囚歌的作者及內容解析

作者簡介 葉挺（1896～1946），廣東惠陽人。中國無產階級軍事家，中國人民解放軍創建人之壹。畢業於保定軍校。曾於1921年任孫中山大元帥府警衛團營長。1924年赴莫斯科東方大學。1925年加入中國***產黨，北伐戰爭中任國民革命軍第四軍參謀處長、獨立團團長。參加領導了1927年的南昌起義和廣州起義。抗戰爆發後任新四軍軍長。1946年4月8日由重慶回延安途中因飛機失事遇難。 賞析 烈火鍛就錚錚骨 這是壹篇白話述誌詩，分為上下兩節。全詩明白曉暢，通俗易懂，不著壹典 ，猶如脫口而出，但感情熾烈，氣勢豪邁，意境表達清晰完整。這是詩人高尚情操的真實流露，讓讀者情不自禁地為詩中的那股凜然正氣而震撼，為詩人的高尚人格而肅然起敬。 作者葉挺在皖南事變時被國民黨非法逮捕，先後被囚於江西上饒、湖北恩施、廣西桂林等地，最後被移禁於重慶“中美特種技術合作所”集中營。在獄中葉挺受盡各種非人的酷刑，仍堅貞不屈。在國民黨的種種利誘面前表現出了壹個***產黨人的高風亮節。他在監獄的墻壁上題寫下了這首被後人廣泛傳誦的千古絕唱。 詩的上半節，作者以“人”與“狗”、“門”和“洞”作對比，鮮明的闡述了革命者對於人的氣節的崇高追求。匈牙利詩人裴多菲曾有過“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”之名句，表達出了人對自由的執著追求。國民黨反動派也正是想利用人的這種本能的渴望，來征服他們用酷刑所無法征服的革命者。然而，他們又怎會知道，他們所給予的“自由”和革命者渴望的“自由”之間有著何等的差別？這種誘惑在像詩人這樣堅貞的革命者面前，起不了任何作用。革命者正是因為要為更多的人能得到真正的自由，才甘願拋頭顱，灑熱血，即使是身陷牢獄，也義無返顧。現在雖然失去了人身的自由，但如果失去這種“小自由”而能換來更多人的“大自由”，那有什麽可以顧惜的呢！古人說：“烈士之所以異於恒人，以其仗節以配誼也。”而詩人正是這樣壹位富貴不淫，貧賤不移，威武不屈的堂堂正正的革命誌士。他寫道：“我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子裏爬出！”所以當他面臨著“自由”和“囚禁”的選擇時，為了保持壹個“人”的尊嚴，為了保持壹個***產黨人的革命氣節，他寧可選擇“囚禁”。 詩人偉大的人格在這裏得到了充分地體現。 詩的下半節，詩人以激昂的語氣來回答了那個在外面高叫的聲音，告訴了他們自己的選擇，用激烈的話語表達了寧為玉碎，不為瓦全的高尚誌向和無畏的氣概。在詩中詩人用“活棺材”來比喻這座囚禁革命誌士的人間煉獄，壹方面，揭露了國民黨反動派在這裏殘酷迫害革命誌士，屠殺***產黨人的暴行；另壹方面，也以此來揭示國民黨反動統治必將走向滅亡的最終結局。詩人堅信革命終會取得最後的勝利，他盼望著革命的烈火熊熊燃起，燒毀這人間的煉獄。他願為國家、為民族獻出自己的熱血和生命，讓自己在血與火的鬥爭中體現生命的真正價值，而得到永生。我們仿佛看到，在熊熊燃燒的烈火中，壹個頂天立地的***產黨人的高大形象巍然屹立起來，光耀千秋。 這是壹個革命者用生命譜成的雄壯樂章，雖然沒有華麗的文字雕飾，但音韻嘹亮，讀起來是那樣的鏗鏘有力，令人回腸蕩氣。新中國成立後這首詩被選為小學生課本的課文，作為愛國主義教育的教材。詩中所流露出的那種崇高的革命氣節和偉大的愛國主義精神，教育了我們壹代又壹代青少年。