中國史上第壹位浪漫主義詩人是戰國時候的楚國大夫屈原,他被後人稱為"屈子"。那麽浪漫主義詩人屈原簡介是怎樣的？以下僅供參考！
人物簡介
屈原(約公元前340-前278)，中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生於楚國丹陽，名平，字原通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的後代。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之壹，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。
後因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起壹舉攻破楚國首都郢都。屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明誌，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。 現在定五月五日為詩人節。
生平
家族
屈原出生於楚國貴族家庭，屈原和楚王壹樣，羋(mǐ)姓，該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏;羋姓族群從商代遷徙至南方楚地,當傳到熊繹時，因功受周封於楚，遂居丹陽(也就是現在湖北省秭歸縣境內)。
屈原既是楚王的本家，當時叫作“公族”或“公室”，那麽他和楚國的關系，當然也就不同壹般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這壹代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈丐。屈原楚辭《九章》中的《惜誦》曾說道：“忽忘身之賤貧”。很可能當時這個貴族家庭已經衰落了。
出生
屈原的出生日期，據近代許多人研究的結果，大概不出於楚宣王二十七年(前342年)到三十年(前339年)之間。照甲子推算，那年應該是戊寅年.不遏其巧得很，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中國歷法的老話是“人生於寅”，所以夏正便以建寅之月(即正月)為歲首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合於“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《離騷》中說：“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降”。這句是說太歲星逢寅[4]的那年正月，又是庚寅的日子，我從母體降生了。說明這壹年是寅年;孟是始，碩是正月，夏歷以建寅之月為歲首，說明這年正月是寅月;庚寅則說明這壹天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，這可是個好日子(據鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算，定為前343年正月二十壹日。清代陳玚用周歷推算定為前343年正月二十二日)，目前壹般定為前340年。
取名
屈原覺得自己的生辰有些與眾不同，所以他在《離騷》中說：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均”。
這4句是說：父親看到我生辰不凡，給我起了個好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時說：“正，平也;則法也”，“靈，神也;均，調也。言正平可法者莫過於天，養物均調者，莫神於地。”
所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起來，照字面上講，“平”是公正的意思，平正就是天的象微;“原”是又寬又平的地形[7]，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天開於子，地辟於醜，人生於寅”[8]的天地人三統。這在今天看來，只是個巧合，原無所謂，可在當時卻認為是壹個好兆頭。
在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
作品
屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學著名於世的作家。他創立了“楚辭”這種文體(也就是創立了“詞賦”這壹文體)，被譽為“衣被詞人，非壹代也”。屈原的'作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的註本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠遊》《蔔居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品;但也有人懷疑《遠遊》以下諸篇及《九章》中若幹篇章非出自屈原手筆。據郭沫若先生考證，屈原作品，***流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各壹篇。
大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠遊》《蔔居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為壹組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，並非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。《離騷》壹組，《九歌》壹組，構成了屈原作品的基本風格。
屈原作品和神話有密切關系。許多虛幻的內容就是承襲神話發展而來的。屈原又是關註現實的詩人，作品裏反映了現實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。
屈原作品的風貌和《詩經》明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關。當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、誌士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什麽都可以奔入筆底。寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪遊觀，壹切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。這樣的作品，表現了與北方文學不同的特色。
從體制上看，屈原以前的詩歌，不管是《詩經》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發展為長篇巨制。《離騷》壹篇就有2 400多字。在表現手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成壹體，大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實關系生動形象地表現出來。
在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字，以及“之”“於”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、壹唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。