求壹篇關於流行歌曲的雅與俗的文章

中國的流行歌曲，已經走過了大半個世紀的風雨歷程。中國流行歌曲產生於上個世紀三四十年代的上海等大都市，新中國成立後“遷移”港臺，內地改革開放以來，又逐漸北上，回歸到大陸，並從當初的“猶抱琵琶半遮面”發展到如今的“風風火火闖九州”。可以這樣說，作為壹種詞曲交輝、詩樂合壁的音樂體裁和大眾文化的主要形式，流行歌曲已經不僅僅成為廣大人民群眾重要的精神食糧，而且成為現當代文學不可或缺的構成要素。“先進的文化手段是現代科技的產物，它為商品交換原則在文化領域的無限擴張創造了條件。文化藝術不再是獨立的藝術創造，它不得不受市場供求的制約。”[1]流行歌曲得以流行就是市場的產物。可是，“老百姓並不是把流行歌曲作為壹門什麽藝術來接受的，而是作為生活來接受的，把它看作屬於自己的壹種文化。舉止行停，起居之中，有形無形俱在。喜歡什麽，不喜歡什麽，取決於他們內心的自然，人為制選的引導或有強烈的終止都不易改變他們的選擇。於是，不甚承認權威，也沒有考慮那麽多，直截了當的承認自己的感受。”[2]因此，這種大眾化市場化的精神快餐，也許不會有太多的人主動地將它和古典詩詞聯系在壹起，會覺得那是兩件風馬牛不相及的事情，壹個好比是汪洋中的滔滔江水，壹個是高峰上的千年積雪，相距太遙遠。但是正如滔滔江水實則來源於千年積雪的消融，古典詩詞與現代的流行歌曲的歌詞創作，其實也有著壹個根源與發展的不可磨滅的關系。本文擬探討當下流行歌曲與古典詩詞的關系。

壹、當下流行歌曲與古典詩詞關系示例

流行歌曲作為現今社會的壹套大眾快餐，已越來越多的被人們所喜好，所接受。捷克作家米蘭?6?1昆德拉曾剖析過：“大眾傳播媒介的美學意識到必須討人高興和贏得大多數人的註意，它不可避免的變成媚俗的美學。隨著大眾傳播媒介對我們整個生活的包圍與滲入，媚俗成為我們日常的美學觀與道德。”[3]這大概是我們社會的主流。盡管如此，那些盛行的流行歌曲，卻有很大的壹部分和我們傳統的古典詩詞緊密聯系，成為流行歌壇上的生力軍，這又似乎使它遠離了媚俗。我們知道古典詩詞意境很深，深入到了生活的每壹個細微處，而只有在生活化極度而開的時候，古典詩詞才稟為經典盛才。而唯壹不同的是，越以前的文字越拘板、越咬口，而越以後的，文字形式越開放、越廣闊，這大概也就是流行歌曲與古典詩詞有著如此緊密聯系的原因。流行歌曲與古典詩詞的結合大致有如下幾種類型：

（壹）直致所得的流行歌曲

“直致所得”壹詞出自於司空圖的《與李生論詩書》。他強調詩歌創作要做到“直致所得,以格自奇”，也就是說詩歌意境的創造貴在自然真實,而無人工矯揉造作之弊，而詩境的獲得，完全是自然的。這裏我們把它借鑒到對流行歌曲的研究中來，也就是直接從古典詩詞中引用其詩句或者標題的流行歌曲。古典詩詞本身對遣詞造句的要求就非常的高，有韻律，句尾壓韻，而且他們本身就具有很強的音樂性，讀起來朗朗上口，很適合吟唱，因此無論是在古代還是在流行歌曲突變的今天，都有部分的留心能夠歌曲直接取材於古典詩詞，吸收其精華。