2、而壹無所有的幹子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，壹意要制他的死命，不管他各式各樣地眨著許多蠱惑的眼睛。
3、猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲；我趕緊砍斷我的心緒，看那老去白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那麽大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。
——《野草》中的《秋夜》
1、江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。
2、的，在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍。在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
——《野草》中的《雪》
1: 魯迅說過：“我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說話有時也不留情面，但我又知道人們怎樣地運用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到赴訴到無門的那壹個；我覺悟了，所以要常用，尤其是用於使麒鱗皮下露出馬腳。”《華蓋集續編?我還不能“帶住”》
2: 我新近才看出這圈套，就是從“青年必讀書”事件以來，很收些贊同和嘲罵的信，凡贊同者，都很坦白，並無什麽恭維。如果開首稱我為什麽“學者”“文學家”的，則下面壹定是謾罵。我才明白這等稱號，乃是他們所公設的巧計，是精神的枷鎖，故意將妳定為“與眾不同”，又借此來束縛妳的言動，使妳與他們的老生活上失去危險性的。《華蓋集?通訊》
3：將自己的思想，感情直白地說出來。《三閑集?無聲的中國》
4：人能說話，已經是禍胎了，而況有時還要做文章。《墳?春末閑談》
5:我現在要說的是：說話難，不說亦不易。弄筆的人們，總要寫文章，壹寫文章，就難免惹災禍。《準風月談?“感舊”以後（下）》
6: 現在的報章之不能像個報章，是真的；評論的不能逞心而談，失了威力，也是真的……《且介亭雜文?論人言可畏》
7:人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。《準風月談?夜頌》
8：凡有壹人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，……《吶喊?自序》
9: 假使壹個人還有是非之心，倒不如直說的好；否則，雖然吞吞吐吐，明眼人也會看出他暗中“偏袒”那壹方，所表白的不過是自己的陰險和卑劣。《華蓋集?並非閑話》
10: 我想辯論事情，威嚇和誣陷，是沒有用處的。用筆的人，壹來就發妳的脾氣，要我的性命，更其可笑得很。《花邊文學?玩笑只當它玩笑（上）》
11: 刊物上登載壹篇儼乎其然的像煞有介事的文章，我們就知道字裏行間還有看不見的鬼把戲。《偽自由書?文字上的折扣》
12: 事實常沒有字面這麽好看。例如《自由談》，其實是不自由的，現在叫作《自由談》，總算我們是這麽自由地在這裏談著。《偽自由書?崇實》
13: 只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。《三閑集?無聲的中國》
14: 青年們先可以將中國變成壹個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉壹切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。《三閑集?無聲的中國》
15：世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！《華蓋集?忽然想到五》
16: 我在苦惱中常常想，說真實自然須有極大的勇氣的；假如沒有這勇氣，而茍安於虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人。《傷逝》
17：希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
什麽是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。《吶喊?故鄉》
18: 我們從古以來,就有埋頭苦幹的人,有拚命硬幹的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂 “正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。
這壹類的人們,就是現在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆後繼的戰鬥,不過壹面總在被摧殘,被抹殺,消滅於黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用以指壹部分人則可,倘若加於全體,那簡直是誣蔑。《且介亭雜文?中國人失掉自信力了嗎》
19: :願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。《熱風·隨感錄四十壹》
20: 倘不深入民眾的大層中,於他們的風俗習慣,加以研究,解剖,分別好壞,立存廢的標準,而於存於廢,都慎選施行的方法,則無論怎樣的改革,都將為習慣的巖石所壓碎,或者只在表面上浮遊壹些時。《二心集·習慣與改革》
21：人必須從此有記性，觀四向而呼八方，將先前壹切自欺欺人的希望之談全都掃除，將無論是誰的自欺欺人的假面全都撕掉，將無論是誰的自欺欺人的手段全都排斥，總而言之，就是將華夏傳統的所有小巧的玩藝兒全都放掉，倒去屈尊學學槍擊我們的洋鬼子，這才可望有新的希望的萌芽。《華蓋集?忽然想到十壹》
22: 我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沈默啊，沈默啊！不在沈默中爆發，就在沈默中死亡。《華蓋集續編?記念劉和珍君》
23: 但敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲，許多事都敗在他們手裏。《見1934年12月10日致肖軍、肖紅信》
24：壹面有人離叛，壹面也有新的生利軍起來，所以前進的還是前進。《書信?330107致胡今虛》
25：即使艱難,也還要做;愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有壹帆風順的,冷笑家的贊成,是在見了成效之後,如果不信,可看提倡白話文的當時。《且介亭雜文·中國語文的新生》
26：人固然應該生存，但為的是進化；也不妨受苦，但為的是解除將來的壹切苦；更應該戰鬥，但為的是改革。《花邊文學?論秦理齋夫人事》
27：勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。《華蓋集?雜感》
28：地火在地下運行，奔突；熔巖壹旦噴出，將燒盡壹切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。《野草?題辭》
29：死於敵手的鋒刃，不是悲苦；死於不知何來的暗器，卻是悲苦。《華蓋集?雜感》
30：我已決定不再仿徨，拳來拳對，刀來刀當，所以心裏也很舒服了。《兩地書?七九》
31：真的猛士 ,敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血,這是怎樣的哀痛者與幸福者! 《華蓋集續編?記念劉和珍君》
32：中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至於已經自已不覺得。《墳?論睜了眼看》
33: 而中國現行的所謂宣傳，則不但後來只有證明這“宣傳”確鑿就是說謊的事實而已，還有壹種壞結果，是令人對於凡有記述文字逐漸起了疑心，臨末弄得索性不看。《南腔北調集?林克多<蘇聯見聞錄>序》
34：壹國當衰弊之際，總有兩種意見不同的人。壹是民氣論者，側重國民的氣概，壹是民力論者，專重國民的實力。前者多則國家終亦漸弱，後者多則將強。《華蓋集·忽然想到（十至十壹）》
35：我希望有若幹留心各方面的人，將所見，所受，所感到的都寫出來，無論是好的，壞的，象樣的，丟臉的，可恥的，可悲的，全給它發表……《華蓋集?忽然想到十壹》
36：這些現象，實在可以使中國敗亡，無論有沒有外敵。要救正這些，也只好先行發露各樣的劣點，撕下那好看的假面具來。《華蓋集?通訊》
37：這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。《兩地書?北京二九》
38：我們仔細查察自己，不再說誑的時候應該到來了，壹到不再自欺欺人的時候，也就是到了看見希望的萌芽的時候。《華蓋集?補白》
39: 可惜中國人但對於羊顯兇獸相，而對於兇獸則顯羊相，所以即使顯著兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，壹定要完結的。《華蓋集?忽然想到七》
40：我想，要中國得救，也不必添什麽東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來壹用就夠了：對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊! 《華蓋集?忽然想到七》
41：然而倘說中國現在正如唐虞盛世，卻又未免是“世故”之談。耳聞目睹的……也就可以知道社會上有多少不平，人們有多少冤抑。《南腔北調集?世故三昧》
42：就是秦始皇隋煬帝，他會自承無道麽？百姓就只好永遠箝口結舌，相率被殺，被奴。《且介亭雜文二集?田軍作<八月的鄉村>序》
43: 自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。《而已集?小雜感》
44: 首先應該掃蕩的，倒是拉大旗作為虎皮，包著自己，去嚇唬別人；小不如意，就倚勢（！）定人罪名，而且重得可怕的橫暴者。《且介亭雜文末編?答徐懋庸並關於抗日統壹戰線問題》
45: 暴君的專制使人們變成冷嘲，愚民的專制使人們變成死相。大家漸漸死下去，而自己反以為衛道有效，這才漸近於正經的活人。《華蓋集?忽然想到五》
46：叭兒狗往往比它的主人更嚴厲。《而已集?小雜感》
47: 以大點的國事來比罷，太平盛世，是沒有匪的；待到群盜如毛時，看舊史，壹定是外戚，宦官，奸臣，小人當國，即使大打壹通官話，那結果也還是“嗚乎哀哉”。《華蓋集續編?學界三魂》
48: 奢侈和淫靡只是壹種社會崩潰腐化的現象，決不是原因。《南腔北調集?關於女人》
49: 中國者，中國人之中國。可容外族之研究，不容外族之探險；可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦也。《集外集拾遺補編·中國地質略論》
50: 唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。《華蓋集續編·學界的三魂》
51：悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。《墳·再論雷鋒塔的倒掉》