但是按照孔子所主張的“貴賤有序”來推測的話，他維護周朝的禮，因而貴賤有序，強者乃長序，弱者次序.如果是按照這壹層來推斷的話，再加之儒家中的“義”是壹種觀念形式的規範.照這層意思，那它強調的應該是強者應該維持自身的強勢，而弱者應該自足.
再有壹個，孔子所處的春秋時代是個暗河會矛盾不可調和的時代，他把傳統文化加以適當的改造，以便在社會實踐中建立壹種新的和諧秩序和心理平衡，最終還是有了作用.而孟子也說了，“其進銳者，其退速.”我的推斷是他並不怎麽贊成弱者飛快變強的，但他還有壹句“不恥不若人，何若人有？”所以這樣答案就該出來了.
-----------儒家觀點，強者應該維持自身的強勢，而弱者應該在自足基礎上不失實際促進飛躍.
釋家，佛家嘛，我這裏就按照漢傳佛教禪宗思想來說.
但是首先妳要知道，佛教和佛家不是完全相同的.佛家，是對佛法理論與學佛者的統稱。
佛家，講究靜心領悟，講得是緣.緣到則來.緣盡則去.佛家的大致是靜心，若無靜心，很容易偏激.講求的是壹個“空”，六祖惠能最著名的詩句“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。”說的是既然緣起有,自性無本來就是空，都是空的，還哪有什麽強什麽弱呢，所以也就不存在了強者恒強、弱者恒弱.
《心地觀經》裏也說，“心如流水不暫住”，連心都是虛幻不斷變化的，哪裏還有什麽恒存在的事物呢？
-----------所以，佛家觀點就是沒有恒強，沒有恒弱.
道家，也不是道教.《老子》裏“飄風不終朝，驟雨不終日”，壹切是不得違反自然規律的宗旨的，妳的強和妳的弱應該按照自然規律來，管它恒還是不恒.
道家這壹點我很抱歉，大概就是那裏意思，因為老子是主張順從自然規律的。我對道家的了解不是很深，所悟尚淺，也許關於道家的回答有些粗糙了.
以上只是我的壹些看法，希望妳能參考.