楊萬裏（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸遊、尤袤、範成大並稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。
紹興二十四年（1154年），楊萬裏登進士第，歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任國子博士、廣東提點刑獄、太子侍讀、秘書監等職，官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯。開禧二年（1206年），楊萬裏病逝，年八十。獲贈光祿大夫，諡號“文節”。
楊萬裏壹生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為壹代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬裏的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。
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基本介紹 本名 ：楊萬裏 別稱 ：楊廷秀、楊誠齋、楊文節、誠齋先生 字號 ：字廷秀號誠齋 所處時代 ：南宋 民族族群 ：漢族 出生地 ：吉州吉水 出生時間 ：1127年10月29日 去世時間 ：1206年6月15日 主要作品 ：《誠齋集》 主要成就 ：詩文創作，創“誠齋體” 官職 ：寶謨閣直學士 爵位 ：廬陵郡開國侯 追贈 ：光祿大夫 諡號 ：文節 地位 ：“中興四大詩人”之壹 人物生平,廣師博學,千慮策論,治理奉新,歷職內外,享廟之爭,復召還朝,幽居不出,病逝家中,主要成就,政治,文學,個人作品,人物評價,親屬成員,史料記載,後世紀念, 人物生平 廣師博學 楊萬裏生於宋高宗建炎元年九月二十二日（1127年10月29日）。他在八歲時喪母。楊萬裏的父親楊芾精通《易經》，常忍著饑寒購買書籍，在十年之內，積得藏書數千卷。在其父的影響下，楊萬裏自幼讀書非常勤奮，廣師博學，鍥而不舍，曾從師於高守道、王庭珪等人。 楊萬裏頭像 紹興二十年（1150年）春，楊萬裏赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續求學。 紹興二十四年（1154年），楊萬裏進士及第。次年，拜劉才邵為師。 紹興二十六年（1156年），授贛州司戶參軍。在贛州司戶任上，其父楊芾又攜領他去拜見謫居南安的張九成和途經贛州的胡銓。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學問、節操以及力主抗金的愛國精神，給了楊萬裏以重要的影響。 紹興二十九年（1159年）十月，楊萬裏調任永州零陵縣丞。當時，主戰派領袖張浚謫居永州，閉門謝客。楊萬裏三次前往拜謁而不得見，後以書信力請，並通過其子張栻介紹，才得接見。張浚對他說：“元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒誌完（ 鄒浩 ）、陳瑩中（ 陳瓘 ）姓名與日月爭光！”同時勉之以“正心誠意”之學。楊萬裏服膺其教終身，於是名其讀書之室曰“誠齋”，以明己誌。胡銓此時正因罪謫居衡州，楊萬裏又請他為此寫了《誠齋記》。他“壹日而並得二師”，張浚、胡銓兩位愛國名臣成為楊萬裏終生效法的榜樣。 千慮策論 紹興三十二年（1162年）六月，宋高宗遜位於太子趙昚（ 即宋孝宗 ），南宋政局發生重大變化。孝宗即位後，銳意恢復，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。 隆興元年（1163年）秋，楊萬裏離零陵任，赴調至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而於隆興二年（1164年）正月西歸吉水。此年八月四日，父親楊芾病故，楊萬裏在家服喪。 乾道三年（1167年）春，楊萬裏至臨安，先後謁見名臣陳俊卿和虞允文，並上政論《千慮策》。 《千慮策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”***三十篇，深刻總結了靖康之難以來的歷史教訓，直率批評了朝廷的腐敗無能，提出了壹整套振興國家的方針策略，充分展示了楊萬裏的政治主張。 治理奉新 乾道六年（1170年），楊萬裏除任隆興府奉新知縣。恰值奉新縣大旱，百姓生活十分困苦。楊萬裏於四月二十六日上任，見牢中關滿交不起租稅的百姓，官署府庫卻依然空虛，深知是群吏中間盤剝所致。於是他下令，全部放還牢裏的“囚犯”，並禁止逮捕、鞭打百姓，然後發給每戶壹紙通知，放寬其稅額、期限。結果百姓紛紛自動前來納稅，不出壹月，欠稅全部交清。楊萬裏在奉新任職雖只半年，卻初次實踐了他的不擾民政治，頗獲治績。 同年十月，因宰相虞允文的推薦，楊萬裏被召為國子博士，自此開始在京任職。 歷職內外 乾道七年（1171年），張栻之前因反對寵臣近習執掌要職而得罪虞允文，於此年被排擠，出知袁州。楊萬裏抗章力爭張拭不當去位，又致書虞允文，以正理相規勸，公而忘私，深為世人稱道。七月，轉為太常博士。 乾道八年（1172年），楊萬裏升太常丞兼權任吏部右侍郎。 乾道九年（1173年）四月，轉將作少監。 楊萬裏畫像 淳熙元年（1174年）正月，除知漳州。臨行時不忘上劄，忠告孝宗戒貪吏、施廉吏。後因病未赴任，家居三年。 淳熙四年（1177年）春，出常州知州。 淳熙六年（1179年）正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬裏於二月攜家離開常州，待次近壹年。 淳熙七年（1180年）正月，離吉水赴任廣東。 淳熙八年（1181年）二月，改任廣東提點刑獄。同年冬，閩“盜”沈師進入梅州，他率兵平定，被孝宗稱為“仁者之勇”，賜直秘閣。 淳熙九年（1182年）七月，繼母去世，楊萬裏離任服喪。 淳熙十壹年（1184年）十月服除，被召入京任尚書右郎，後任吏部員外郎。 淳熙十二年（1185年）五月，除吏部郎中，應詔上書，極論時事。宰相王淮問他：“宰相何事最急先務”，楊萬裏以“人才最急先務”為答，並條上《薦士錄》（ 《淳熙薦士錄》 ），舉薦朱熹等六十人。孝宗親自將其升為東宮（ 太子 ）侍讀，太子趙惇親題“誠齋”二字贈給楊萬裏。 淳熙十三年（1186年），轉任樞密院檢詳，歷任尚書省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀。 淳熙十四年（1187年）十月，任秘書少監。 享廟之爭 淳熙十五年（1188年）三月，孝宗采納翰林學士洪邁之議，以呂頤浩等人配饗高宗廟祀。楊萬裏力爭主戰名相張浚當配饗，指斥洪邁不俟集議、專輒獨斷，無異“指鹿為馬”，因此惹惱孝宗。孝宗說：“萬裏以朕為何如主？”因而削去直秘閣，出知絹州（ 今江西 高安 ）。 復召還朝 淳熙十六年（1189年）二月，孝宗禪位於太子趙惇（ 即宋光宗 ）。楊萬裏於五月復直秘閣，八月被召，九月入京。他連上三劄，要求光宗愛護人才、疏遠奸佞，做到“壹日勤，二日儉，三日斷，四日親君子，五日獎直言”（ 《第三劄子》 ）。十月，除任秘書監。 紹熙元年（1190年），以煥章閣學士職充任接伴金國賀正旦使，兼實錄院檢討。八月，《孝宗日歷》修成，照例應由楊萬裏為《日歷》作序，而宰臣卻另命禮部郎官傅伯壽作序，楊萬裏於是自劾失職，請求去職，光宗挽留。接著又因要進《孝宗聖政》書，本應由楊萬裏奉進，但孝宗猶念舊惡，大不痛快，於是外調楊萬裏為江東轉運副使，暫時代理總管淮西和江東軍馬錢糧。 幽居不出 紹熙二年（1192年），朝廷下令於江南諸郡行使鐵錢會子，楊萬裏上書諫阻，不奉詔，得罪宰臣，因而改任贛州知州，楊萬裏未就職，並請求任祠祿官，獲授秘閣修撰、提舉萬壽宮，於八月謝病自免，回歸吉水。自此幽屏，便與世絕。 紹熙五年（1194年），光宗禪位於宋寧宗趙擴。寧宗即位後，召楊萬裏赴京，楊萬裏辭謝不往。次年九月，升煥章閣待制，提舉興國宮。 楊萬裏 慶元四年（1198年）正月，進封吉水縣開國子，食邑五百戶。 慶元五年（1199年），因已過退休的年齡，便請求致仕。三月，升寶文閣待制，允其致仕。次年十二月，進封吉水縣開國伯。 嘉泰三年（1203年）八月，進寶謨閣直學士，寧宗賜其衣帶。 嘉泰四年（1204年）正月，進封廬陵郡開國侯，加食邑三百戶。 開禧元年（1205年），寧宗又召楊萬裏赴京，他再次推辭。 病逝家中 開禧二年（1206年）二月，升寶謨閣學士。同年五月八日（6月15日），楊萬裏逝世，享年八十歲。 開禧三年（1207年）正月，朝廷追贈楊萬裏為光祿大夫。 嘉定六年（1213年）十二月，朝廷宣敕，賜楊萬裏諡號“文節”。 主要成就 政治 楊萬裏是壹位愛國者，又是壹位政治家。他力主抗戰，反對屈膝議和。在進奏皇帝的許多“書”、“策”、“劄子”中，他壹再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢於言表。面對中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他指出：“為天下國家者不能不忘於敵，天下之憂，復有大於此者乎！”（ 《千慮策·國勢上》 ）告誡統治者要時刻不忘備敵謀敵、禦敵制勝。他既大膽批評孝宗經過符離之敗，“前日之勇壹變而為怯，前日之銳壹變而為鈍”（ 《千慮策·君道中》 ），又堅決反對壹些人輕易用兵、盲目冒進，主張以“守而取”（ 《與陳應求左相書》 ）的積極、慎重策略，穩步進取，先實國力而後圖恢復，以求最終勝利。他看重和同情人民，認為：“民者，國之命而吏之仇也。”（ 《千慮策·民政上》 ）將國家命運系之於人民，指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節財用、薄賦斂、結民心，民富而後邦寧，興國之計，就在於此（ 《轉對劄子》 ）。楊萬裏為人清直，個性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”（ 《 鶴林玉露 》甲編卷四 ）。 楊萬裏立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他壹生視仕宦富貴猶如敝履，隨時準備唾棄。在作京官時，就預先準備好了由杭州回家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬裏為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉運副使任滿時，應有余錢萬緡，他全棄之於官庫，壹文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋壹隅，僅避風雨。當時詩人徐璣稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（ 《投楊誠齋》 ），正是他清貧壹生的真實寫照。 文學 詩 主詞條： 誠齋體 、 南宋四大家 、 中興四大詩人 楊萬裏的詩，在當時就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。”（ 姜特立 《 謝楊誠齋惠長句 》 ）“四海誠齋獨霸詩。”（ 項安世 《又用韻酬潘楊二首》 ） 楊萬裏廣泛地向前輩學習，但又絕不為前輩所固，而是立誌要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩。”（《迓 使客夜歸》 ）又說：“傳宗傳派我替羞，作家各自壹風流，黃（ 黃庭堅 ）陳（ 陳師道 ）籬下休安腳，陶（ 陶淵明 ）謝（ 謝靈運 ）行前更出頭。”（ 《跋徐恭仲省幹近詩》 ）他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創新精神，終於“落盡皮毛，自出機抒”（ 《 宋詩鈔 誠齋詩鈔》 ），別轉壹路，自成壹家，形成了獨具特色的詩風。初學江西詩派，重在字句韻律上著意，五十歲以後詩風轉變，由師法前人到師法自然，創造了他獨具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”，即善於捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》：“風伯勸爾壹杯酒，何須惡劇驚詩叟！”就充分體現了誠齋體的特色。 明周臣繪《楊萬裏詩意圖》 楊萬裏的詩歌作品不拘壹格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（ 周必大 《跋楊廷秀石人峰長篇》 ）的委曲細膩功力。他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風趣幽默的鮮明特點，“流轉圓美”（ 劉克莊 《江西詩派小序·總序》 ），“活潑刺底”（ 劉祁 《歸潛誌》卷八 ），尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”寫得情致深婉，人稱“胸襟透脫”（ 《鶴林玉露》甲編卷四 ）。又如《戲筆二首》、《擻風伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機智活脫，極有思致，具有很強的藝術感染力。楊萬裏十分註意學習民歌的優點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，沖口而來”（ 蔣鴻翔《寒塘詩話》 ），因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。 楊萬裏壹生留下大量抒寫愛國憂時情懷的詩篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間、迎送金使時親眼看到淪喪於金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創作表現得最集中、最強烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！”（ 其壹 ）、“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛”（ 其三 ），唱出了災難深重中愛國士人和廣大人民的***同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（ 《 雪霽曉登金山 》 ）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題籲胎軍東南第壹山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼籲抗戰復園，或歌頌抗金將領，或諷刺賣國權奸，都是直抒愛國思想的名篇。 楊萬裏的絕大部分愛國憂時詩篇，不像陸遊那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊地底的千層熔漿，大多寫得深沈憤郁，含蓄不露。如《過揚子江》：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第壹功。”表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊藏著深刻沈痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》壹並領略。楊萬裏說過：“誰言咽月餐雲客，中有憂時致主心。”（ 《 題劉高士看雲圖 》 ）他不僅有那些吟詠江風山月的寫景抒情作品，還有不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細看桂枝北茂南缺，未經古人拈出，紀以二絕句》、《月下杲飲絕句》、《初九夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊含著對國家殘破、中原未復的深沈郁憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沈痛自敘：“兩窗兩橫卷，壹讀壹沾襟；只有三更月，知予萬古心。”其詩中寄寓的深意，值得後人細細咀嚼。“吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣？”（ 《 晚春行田南原 》 ）楊萬裏不以士大夫自居，壹生熱愛農村，體恤農民，寫了不少反映農民生活詩篇。如《憫農》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至後入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術性。 楊萬裏詩 散文 楊萬裏散文中亦不乏佳作，他為文兼擅眾體，步趨韓柳（ 韓愈 、 柳宗元 ）。其作品中密栗深邃、雅健幽峭之處，尤與柳宗元相似，友人以此推崇楊萬裏，他也如此自認。 個人作品 楊萬裏壹生寫作勤奮，相傳有詩二萬余首，現存詩四千二百首，詩文全集壹百三十三卷，名《誠齋集》（ 包括十種詩集及各體文章 ），今存。並有《楊文節公詩集》四十二卷。另著有《誠齋詩話》壹卷，不專論詩，也有壹些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風格清新，富於情趣，頗類其詩。 《誠齋集》（《欽定四庫全書》版） 楊萬裏又精於《易》學，有《誠齋易傳》二十卷，以史證《易》，為經學家非議。 人物評價 虞允文：東南乃有此人物！某初除，合薦兩人，當以此人為首。 趙昚：仁者之勇。 楊萬裏塑像 項安世：雄吞詩界前無古，新創文機獨有今。 姜特立：今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。 周必大：誠齋大篇短章，七步而成，壹字不改。皆掃千軍，倒三峽，穿天心，出月脅之語。至於狀物姿態，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙。筆端有口，句中有眼。 陸遊：①誠齋老子主詩盟，片言許可天下服。②文章有定價，議論有至公。我不如誠齋，此評天下同。 羅大經：立朝時，論議挺挺。如乞用張浚配享，言朱熹不當與唐仲友同罷，論儲君監國，皆天下大事。 嚴羽：其初學半山（ 王安石 ）、後山（ 陳師道 ），最後亦學絕句於唐人。已而盡棄諸家之體，而別出機杼。 解縉：文章足以蓋壹世，清節足矣勵萬世。 蔣壹葵：幹、淳間，詩人稱誠齋、範石湖（ 範成大 ）及陸放翁（ 陸遊 ）為巨擘。 王夫之：至若周必大、王十朋、範成大、楊萬裏之流，亦錚錚表見，則抑文雅雍容，足以緣飾治平而止。 李纮：封事則胡忠簡（ 胡銓 ）驚人，詩盟則楊誠齋獨主。 紀昀：萬裏立朝多大節。若乞留張栻，力爭呂頤浩等配享及烖變應詔諸奏，今具載集中，豐采猶可想見。然其生平乃特以詩擅名。……方回《瀛奎律髓》稱其壹官壹集，每集必變壹格。雖沿江西詩派之末流，不免有頹唐粗俚之處；而才思健拔，包孕富有，自為南宋壹作手，非後來四靈、江湖諸派可得而並稱。……南宋詩集傳於今者，惟萬裏及陸遊最富。……以詩品論，萬裏不及遊之鍛煉工細；以人品論，則萬裏倜乎遠矣。 錢基博：①南宋詩集傳於今者，惟楊萬裏及陸遊最富。遊清新刻露而出以圓潤，為媲於蘇。萬裏清新刻露而特為生拗，則原出黃（ 黃庭堅 ）。……其為文章，含危仄於爽朗，以白俗為生拗，避熟而不避俗，涵今而亦茹古，以故為新，以俗為雅，由黃庭堅以攀韓愈，詩如是，文亦如是。然詩特擅名。②萬裏善用其長，肆意有作；成大則避所短，斂手勿犯。陸遊語多樂易；萬裏、成大意含悵惘。皆出入江西，而欲有所變以自名家者也。 錢鐘書：放翁（ 陸遊 ）善寫景，而誠齋善寫生。放翁如圖畫之工筆；誠齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶飛魚躍，稍縱即逝而及其未逝，轉瞬即改而當其未改，眼明手捷，蹤矢躡風，此誠齋之所獨也。 親屬成員 兒子 ：楊長孺，原名壽仁，字伯子，號東山，官至福建安撫使兼知福州。 史料記載 《宋史·卷四百三十三·列傳第壹百九十二》 後世紀念 主詞條： 楊萬裏故裏 楊萬裏故裏位於江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村，為江西省文物保護單位。湴塘村文物古跡較多，現保存古建築120余處，楊萬裏墓、楊萬裏著作木刻板、南溪橋、禦書樓等均保存完好。 楊萬裏墓