1、白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。——杜甫《春日憶李白》 2、吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松雲。——李白《贈孟浩然》 3、三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——杜甫《蜀相》 4、日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉！——佚名《擊壤歌》 5、造物無言卻有情，每於寒盡覺春生。
千紅萬紫安排著，只待新雷第壹聲。——張維屏《新雷》 6、群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥雲尋古道，倚石聽流泉。——李白《尋雍尊師隱居》 7、不見李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲殺，吾意獨憐才。——杜甫《不見》 8、金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。——李白《行路難》 9、昔年有狂客，號爾謫仙人。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汩沒壹朝伸。
文彩承殊渥，流傳必絕倫。——杜甫《寄李十二白二十韻 》。
2.恩，文言文主要是平時積累，比如吾欲之南海，這句怎麽解？吾：我嘛，這個簡單不欲：欲念，想要，之：通假字“至”，去，到南海：地名我想到南海去.簡單不？就是這樣拆開來分析.然後組成句子.要求平時字詞的解釋要熟悉，然後連詞成句就好了.妳拿下面這段練練看，文言文重在積累.天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣.人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣.蜀之鄙有二僧，其壹貧，其壹富.貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾壹瓶壹缽足矣.” 富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也.子何恃而往！” 越明年，貧者自南海還，以告富者.富者有慚色.西蜀之去南海，不知幾千裏也，僧富者不能至而貧者至焉.人之立誌，顧不如蜀鄙之僧哉？。
3. 能體現“新思想”的文言語句.參考《文章為思想而寫》這類語句主要有以下：滁於五代幹戈之際，用武之地也.昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬於清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁.修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者.蓋天下之平久矣.自唐失其政，海內分裂，豪傑並起而爭，所在為故國者何可勝數？及宋受天命，聖人出而四海壹，向之憑恃險阻，劃削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清，欲問其事而遺老盡矣.魯迅：然而言者，猶風波也，激蕩既已，余蹤杳然，獨恃口耳之傳，殊不足以行遠或垂後.胡適《文學改良芻議》開頭是：“今之談文學改良者眾矣，記者未學不文，何足以言此？”陳獨秀《文學革命論》開頭是：“今日莊嚴燦爛之歐洲，何自而來乎？”用的都是文言.1.半農先生：本誌三卷所登先生對於文學革新的大作兩篇，我看了非常佩服，以為同適之先生的“文學改良芻議”正如車之兩輪、鳥之雙翼，相輔而行、廢壹不可.文學革新的事業，有妳們兩位先生這樣的積極提倡，必可預蔔其成績之佳良，我真歡喜無量.2.和善的燧人氏是該被忘卻的.即使傷了食，這回是屬於神農氏的領域了，所以那神農氏，至今還被人們所記得.至於火災，雖然不知道那發明家究竟是什麽人，但祖師總歸是有的，於是沒有法，只好漫稱之曰火神，而獻以敬畏.看他的畫像，是紅面孔，紅胡須，不過祭祀的時候，卻須避去壹切紅色的東西，而代之以綠色.。