他是個特立獨行的人。做事方式不合理。
未能獲得當時官方(主流社會)的認同。所以官位不高。
裴延之擔任同州刺史時，年僅二十歲。他每天以享樂為主，根本不在乎處理公文。護國公李崇義責備他，問左虎，他說:“左虎是大家的孩子，恐怕不善於處理公文。”
過了幾天，李崇義對裴說:“同州公務繁忙，戶戶特別突出。妳為什麽不在首都另找壹份工作？沒必要留在這裏。”
裴妍只好點頭。幾天後，經理要處理的公文堆積如山。
大家都在暗地裏議論，以為裴不會寫公文，只會玩玩。後來，李崇義召見裴，嚴詞告訴他，要求朝廷罷免他。
裴炎出來問左虎:“官方檔案有多少？”左虎回答說:“有200多份需要緊急處理。”霈閻誌說:“我以為有很多，所以迫害人！”“他吩咐在每壹份待處理的案卷上貼上十張紙，又吩咐五六個人替他磨墨磨筆，周圍的人勉強照辦。
裴炎沒有聽細節，只讓主持各檔的人員匯報了事情的大概情況。他靠在柱子上處理這件事。字意奔放，文筆華麗，手不停歇，成品紙飛落。
州官已至，圍觀者如墻，驚嘆不已。處理好的公文送給李崇義。壹開始李崇義還問:“公司會處理公文嗎？”左虎說:“經理的字寫得太高了！”李崇義至今不知道裴的奇特才華。
當他讀到四五十卷時，他發現其中的文字和表達都非常精彩。李崇義又驚又羞。他給裴閻誌打了電話，走下臺階道歉。他說:“妳的文章那麽好，為什麽要隱藏妳的鋒芒？都是我不好！”那壹天，裴閻誌的名聲震動了全州。
2.王克寬譯古文:王克寬傳原文王克寬，生於祁門。
祖華曾受雙峰饒廬的調教，被鼓勵傳承黃傳。柯寬十歲的時候，父親給了他壹本雙峰問答。
就是拿“四書”，自定義句子朗讀，日夜背誦，獻給不同的孩子。繼父浮梁之後，又要求吳中迂腐堅毅。
泰文被選上，考取省試後被選上。我會盡量直接回答問題，大方地拋棄科舉行業，努力學習經典。
《春秋》主要以胡安國為藍本，博考說會摘錄成書，叫做《春秋附錄匯編》。《易》包括《義考》。
“詩”包括“音、意、傳的集合”。“禮”包括“禮、經、弛”。
《綱要》包括“個案考證”。四面八方的學士學位，捧經典的人也不少。
正走間，齊、到了，將房中財物盡行燒搶。我充滿了快樂。
洪是元史的同道，被聘到京師。書將授官，舊疾定矣。
把銀幣交給驛站。冬天五年，六十有九。
王克寬，本名德義，祁門縣人。祖父，師從雙峰之人饒祿，得理學大師黃綿齋先生()真傳。
王克寬十歲的時候，父親教他雙峰問答這本書，(他)壹直都懂。於是我把四本書拿出來，我決定把句子讀完，沒日沒夜的讀，專心努力，和壹般孩子不壹樣。
後來隨父去浮梁，師從吳忠禹，誌向愈發深遠。元末太定年間，推薦他參加鄉試，參加入學考試。
他參加考試時，因答(皇帝的)策題被免，激情地放棄了科舉生涯，專心致誌於經學研究。《春秋》以胡安國傳為主，廣考多派學說，匯通選輯成書，名為《春秋附錄編》。
易經對朱成的《義傳》有考證。《詩經》由“聚聲、聚意、聚傳”組成。
《禮記》由《禮記》組成，用以補充《易》。《綱要》寫的是“考據異例”。
全國很多學者都師從他。到了年間，齊、黃兩縣的亂兵來了，所有的寢宮財物都被燒搶壹空。
飲食斷了很多次，但他很開心。明朝洪武初年，他被聘到北京工作，編纂元史。
書寫完了，朝廷要給壹個官員(給他)，以年老多病為由堅決拒絕。(朝廷)賜他銀子等禮物，賜驛站車馬回國。
吳鴻在五年冬天去世，享年69歲。註1。向老師學習。
《孟子·告子上》:“焦(曹焦)可見，可以偽館，願留於門內。”《史記·孔子世家》:“孔子不為官，隱退詩、書、禮、樂。他的弟子眾多，而他又遠道而來，事業未受影響。”
宋蘇軾《論秘閣，禮義忠信足以成德》:“夫為聖人，而猶惑，故言之。”薛琴府城《萬勇筆記·徐書成真》:“我六七歲時，學之。”
2.饒祿(1193-1264):饒州余幹人。南宋著名理學家。
“於波”這個詞的意思是“中原”和“雙峰”，大師私下說的是文遠。饒祿先後師從柴、柴中行、、李。
在張羽書院和東湖書院學習，回到圖書館，結交朋友來博物館，聚集學者，互相學習。重建石洞書院，召集弟子講學。
他的學習是建立在自我約束的基礎上，先學後思辨，堅持到底。遠近文人。
受聘於各部使節，先後掌管白鹿洞、濂溪、建安、東湖、西簡、臨儒書院。丁敬元年(1260)，被推薦為饒州國學教授。
著有《五經講學》、《余文》、《Xi名圖》。3.綿齋黃:黃幹(1152-1221)，本名芷青，是黃浚的第四子綿齋
南宋著名理學家。原籍昌樂縣，後遷居岷縣(今福州市)。
宋二年(1175)，其弟在冀州工作，亦步亦趨，結識劉慶之(子承)。這本書是朱推薦的。
大雪紛飛時，到崇安遊玩，不料朱已出門，守著招待所，說:“二月臥榻，寬衣解帶。”。第二年春天，朱回來了。
自從見了朱之後，他晚上就不搭榻，而且衣服都是脫光的。累了就微微坐下，靠在上面，或者伸手舒。朱說:“誠實和堅定，努力思考是非常有益的。”
惜春九年，朱娶中女為妻。邵熙五年(1194)，被封為狄公郎，在泰州掌管酒務。
竹林建成後，朱給寫了壹封信，請他“代講”並編撰《禮記》。慶元二年(1196)，"偽學"被禁，朱上殿辭官，仍講學。
黃幹在建陽檀溪修建檀溪精舍，是他傳道著書的地方，也是朱往返雲谷、考亭歇息的地方。次年，丁穆憂心忡忡，黃幹在福州北郊悼念龍紀靈，並建墓講學，引來眾多追隨者。
慶元六年(1200)三月，朱病重，命收集《禮記》抄本，加以補充。並手書送別，曰:“吾道在此，無怨無悔。”朱病逝，哀三年。
嘉興石門酒庫被移送監獄，被曝藏家勾結奸商“私釀私酒”，不賣官酒，自己賣私酒。嘉定元年(1208)，黃幹主張“強國興外”。
歷任江西臨川令、安徽興安令、豐安軍法官。嘉定八年(1215)得知湖北漢陽軍，面對大旱，籌得荒石七萬余石，分甲、乙、丙、丁四等，數千人活著。
嘉定十年(1217)，了解安慶府，親自督修縣城，做好防禦準備，確保安慶疆域不被遊牧民族侵占。當地士紳稱贊:“妳不掉隊，妳不泡水，妳爹黃。”次年，他在江西白鹿洞書院講學。
嘉定十二年(1219)，十月回福州。次年為官，專事講學，弟子日盛，編輯著書，孜孜不倦。他死後，余少定於第六年(1233)、第三年(1236)、第十九年(1359)分別上書晁，福州福建棉齋書院紀念他，清雍正二年(65438)
著有朱、《面齋集》、《蜀傳》、《孝經》、《四書》、《李逸等。4.專業化。