跡的故事！要短點的
黃鶴樓的傳說
武昌靠近長江有壹座蛇山，山上有壹棟尖頂飛檐、金碧輝煌的黃鶴樓。要問這黃鶴樓的來歷，那還得從呂洞賓跨鶴飛天說起哩！
相傳，呂洞賓遊玩了四川的峨媚山後，壹時心血來潮，打算去東海尋仙訪友。他身背寶劍，沿著長江順流而下。這壹天，來到了武昌城。這裏的秀麗景色把他迷住了，他興沖沖地登上了蛇山，站在山頂上舉目壹望，嗬！只見對岸的那座山好象是壹只伏著的大龜，正伸著頭吸吮江水；自己腳下的這座山，卻象壹條長蛇昂首註視著大龜的動靜。呂洞賓心想：要是在這蛇頭上再修壹座高樓，站在上面觀看四周遠近的美景不是更妙嗎！可這山又高，坡又陡，誰能在這上面修樓呢?有了，還是請幾位仙友來商量商量吧。
他把寶劍往天空劃了那麽壹個圈，何仙姑就駕著壹朵彩雲來了，他連忙把自己的想法向她說了，何仙姑壹聽就笑了：“妳讓我用針描個龍繡個鳳還差不多，要說修樓，妳還是請別人吧!”呂洞賓又請來了鐵拐李，鐵拐李壹聽哈哈大笑：“妳要是頭發昏，我這裏有靈丹妙藥，要修樓，妳另請高明吧!”呂洞賓又請來了張果老，張果老搖著頭說：“我只會倒騎著毛驢看唱本。”說罷，也走了。呂洞賓想，這下完了，連八仙都不行，哪裏還有能工巧匠呢?正在這時，忽然聽到從空中傳來壹陣奇怪的鳥叫聲，他連忙擡頭壹看，只見魯班師傅正騎著壹只木鳶朝著他呵呵地笑呢。呂洞賓急忙迎上去，把自己的想法又說了壹遍。魯班師傅走下木鳶，看了看山的高度，又打量了壹下地勢，隨手從山坡上撿來幾根樹枝，在地下架了拆，拆了架，想了壹會說：“咱們明天早上再商議吧。”
第二天早上，雞剛叫頭遍，呂洞賓就急急忙忙地爬上蛇山，只見壹座飛檐雕棟的高樓已經立在山頂上了。他大聲呼喊著魯班的名字，登上最高壹層，可連魯班的影子都沒有看到，只看見魯班留下的壹只木鶴。這木鶴身上披著黃色的羽毛，正用壹對又大又黑的眼睛望著他。呂洞賓非常高興，壹會兒摸模樓上的欄桿，壹會兒看看樓下的江水，又取出壹只洞簫對著波浪滾滾的江水吹起了曲子。他壹邊吹簫，壹邊又看看木鶴，這木鶴竟隨著音樂翩翩起舞呢!他騎到了木鶴身上，木鶴立時騰空，沖出了樓宙，繞著這座高樓飛了三圈，壹聲鶴唳，鉆進白雲裏去了。後來，人們就給這座樓起了個名字，叫黃鶴樓。
九 中國的名勝古跡的故事
故宮的傳說（神秘香妃）
據傳聞，乾隆中葉，清軍入回疆，定邊將軍兆惠俘獲壹回部王妃，此女子天生麗質，更奇的是她身體會散發異香，人稱香妃。乾隆帝對她大為傾心，執意納之為妃，為討其歡心，特在西宛建造壹座寶月樓，供香妃居住，並常親臨探視，希其順從。然而香妃性格剛烈，誓死不從，並身藏利刃，表示不屈決心，還時常因思念家鄉淒然淚下。皇太後得知此事，召見香妃，問她：“妳不肯屈誌，究竟作何打算？”香妃以“唯死而已”相答，太後說：“那麽今日就賜妳壹死。”香妃頓首拜謝，於是趁乾隆帝單獨宿齋宮之際，命人將香妃縊死。太後處死香妃的原因，除了上述為成全其名節外，另有說是太後擔心自己的兒子弘歷（即乾隆帝）為香妃所害，還有說由於香妃受乾隆帝寵愛，諸妃妒忌，向太後進讒言，太後聽信讒言而加害香妃。香妃死後，乾隆帝悲傷不已，最後以妃禮將其棺槨送往故鄉安葬。
此說在清末民初流傳頗廣，出現不少敘述香妃故事的戲曲說唱、小說詩歌，繪聲繪色，淒婉動人，使不少人對香妃傳聞信以為實。1914年故宮浴德堂展出壹幅以《香妃戎裝像》為題的清代女子戎裝油畫像，於是傳說更甚。
有人指出，有關香妃事跡僅為傳說而已，並非歷史事實，根本不存在香妃其人。乾隆帝先後有嬪妃四十多人，只有容妃和卓氏來自葉爾羌（今新疆莎車）回部，壹般認為她就是傳說中附會的香妃，但實際上容妃並不是被掠進宮的。和卓氏是秉持回教始祖派噶木巴爾的後裔，生於雍正十二年（1734）九月十五日，屬和卓旗。乾隆二十五年（176O）二月，定邊將軍兆惠平定回部，和卓氏親屬因配合清軍作戰有功而受封，並到京師定居，和卓氏也隨同到京師。後和卓氏被選入宮，乾隆二十七年五月被封為容嬪，乾隆三十三年六月，晉升為容妃，時年三十五歲。容妃深得乾隆帝寵愛，曾隨乾隆帝東巡、南巡，特允於宮中著本族服裝，專配回回廚師。自乾隆五十年起，容妃因病很少於宮中露面，乾隆五十三年（1788）四月病故，年五十五歲。史籍與檔案中，也未見容妃有體散異香的記載，更無被皇太後賜死的結局。可見，容妃並無傳說中香妃的曲折經歷，她不是香妃。另外，有史料證明，乾隆帝下令在西苑建寶月樓的目的不是為容妃（或稱香妃），從時間來看，寶月樓建在容妃進京之前，當時乾隆帝怎麽知道和卓氏進京並能為己所愛？那幅清代女子戎裝像的命名，也是極不可靠的。所以香妃事跡純屬子虛。
摘自網絡網友，謝謝。
十 名勝古跡的傳說故事
關於莫愁女的傳說
南京的莫愁湖是著名的風景區，莫愁女是位傳奇式的奇女子。湖由莫愁女而得名，女由莫愁湖傳世。但細考史籍，還有兩位莫愁女。
壹位是郢州石城莫愁湖。郢州，今日湖北鐘祥，石城至今還有個莫愁村。《唐書·樂誌》中載：“莫愁樂者，出於石城樂，石城有女子名莫愁，善歌舞。”這位“石城莫愁”看來是唐代的壹位能歌善舞的美貌女子。有壹首古詞是歌頌她的：“莫愁在何處，莫愁石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來。”那種急切盼望莫愁的心情，躍然紙上。
還有壹位是洛陽莫愁女。著名的詩人李商隱有壹首詩是寫她的：“海外徒聞更九州，他生未蔔此生休……如何四季為天子，不及盧家有莫愁。”詩人筆下的“莫愁”，真正是位“解語花”。梁武帝也有首詩寫她，寫得更具體，詩名曰：《河中之歌》：“河東之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁為盧家婦……頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生寶貴何所望？恨不早嫁東家王。”這裏把莫愁女的籍貫、身世、家境都作了敘述。
南京莫愁女，到宋代才有文字記載。較早的是周美成的樂府《西河》。洪邁就此事在《容齋隨筆》中提出質疑，似乎是周美成將“石城”與“石頭城”混淆了。其實，“莫愁”是壹個吉祥的名字。湖北有，洛陽有，南京也有，是藝術家創造的壹位象征美好的女性典型。如果硬要用“史家”式的考證去查她的“履歷”，豈不是壹樁大煞風景的事兒！