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求壹篇關於流行歌曲的雅與俗的文章

中國的流行歌曲,已經走過了大半個世紀的風雨歷程。中國流行歌曲產生於上個世紀三四十年代的上海等大都市,新中國成立後“遷移”港臺,內地改革開放以來,又逐漸北上,回歸到大陸,並從當初的“猶抱琵琶半遮面”發展到如今的“風風火火闖九州”。可以這樣說,作為壹種詞曲交輝、詩樂合壁的音樂體裁和大眾文化的主要形式,流行歌曲已經不僅僅成為廣大人民群眾重要的精神食糧,而且成為現當代文學不可或缺的構成要素。“先進的文化手段是現代科技的產物,它為商品交換原則在文化領域的無限擴張創造了條件。文化藝術不再是獨立的藝術創造,它不得不受市場供求的制約。”[1]流行歌曲得以流行就是市場的產物。可是,“老百姓並不是把流行歌曲作為壹門什麽藝術來接受的,而是作為生活來接受的,把它看作屬於自己的壹種文化。舉止行停,起居之中,有形無形俱在。喜歡什麽,不喜歡什麽,取決於他們內心的自然,人為制選的引導或有強烈的終止都不易改變他們的選擇。於是,不甚承認權威,也沒有考慮那麽多,直截了當的承認自己的感受。”[2]因此,這種大眾化市場化的精神快餐,也許不會有太多的人主動地將它和古典詩詞聯系在壹起,會覺得那是兩件風馬牛不相及的事情,壹個好比是汪洋中的滔滔江水,壹個是高峰上的千年積雪,相距太遙遠。但是正如滔滔江水實則來源於千年積雪的消融,古典詩詞與現代的流行歌曲的歌詞創作,其實也有著壹個根源與發展的不可磨滅的關系。本文擬探討當下流行歌曲與古典詩詞的關系。

壹、當下流行歌曲與古典詩詞關系示例

流行歌曲作為現今社會的壹套大眾快餐,已越來越多的被人們所喜好,所接受。捷克作家米蘭?6?1昆德拉曾剖析過:“大眾傳播媒介的美學意識到必須討人高興和贏得大多數人的註意,它不可避免的變成媚俗的美學。隨著大眾傳播媒介對我們整個生活的包圍與滲入,媚俗成為我們日常的美學觀與道德。”[3]這大概是我們社會的主流。盡管如此,那些盛行的流行歌曲,卻有很大的壹部分和我們傳統的古典詩詞緊密聯系,成為流行歌壇上的生力軍,這又似乎使它遠離了媚俗。我們知道古典詩詞意境很深,深入到了生活的每壹個細微處,而只有在生活化極度而開的時候,古典詩詞才稟為經典盛才。而唯壹不同的是,越以前的文字越拘板、越咬口,而越以後的,文字形式越開放、越廣闊,這大概也就是流行歌曲與古典詩詞有著如此緊密聯系的原因。流行歌曲與古典詩詞的結合大致有如下幾種類型:

(壹)直致所得的流行歌曲

“直致所得”壹詞出自於司空圖的《與李生論詩書》。他強調詩歌創作要做到“直致所得,以格自奇”,也就是說詩歌意境的創造貴在自然真實,而無人工矯揉造作之弊,而詩境的獲得,完全是自然的。這裏我們把它借鑒到對流行歌曲的研究中來,也就是直接從古典詩詞中引用其詩句或者標題的流行歌曲。古典詩詞本身對遣詞造句的要求就非常的高,有韻律,句尾壓韻,而且他們本身就具有很強的音樂性,讀起來朗朗上口,很適合吟唱,因此無論是在古代還是在流行歌曲突變的今天,都有部分的留心能夠歌曲直接取材於古典詩詞,吸收其精華。