當認真看完壹本名著後，大家心中壹定有不少感悟，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。可能妳現在毫無頭緒吧，下面是我精心整理的《似水年華》讀後感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《似水年華》讀後感1與同時代的哲學社會科學發展那樣，普魯斯特的創作也明顯受到當時哲學家的影響，起初專家認為他深受柏格森的生命哲學的直接影響。其實，海德格爾的哲學思想對其的影響更大，當然我也只是自己認為的那樣，還缺乏哲學思辨的能力來闡述這個問題。
其實，二十世紀的哲學是以海德格爾的存在論，重新構建了存在論的形而上學。存在的意義，對科學研究以及哲學必然是壹門科學而言，是非常重要的課題。
海德格爾認為，存在總是某種存在者的存在，存在者全體可以按照不同種類來界定特定的事質領域，如歷史、自然、空間、生命、此在及語言之類，又可以相應地專題化為某些科學探索的對象。特別是他認為，此在的存在優先於非此在的存在，而此在作為存在者的存在的意義，即我們通常理解的人的存在，它是以自己的存在，和非自己的存在來認識存在的，這種存在是哲學意義的存在，它不是生存，當然與人類學等根本不同。
這裏特別重要的是，哲學上在海德格爾之前，存在與存在者同壹，存在本身的意義和價值通過存在者來詮釋，人作為存在者淪陷到了歷史和傳統的境遇之中，他對自己的存在理所當然地滿足和符合他所處環境和時代，並被壹些晦暗的東西屏蔽，以至於讓人遺忘了本身的存在，這在普魯斯特之前的作家已經認識到並在進行的文學創作中進行了探索。
普魯斯特在小說中，通過不斷的回憶，讓時間蘊藏於空間的後面，讓過去的人和事重新顯現出來，通過過去的存在再創造出來，人不能在忘記過去、無視現在，讓人忘記自己的存在。而且還為了將來讓人的存在更有意義。
其實，普魯斯特總是強調，對我們非常熟悉的地方和人，我們壹直熟視無睹，感覺不到任何的興趣和愛好，這其實是我們自己沈淪到了日常生活中而感覺不到自己的操心和操勞。於此，普魯斯特壹直鼓勵我們只有我們通過重溫壹些我們不註意的或沒有搞清楚的東西，從內心深處有了感受而得到的東西，那就是經過藝術探尋而得到的生活才是有意義的生活，我們的存在以及我們的藝術生活才是我們最想得到的生活，才是最美好的生活。
海德格爾的《存在與時間》還在研讀之中，對他的存在論理解還很膚淺，以上看法可能有曲解普魯斯特和海德格爾的看法和主張，我只是想做壹個探討而已。
《似水年華》讀後感2馬塞爾·普魯斯特，是19世紀末、20世紀初法國的作家。在法國乃至世界文學，他同巴爾紮克壹樣，都占據著極其重要的地位。特別是1987年以來，法國好幾家有影響的出版社，競相重新出版普魯斯特的名作《追憶似水年華》。
《追憶似水年華》，並不是壹部哲學意味深長的小說。正相反，它是壹部生活氣息極其濃厚，極具強烈的小說。它主要寫的是壹個非常神經質和過分的受溺愛的孩子緩慢成長的過程，他漸漸地意識到自己和周圍人們的存在。而這，正提醒了我們對於自我認識的重要性。壹個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己。對自己的肯定才是前進路上的動力，因為只有自己才是最了解自己的。別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對於自己人生的判斷，對於人生的每壹個抉擇。在若幹年後，我們回過頭去，或許會笑自己當初的青澀、莽撞。但是自己所做的決定是絕對不會後悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”！
總的來說，《追憶似水年華》是壹部回憶錄式的自傳體的小說，從作者自己的童年生活開始，壹直寫到他晚年的心情。作者三十多歲由於嚴重的哮喘與氣管炎，怕見陽光，怕吹風，把自己囚禁在鬥室中，白天絕對不出門，也盡量少接見來訪者。實際上從那時起，他已經與世隔絕。《追憶似水年華》，它是壹個自願活埋在墳墓中的人，在寂靜的墳墓中回想生前種種經歷與感受的抒情記錄。
作為回憶錄式的自傳體小說，《追憶似水年華》和壹般的回憶錄以及壹般的自傳小說都有所不同。這不是壹部普通的回憶錄，作者對回憶的概念，對於時間的概念都與眾不同。而對往事親切而多情的回味，是作者創作《追憶似水年華》的主要線索。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈。”普魯斯特的生活不算太曲折，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。如果沒有寫《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的壹生時大概非常平淡。然而在他的小說中，他把心靈之門打開，用他不由自主的回憶方式把這平淡的壹生寫得曲折而奇妙。心靈的世界是最神秘，也是最浩繁的。天地萬物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無窮，縹緲無際。
《似水年華》讀後感3為什麽我會選擇這本書來讀呢？也許是因為那六個字，那深深嵌進我內心深處的逝去的年華，教我無法轉移視線。這本書我其實並沒有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和***振，讓我的心裏有種說不清道不明的惆悵。這壹切的根源，在於兩個詞：“時間”和“回憶”。
《追憶逝水年華》是壹部與傳統小說不同的長篇小說。全書以敘述者“我”為主體，追憶逝水年華將其所見所聞所思所感融合壹體，既有對社會生活，人情世態的真實描寫，又是壹份作者自我追求，自我認識的內心經歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，貫穿始終的情節線索。它大體以敘述者的生活經歷和內心活動為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如壹棵枝丫交錯的大樹，可以說是在壹部主要小說上派生著許多獨立成篇的其他小說，也可以說是壹部交織著好幾個主題曲的巨大交響樂。
在小說中，敘述者“我”的生活經歷並不占全書的主要篇幅。這種回憶表現的東西是＂自我＂，是人的內心世界，是人的精神生活。這種表現大量采用了＂自由聯想＂方式，壹物誘發壹物，壹環引出壹環，形成作品意識聯想自由流暢的態勢，這就是意識流小說的基本特征。因此，這部小說成為意識流小說的先驅，並宣告了＂意識流小說＂文學流派的形成。
作者通過故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法，描寫了眾多的人物事件，展示了壹幅19世紀與20世紀之交法國上流社會的生活圖景。這裏有姿色迷人，談吐高雅而又無聊庸俗的蓋爾芒夫人，有道德墮落，行為仇惡的變性人琉斯男爵，有縱情聲色的浪蕩公子斯萬等等。此外，小說還描寫了壹些於上流社會有關聯的作家，藝術家，他們大都生前落魄失意，而作品卻永世長存。小說還描寫了壹些下層的勞動者。《追憶逝水年華》這部長篇巨著通過上千個人物的活動，冷靜，真實，細致地再現了法國上流社會的生活習俗，人情世態。
普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時間當線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。我翻閱著，深思著，聽到了歲月裏屬於我們的心跳聲。
《似水年華》讀後感4我看完了最後壹頁，喝下了最後壹口清茶。擡頭望望天。天，看不見鳥群，看不見太陽，看不見飄飄落葉，看不見那些逝去的純真笑顏……世界仿佛將我遺忘，而我卻將我自己遺棄在那《似水年華》的書本間。
慢慢的，腦中隱約浮現出了逢源雙橋，兩排窄窄的石欄隔出男女。於是，男生在左行，女生在右行。這仿佛是壹則不成文的規矩。嗯，世上說：人們中希望美好如意之事，可是世事無奈，人壹輩子總不可能左右逢源，壹帆風順。也許是這樣的，因為《似水年華》告訴我：生活是壹種選擇。
清風吹過，幾絲酒香仿佛飄入了我的鼻中，頓然間，壹家酒坊跳入我的大腦裏面，而酒坊裏那區區幾兩的白酒，葉不知多少次醉傷了那些愁人的心。而那種心醉的感覺，仿佛只有我自己才能體會的真真切切。也許是這樣的，因為《似水年華》告訴我：生活是壹種沈醉候的享受。
不知何時，目光落在了藍色床單上，這令我壹下子聯想到了烏鎮的臘雜，藍看的步，白白的花，那種花，雖然樣子美麗，但做工卻很復雜，雖然復雜但卻很簡單，雖然簡單，卻包容了端莊、精致、大方和典雅，而這種簡單也確實很復雜。也許是這樣的，因為《似水年華》告訴我：生活是那復雜背後的簡單。
烏鎮是個小地方，地圖上沒有它的影子，而在我眼中它卻是世界上最適於生活的地方，它的那種美酷似詩歌，細潤綿綿，甜美芬芳，花好月圓，終日沈醉在小橋流水，夕陽煙波深處，如同大夢壹場。當晨曦漸漸在天邊亮起的時候。微風輕輕拂著楊柳岸。淺淺的霧氣氤氳在流水邊，就連水草和魚兒的呼吸也變得像絲綢壹般柔軟，壹波壹波地蕩漾開來。也許是這樣的，因為《似水年華》告訴我：生活是壹種意境的美。（叮……）壹陣強烈的鈴聲把我拽處了那夢境般的思索，我又回到了顯示的生活。呵，真是似水年華，轉了壹個大圈，終究還是又回到了起始的原點，可是因為我的叛逆讓我有勇氣再次挑戰自己。不行，我要再泡壹壺清茶，將自己再次容入到妳――那《似水年華》的書本裏面。即使我再回到原點，那又如何呢？
《似水年華》讀後感5“惟壹幸福的歲月是失去的歲月，惟壹真實的樂園是失去的樂園。”
有人說：“未來只會更差，不會更好。”那些我們曾經蹲在樹下抓著蛐蛐，看著重復再重復的動畫光碟——那些我們曾覺得如此無聊的童真歲月，在如今難以閑下腳步的生活裏變得如此珍貴，只是我們再也回不去了。生活的步伐推著我們不斷向前，我們不可能靠著回憶過壹輩子，唯壹能做的就是將它嵌入心底封存起來。
普魯斯特在這部帶有自傳體色彩的小說中構建了壹座龐大宏偉的記憶花園，裏面的每壹個人物，每壹處精彩紛呈的細節都浸潤了作者別具匠心的筆墨。雖然我只讀了很少章節，卻不得不感嘆這個高度完整的回憶世界，裏面每壹個栩栩如生的人物，還有大段的細膩的場景描寫。
普魯斯特自幼生活在壹個較為寬裕的資產階級家庭中，體弱多病。他沒有像海明威那樣的傳奇經歷，但他憑著自己過人的天才和敏感，創造出了壹個普魯斯特式的浩大而縹緲的心靈世界。
我想敏感是與普魯斯特不可分割的特質。我想沒有人不“懷舊”，普魯斯特窮其記憶寫下《追憶》或許是為了記錄下自己生活中每壹次思索，每壹次情緒的波動。或沈思，或感動，或釋懷，或是歇斯底裏，抑或是悵然若失，這些包含情感的經歷難道不珍貴嗎？
壹塊瑪德萊娜的點心和壹杯熱茶的滋味足以令普魯斯特回到那段早已遠逝的時光，普魯斯特是熱愛生活的。羅丹說：“生活不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。”這句人盡皆知的話又有誰仔細品味，反思自身呢？
不可否認，在這個快速生活的時代，我們為了追求物質的享受，舍棄了太多來自內心的微感受，忽視了太多生活中許多獨特迷人的細節。每天等車的巴士站，妳是否嘗試過擱下手機，擡頭望壹望此時的天空是湛藍的還是灰蒙蒙的，是否有飄逸的似馬奔騰的雲朵，幾顆安詳靜謐的星是否仍掛在天空的那壹邊。
年華似水，裏面流淌著的是我們最美的回憶。他人所認為的微不足道，也正是這些生活中的微不足道承載著我們壹生的美好。
《似水年華》讀後感6第壹卷在斯萬家這邊，初略看完了，真的難讀啊！我最大的感想，普魯斯特以哲學的思維方式，用小說藝術的形式，創作了壹部恢宏的《美學》巨著，不難讀，才見怪了呢。
這幾天主要翻閱了以前曾讀到過的西方美學原著，還有北大朱光潛教授的《西方美學史》，對研讀幫助很大。
德國著名喜劇家、文藝評論家的美學作品《拉孔奧》有下面的壹段話，對理解普魯斯特這部小說的美學價值，很有幫助：
“第壹個對畫和詩進行比較的人是壹個具有精微感覺的人，他感覺到這兩種藝術對他所發生的效果是相同的。他認識到這兩種藝術都向我們把不在目前的'東西表現為就像目前的，把外形表現為現實；他們都產生逼真的幻覺，而這兩種逼真的幻覺都是令人愉快的。
另外壹個人要設法深入窺探這種快感的內在本質，發現到在畫和詩裏，這種快感都來自同壹源泉。美這個概念本來是先從有型的對象得來的，確具有壹些普遍的規律，而這些規律可以運用到許多不同的東西上去，也可以運用到行為和思想上去。
第三個人就這些規律的價值和運用進行思考，發現其中某些規律更多地統轄著畫，而另壹些規律確更多地統轄著詩；在後壹種情況之下，詩可以提供事例來說明畫，而在前壹種情況之下，畫也可以提供事例來說明詩。
第壹個人是藝術愛好者，第二個人是哲學家，第三個人則是藝術批評家。”
這段敘述，我在讀普魯斯特小說時，我想做第壹個人——文學（藝術）的愛好者，我第壹個願望就是讀明白它，滿足我欣賞的意願；第二個人是藝術創造者（也是哲學家）這裏當然是普魯斯特（我以後的讀後感會詳細探討他的創作理念，這裏不詳細分析）；於此同時，我又想當第三個人——文學評論愛好者（註意不是文學評論家）。我主要想從研讀過程中，參閱壹些國外研究普魯斯特的書籍，更好地了解普魯斯特在創作過程中的想法，藝術表達的方式，以及哲學家柏格森，費洛伊德等對他的影響。我讀了第壹卷後，感覺對我挺有幫助的，要不然，我肯定讀不下去，這我自己最清楚。
朱光潛教授的《西方美學史》、《文藝心理學》，很久以前就讀過，但最近為了看普魯斯特的小說，重讀感覺收獲比以前大。
《似水年華》讀後感7每天晚上在床上躺著用手機看完了蔡俊的《謀殺似水年華》，因為蔡俊“中國懸疑小說第壹人”的名號，期待還是很高的，可是看完之後不得不說，我很失望。
首先這部書取名就很帶有商業炒作的意味，《謀殺似水年華》，很容易讓人想起經典世界名著《追憶似水年華》，所以這部書在《萌芽》雜誌上開始連載的時候我就已經很關註了。而且書中還涉及了淘寶，女主角是宅女中的戰鬥宅，都很帶有新鮮感，很適合作為商業文學作品推廣。
其次，我覺得是作品最讓我失望的壹點，就是噱頭做的太大，然而故事本身的內容則根本無法承載這樣的噱頭。“——妳敢跨過那條深溝嗎？”“兇手是壹只惡鬼”等等諸如這樣反復強調的內容，讓人對於故事情節的鋪展有了相當高的期待，然而最終的故事構造卻很難承載這種前期造成的期待。諸如私生子、父子反目成仇、兩男爭壹女的俗套劇情實在讓人無法和自己最初對於故事的期待相聯系。
還有其中很多情節的寫作顯得非常刻意，例如書中反反復復對於紫色絲巾的描寫，確實，書中的三個女子的都是被三條壹模壹樣的紫色絲巾勒死的，但是依然感覺紫色絲巾對於故事情節的推進並沒有起到什麽實質的推進作用，而且這樣的情節設計本來就讓人覺得很扯。還有那個淘寶店“魔女區”的描寫也很奇怪，壹家如此巨大的淘寶店卻只用兩個工作人員，而且還有和其規模極其不相符的辦公場所，以及通過淘寶找人這種詭異的方式都讓人無法理解。
最最讓我不可思議的是女主角田小麥的愛情。
實在無法理解盲眼的丘比特究竟是射出了怎樣的壹箭，才會讓這樣壹個品學兼優相貌出眾的女孩子死心塌地愛上壹個沒錢沒才只有長得還算不錯且只在小時候他相處過壹個月的男孩子的？並且在分別了將近十年她遺忘幾乎將他遺忘之後之，居然奇跡般地想起來，還能與他轟轟烈烈談壹場戀愛。這段感情的慣出雖然僅從愛情角度出發很感人，但是就和《還珠格格》似的，完全沒有合理性可言，很難想像居然出自壹個懸疑小說作家之手。
看書評的時候看到有人說，用壹天看完，用壹年悲傷。之前很多人拿蔡俊和東野圭吾相提並論我才去關註這本書，但是希望中國現代作家能沈下心來，拋開過多功利思想去完成壹本真正的好書。
《似水年華》讀後感8讀完了普魯斯特的《追憶似水年華》這本書，這本書花費了我很長時間，因為我壹直都沒辦法深刻地去理解這本書的寓意，以及作者所要表達的思想。讀後我沈思良久，仍難理清心頭的感覺。
作者要表達到什麽？書中的人物如：斯萬、夏呂斯、希爾貝特、阿爾貝蒂娜、蓋爾芒特夫人、羅貝、安德烈、奧黛特等到底有什麽寓意？他寫這部書的滋味如何？等等。我腦中的問題纏繞成壹團亂麻，理不出頭緒。作者馬塞爾普魯斯特是20世紀的小說家，也是法國意識流作家，這本《追憶似水年華》其實帶有很強的自傳性質，由於作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時代的伊甸園”，這也更加使他能專心從事寫作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫可能也正源於此吧。《追憶逝水年華》全書以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合壹體，對社會生活，人情世態的真實描寫令我過目難忘。其次，《追憶似水年華》也是壹份作者自我追求，自我認識的內心經歷的記錄。文中的“我”從壹個“非常神經質和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。而這也正提醒了我們對於自我認識的重要性，壹個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進路上的動力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對於自己人生的判斷，對於人生的每壹個抉擇。在若幹年後，我們回過頭去，或許會笑自己當初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會後悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”。
作者寫出了十九世紀末二十世紀初，法國上流社會的變遷。兩個不可調和的族群——斯萬和蓋爾芒特，最後結合了。矛盾的對立統壹在這部書裏得到的詮釋。傳統貴族的沒落所濺起的浪花，在這部書中被寫成了美麗而豐富多彩的落日景觀。壹曲舊時代文明的挽歌唱過之後，人們還要生活，於是富足的希爾貝特變成了蓋爾芒特家族裏的媳婦。這部書對法國上流社會舊時代文明的全方位的回光返照式的描寫，讓人很自然地想起李商隱的詩句：夕陽無限好，只是近黃昏。作者要用回憶的文字無限留戀地再現出來而永存之。我知道作者在詠嘆整個族群失去的“似水年華”，難免有些傷感和悲哀。
《似水年華》讀後感9冬日的陽光懶洋洋地照著，門前盤虬彎曲的梧桐樹愈顯得滄桑和生硬。總覺得今年的春節極其乏味。是少了些什麽呢?到底少了什麽呢?卻又說不清。記憶中的春節是該徹骨的寒氣和醉人的書香。
生壹堆爐火，或是壹家人圍在壹起，嗑嗑瓜子，聊聊天，或是獨自躲在壹旁，品著清淡的菊花茶，手捧《雪山飛狐》，隨胡斐上天入地，身懷絕世武功，豪情萬丈，俠骨柔情，而後才知“俠之大者，為國為民”的真諦。擡起頭，恍惚間卻見壹身素衣的唐人乘風而至，推門而入，笑吟吟地問道：“晚來天欲雪，能飲壹杯無?”抑或是該有飄天飛舞的雪龍，就像身處歐州貴婦人參加的派對上，濃郁的印度檀香煙霧繚繞，高貴典雅的大家閨秀輕歌曼舞，笑靨如花，悠閑地搖著絨毛扇，那絮絮團團的絨毛便撲面而來，帶著壹股雅和空靈，成了雪龍。邀上幾位好友，踏雪尋梅。尋到了，自然會在暗香疏影下留連忘返，歡歌笑語，尋不到，亦無憾，壹枝傲骨寒梅早已在我們心靈的角落裏開得絢爛奪目。是少了這些吧!哦，不。想起去年也有溫暖的爐火，卻因親人在外求學而天各壹方，難以相聚，也想拜讀好書，卻不得不拿起數理化，算得頭腦發漲。也想呼朋喚友，卻被父母關在家裏，日日以作業為伴，應該是少了壹種心情和意境。郭敬明說：“青春是壹道明媚的憂傷。”或許成長是人人必須承受的壹種喜悅和痛苦。而偏偏，春節似乎是為小孩子而生。我們無法感到公平，因為我們成長了，所有的人都要告訴妳：“妳都這麽大了，怎麽還到處亂跑呢?回家學習去吧!”我們也無法感到不公平。畢竟，我們曾經也是小孩子，無憂無慮，也曾度過歡樂的春節。
或許，我們只能平靜地接受，只能在回憶中回味。天邊是落日的歸處，母親的懷抱是嬰兒的歸處，那流逝的年華呢?大概是記憶的歸宿吧。記憶就是老屋斑駁的墻上那壹抹紅漆，過年時聲聲的鞭炮聲，穿上新衣時那種喜悅和驕傲，還有回憶時絲絲縷縷的苦澀和無奈。