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關於善良的古詩句(李白)

1.李白寫過關於善良的詩

李白(701年2月8日—762年12月) ,字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,漢族。是唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為“詩仙”。與杜甫並稱為“李杜”,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩作中多以醉時寫的,代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開創意義及藝術成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。

2.關於"善良"的古詩句

1. 《傷祝阿王明府》

唐代:駱賓王

洛川真氣上,重泉惠政融。含章光後烈,繼武嗣前雄。

與善良難驗,生涯忽易窮。翔鳧猶化履,狎雉尚馴童。

錢滿荒階綠,塵浮虛帳紅。夏餘將宿草,秋近未驚蓬。

煙晦泉門閉,日盡夜臺空。誰堪孤隴外,獨聽白楊風。

2. 《重送朗州張員外》

唐代:羅隱

朱輪此去正春風,且駐青雲聽斷蓬。壹榻早年容孺子,

雙旌今日別文翁。誠知汲善心長在,爭奈幹時跡轉窮。

酬德酬恩兩無路,謾勞惆悵鳳城東。

3. 《滿庭芳》

宋代:鄭達可

肥綻梅紅,嫩翻荷綠,微涼時起青蘋。人間福艾,都屬老人星。累建高牙大纛,循良治、是處彬彬。棠陰裏,豐碑紀德,仁愛浹生民。

綸巾。風物裏,壹筇徒倚,傲睨寰瀛。況清朝黃發,尤急諮詢。第恐商山芝客,豈容便、蟬蛻功名。他時看,腰橫玉帶,朱紫列雲仍。

4. 《和崔尚書喜雨》

唐代:張九齡

積陽雖有晦,經月未為災。上念人天重,先祈雲漢回。

仁心及草木,號令起風雷。照爛陰霞止,交紛瑞雨來。

三辰破黍稷,四達屏氛埃。池溜因添滿,林芳為灑開。

聽中聲滴瀝,望處影徘徊。惠澤成豐歲,昌言發上才。

無論驗石鼓,不是禦雲臺。直頌皇恩浹,崇朝遍九垓。

5. 《醉蓬萊(壽別制垣)》

宋代:李曾伯

問江東父老,十數年來,誰為安石。萬裏鯨波,壹柱獨山立。漢橐班高,郢斤名重,喜動旌旗色。虎踞龍盤,有人於此,千載猶昔。

好是元戎,護寒舊手,到處人傳,爭道公別。辦取風檣,指顧定南北。只恐為霖,玉麟堂小,留不住臺席。壹片仁心,壽身壽國,與同箕翼。

3.李白寫過關於善良的詩

李白(701年2月8日—762年12月) ,字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,漢族。

是唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為“詩仙”。與杜甫並稱為“李杜”,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。

其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩作中多以醉時寫的,代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開創意義及藝術成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。

4.關於善良的古詩句

1 春上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕! ——漢 山盟海誓為鐘情者,善

2 問世間,情為何物,直教人生死相許,天南地北雙飛客,老翅幾番寒暑.

歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女.若君有語,渺萬裏層雲,千山暮雪,只影向誰去!

神雕俠侶中的壹段詞,雖寫情愛,卻讓人心中存善

3 浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物,化作春泥更護花。

落花有情,死而不已,化做春泥也護花,心中雖是愛國之意,讓人也可見心中善意

5.關於善良的古詩詞名句

香餌見來須閉口,大江歸去好藏身,

盤渦峻激多傾險,莫學長鯨擬害人。

(唐白居易《放魚詩》)

秋來霜露滿東園,蘆菔生兒芥有孫,

我與何曾同壹飽,不知何苦食雞豚?

(宋蘇軾詩)

誰道群生性命微,壹般骨肉壹般皮,

勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸。

(唐白居易詩)

白居易

繞池閑步看魚遊,正值兒童弄釣舟。壹種愛魚心各異,我來施食爾垂鉤

宋 陸遊放生詩

血肉淋漓味足珍,壹般苦痛怨難伸;

設身處地們心想,誰肯將刀割自身。

6.形容善良的古詩句

《壽同父兄七十二首》

年代: 宋 作者: 陳著

光風顏色雪髯鮮,已到人閑稀有年。

心好***稱生下佛,身閑自謂飲中仙。

安貧真味齊眉饋,養善良方高枕眠。

更看鐙宵兒迎婦,壹家春與月團圓。

《翊善余公挽詩二首》

年代: 宋 作者: 李彌遜

弱冠聲名翰墨場,壹官小試活人方。

二王賓客推清介,半刺規橫與善良。

可但仁風薰晉鄙,猶憐奇節老閿鄉。

康寧壽考猶餘事,蘭玉階亭久更芳。

7.能夠表達善良的詩句

1、元·譚處端《神光燦 寄長安馮師兄》

原文選段:

勸人行善,自做修行,兩般於道相宜。

釋義:

勸別人做善事,自己也要有修行,兩件壹起做相得益彰。

2、唐·李白《鳥》

原文選段:

勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸。

釋義:

勸妳啊不要打那枝頭的鳥兒,它的孩子們還在巢穴中盼望著它回家呢。

3、唐·李群玉 《放魚詩》

原文選段:

早覓為龍去,江湖莫漫遊。

須知香餌下,觸口是铦鉤。

釋義:

魚兒呀,早點去變幻成龍吧,江湖兇險不要亂遊,妳看到那美味的香餌之下,其實是鋒利的釣鉤。

4、唐·馮道《天道》

原文選段:

但知行好事,莫要問前程。

釋義:

自身要多做義舉,做好當下,而不要去牽掛往後的發展。

5、宋·馬之純《祀馬將軍竹枝辭》

原文選段:

勸汝鄉人宜善事,祀時同唱竹枝辭。

我奉勸我的同鄉們多做善事,祭祀的時候大家壹起唱竹枝詞。

8.形容“善良”的詩句有哪些

1.上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

出處:春秋·老子《老子》第八章。

譯文:最高的善像水。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方,所以水性接近於道理。

上善的人居住要像水那樣安於卑下,善於保持沈靜。存心要像水壹樣深沈,交友要像水那樣相親,善於講究仁義,說話要像水壹樣,善於遵守信用,為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無所不能,行為要像水那樣待機而動。正因為與萬物無爭,所以才沒有過失。

2.夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善;忘善則惡心生。

出處:先秦·佚名《敬姜論勞逸》。

譯文:老百姓要勞作才會思考,要思考才能(找到)改善生活(的好辦法);閑散安逸會導致人們過度享樂,人們過度享樂就會忘記美好的品行;忘記美好的品行就會產生邪念。

3.不履邪徑,不欺暗室。積德累功,慈心於物。忠孝友悌,正己化人,矜孤恤寡,敬老懷幼。昆蟲草木,猶不可傷。宜憫人之兇,樂人之善,濟人之急,救人之危。見人之得,如己之得。見人之失,如己之失。不彰人短,不炫己長。

出處:宋·李昌齡《太上感應篇》。

譯文:不走邪惡之路,不明瞞,不暗騙。力行好事,多積陽功陰德。發慈悲心,愛護生物。盡忠國家,孝順父母,友愛兄弟姐妹。

先端正自己,然後勸化他人,憐惜和救濟孤寡無依靠的人。尊敬老人,愛恤他人的幼兒。昆蟲草木,尚且不能傷害。

別人有不吉利事,應憐憫他,高興別人做好事。別人有急需時,慨然濟助。別人有危險時,立刻救他。人我壹體,他人的得失,等於自己的得失。不宣揚他人的缺點,不誇耀自己的優點。

4.善知識,若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡。但心清凈,即是自性西方。

出處:唐·惠能《六祖壇經:決疑·第二節 》。

譯文:善知識們,如果真要修行,在家修行也行,不壹定非要出家到寺廟裏來。在家裏能修行,就像東方人心地向善;在寺廟裏不修行,就像西方人心地向惡。只要心底潔凈了,就已經達到了自己本性中的西方凈土。

5.人之初,性本善。性相近,習相遠。父子恩,夫婦從。兄則友,弟則恭。長幼序,友與朋。君則敬,臣則忠。

出處:宋·王應麟《三字經》。

譯文:人出生之初,稟性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是後天所處的環境不同和所受教育不同,彼此的習性才形成了巨大的差別。

父親與兒子之間要註重相互的恩情,夫妻之間的感情要和順,哥哥對弟弟要友愛,弟弟對哥哥則要尊敬。

年長的和年幼的交往要註意長幼尊卑的次序;朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏們就會對他忠心耿耿了。