劉禹錫詩集
陋室銘 秋風引 堤上行 秋詞 秋詞二 登長安 望洞庭 步虛詞壹
拋球樂壹 拋球樂二 踏歌詞壹 踏歌詞二 踏歌詞三 踏歌詞四 憶江南壹 步虛詞二
酬浙東李侍郎越州春晚即事長句 瀟湘神壹 瀟湘神二 蜀先主廟 西塞山懷古 酬樂天揚州初逢席上見贈
浪淘沙九首 竹枝詞九首 楊柳枝詞九首
越中藹藹繁華地,秦望峰前禹穴西.湖草初生邊雁去,山花半謝杜鵑啼.（《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》）
朝服歸來晝錦榮,登科記上更無兄.淩寒卻向山陰去,衣繡郎君雪裏行.（《贈致仕滕庶子先輩》）
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3著作
現存劉禹錫集古本主要有三種：①清代避暑山莊舊藏宋紹興八年（1138）董刻本,題為《劉賓客文集》,屬小字本,今有徐鴻寶影印本.又淳熙十三年（1186）陸遊據董本重刻,稱“浙本”.明清以來通行的刻本,基本上屬於這個系統.②日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本,題為《劉夢得文集》,屬蜀大字本,今有董康影印本、商務印書館縮印本.③北京圖書館所藏宋刻殘本《劉夢得文集》壹至四卷,建安坊刻本.明、清兩代的毛晉、惠棟、何焯、馮浩、黃丕烈等人曾對劉禹錫集作過初步的校勘工作,但多數是抄本,流傳不廣.現通行劉禹錫集版本：《四部叢刊》本《劉夢得文集》,《四部備要》本《劉賓客文集》,《叢書集成》本《劉賓客文集》.此外,尚有校點本《劉禹錫集》. 劉禹錫的生平事跡,見於新、舊《唐書》本傳,唐韋絢編《劉賓客嘉話錄》（壹稱《劉公嘉話錄》）,記錄了劉禹錫晚年有關創作、學問等方面的談話,頗具資料價值.今人卞孝萱著有《劉禹錫年譜》,對劉禹錫的生平和各種史料多有考訂.《陋室銘》被選中人教版8年級上冊26課《陋室銘》,上海九年教育課本七年級第二學期12課.
劉禹錫被貶後沒有自甘沈淪,而是以積極樂觀的精神進行創作,積極向民歌學習
劉禹錫書法,創作了《秋詞》、《漢壽城春望》等仿民歌體詩歌. 名句很多,廣為傳誦.
824年夏,他寫了著名的《西塞山懷古》；這首詩為後世的文學評論家所激賞,認為是含蘊無窮的唐詩傑作. 唐文宗也對他的政績予以褒獎,十分贊賞,並賜給他紫金魚袋.
劉禹錫晚年回到洛陽,任太子賓客加檢校禮部尚書,與朋友交遊賦詩,生活閑適.死後被追贈為戶部尚書,被葬在了河南滎陽（今鄭州滎陽）.
此外,劉禹錫還寫了壹本醫書,名叫《傳信方》.
4山水詩
劉禹錫的山水詩,也改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格,而常常是寫壹種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象,如“水底遠山雲似雪,橋邊平岸草如煙”（《和牛相公遊南莊醉後寓言戲贈樂天兼見示》）,“野草芳菲紅錦地,遊絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）.再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感,構成了壹種恬靜平和的氛圍.不過,雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”,但是他積極參與永貞革新,其實還是要在社會中實現人生理想；他的性格也比較倔強,所以盡管受佛教徒影響,他卻不像後期的白居易那樣,時而滿足,時而頹廢,詩中倒是常常表現出高揚開朗的精神.如《秋詞》二首之壹、《同樂天登棲靈寺塔》,都有壹種高揚的力量.由於有了含蓄深沈的內涵、開闊疏朗的境界和高揚向上的情感,劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗. 劉禹錫又多次貶官南方,這也是民歌盛行的地方,所以劉禹錫常常收集民間歌謠,學習它的格調進行詩歌創作,如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷,但用的是輕快的民歌體.還有壹些完全仿照民歌的作品,如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》等,都很樸素自然、清新可愛,散發著民歌那樣濃郁的生活氣息,以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之壹.