就方法而言，詳細為實，簡略為虛；具體為實，抽象為虛；有據為實，假托為虛；有行為實，徒言為虛。就對象而言，景為實，情為虛；眼見為實，想象為虛；有者為實，無者為虛；顯者為實，隱者為虛；當前為實，過去和將來為虛；已知為實，未知為虛等等。
虛實結合，大大豐富詩的意象，開拓詩的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，增強人們的審美情趣，讓人獲得了壹種超然的審美享受。
壹、隱喻型
即把表象情形與實際表達的客觀事實相結合，其實寫事物與所想表達的客觀事實，存在壹種隱喻關系。
朱慶餘《近試上張水部》
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。
詩人朱慶餘在應進士科舉前所作的呈現給張籍的行卷詩。此詩以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考官，借以征求張籍的意見。全詩選材新穎，視角獨特，寓意自明，令人玩味。以“入時無”三字為靈魂，將自己能否踏上仕途與新婦緊張不安的心緒作比，真是精雕細琢，刻畫入微。以夫妻或男女愛情關系比擬君臣以及朋友、師生等其他社會關系，乃是中國古典詩歌中從《楚辭》就開始出現並在其後得到發展的壹種傳統表現手法。詩人的比擬來源於現實的社會生活，在當時的歷史條件之下，很有典型性。即使如今看來，讀者也不能不對他這種壹箭雙雕的技巧感到驚嘆。
二、觸點型
即以詩人創作所處時間、地點的眼前實景為觸點，或留下空白讓讀者想象，或構思詩人所想地點對方的情景，以虛景而傳實情。兩者存在壹種相關性，有的甚至形成借代關系。此類型虛與實的關系，重點落在時與地兩點上。時間上是當時與過去或未來的關系，空間上是眼前與想象的關系。
杜甫《月夜》
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕幹。
這是作者被禁於長安時望月思家之作。此詩借助想象，抒寫妻子對自己的思念，也寫出自己對妻子的思念。首聯想象妻子在鄜州望月思念自己，說透詩人在長安的思親心情；頷聯說兒女隨母望月而不理解其母的思念親人之情，表現詩人懸念兒女、體貼妻子之情；頸聯寫想象中的妻子望月長思，充滿悲傷的情緒，尾聯寄托希望，以將來相聚***同望月，反襯今日相思之苦。全詩以自身當下為觸點（實），從對面寫，由長安遙想其妻在鄜州看月光景，想象之景為虛寫，構思新奇，章法緊密，明白如話，情真意切，深婉動人。
三、對比型
以詩人自己所處時間、地點的情形為實，以想象自己過去曾是或未來會出現某種情形為虛，在對比中加濃某種情感的外化或表達出某種寄托。
李商隱《夜雨寄北》
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
這是詩人身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子的復信。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。後兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。第壹次是實寫，第二次是虛寫，想象與妻子團圓，“***剪西窗燭”時再回憶起巴山夜雨情景。這首詩寫出了詩人剎那間情感的曲折變化，跌宕有致，言淺意深，語短情長，具有含蓄的力量，千百年來吸引著無數讀者，令人百讀不厭。
四、延續型
是詩歌部分地寫出詩人眼前客觀實景，而留有余地，讓讀者去想象那些空白處的詩人要表達言外之意的場景或情形，這也是虛實關系中最典型最常見的壹種。
李白《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
這首詩前兩句描繪了廬山瀑布的奇偉景象，既有朦朧美，又有雄壯美；後兩句用誇張的比喻和浪漫的想象，進壹步描繪瀑布的形象和氣勢，“飛流直下三千尺”，把瀑布噴湧而出的景象描繪得極為生動；然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上壹句“疑是銀河落九天”，前者為實，後者承前想象為虛，它誇張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬裏壹瀉，末勢猶壯”的藝術風格。
五、雜糅型
在壹句詩中，以虛為實，以實為虛，虛中有實，實中有虛。此中的畫面意境極美，但畫面本身有虛有實，虛實相襯，堪稱完美。
林逋《山園小梅》
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板***金樽。
這首詩突出地描寫梅花特有的姿態美和高潔的品性，以梅的品性比喻自己孤高幽逸的生活情趣。詩壹開端就突寫作者對梅花的喜愛與贊頌之情：它是在百花雕零的嚴冬迎著寒風昂然盛開，那明麗動人的景色把小園的風光占盡了。頷聯則是進入到對梅花具體形象的描繪：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”這壹聯把梅花的氣質風姿寫絕了，它神清骨秀，高潔端莊，幽獨超逸。“影”在水中為虛，“暗香”飄浮在水上為實，但飄浮於水裏則為虛，這種虛與實關系融合得極為微妙而富意境。頸聯前句極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下來賞梅，就迫不及待地先偷看梅花幾眼。後句則變換手法，用設想之詞寫假托之物，意味深邃，“合斷魂”壹詞淒苦凝重，因愛梅而至銷魂。末聯直抒胸臆，在賞梅中低聲吟詩，使幽居生活平添幾分雅興，在恬靜的山林裏自得其樂，真是別具風情，根本不須音樂、飲宴那些熱鬧的俗情來湊趣。這就把詩人的理想、情操、趣味全盤托出，使詠物與抒情達到水乳交融的進步。