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求曹操所有詩詞歌賦名句。

為國拋命,以義毀身,落於後。

——《讓縣城知道自己的故事》

為國奉獻,為義犧牲,足以名垂後世。

這是曹操剿滅群雄時的願望。

不要貪圖虛名,做實害。

——《讓縣城知道自己的故事》

翻譯:不能因為追求虛名而帶來災難。

追求名利,害人害己。

有事業的人不壹定能上進,有事業心的人不壹定能做到。

——“不要浪費短期訂單”

解讀:有德之人,不壹定有成就;做過某件事的人,不壹定有德行。

要用辯證的觀點看待學者的“德”與“有所為”的關系。

士為短,庸才可廢!

——“不要浪費短期訂單”

解讀:那些有才華的人,即使有壹些缺點,也要因此而拋棄他們,難道他們不用嗎?

原文後面是:“忠與蘇秦忠與惡?及陳平定漢冶,蘇弱顏。”這意味著像陳平和蘇秦這樣的人,他們到處宣傳自己的缺點,卻取得了偉大的成就。怎麽會因為他們的缺點而被拋棄呢?

不用為了手表做三個讓步,也不用華而不實。

——《文心雕龍》。張彪陰”

解讀:上表不壹定給三遍,文字不要華而不實。

文心雕龍。張彪說:“昨日封了金文,三個字遵命。”曹操說,皇帝賜官銜,大臣辭職,不壹定要三次。

未聞無能者,不戰者,魯賞之,能為興國立功者也。

——《論官員的能力》

沒聽說不稱職的人,非戰鬥士官都可以獎勵,而且不是立功興國的人。

沒有才能的人不能立功,對國家無益,不能獎勵。

明君不是沒有權力的官員和大臣,不打不賞;尚平德杭有獎勵的功能。

——《論官員的能力》

賢明的君主不需要沒有功德的仆從,也不獎賞非戰鬥的士兵。國家在和平時期提倡美德,在戰爭時期獎勵有功績有才能的人。

選擇明明白白了解法律的人,必將受到法典的懲罰。

-“民選軍隊中的監獄秩序”

掌管人民生命的刑法是大事,要選精通法律的人來擔當。

“夫刑民命。”刑法負責人的選擇很重要。

智者的關心是無形的;伸手者被管制,伸手者不被預言。

——寫書和孫權

解讀:聰明人思考問題,事前有計劃、有打算;心胸開闊的人有遠見地計劃事情。

如果妳有所期待,妳就會成功。不預則廢。只有有遠見才能成就大事。

夫之治,以禮為首;懲罰是撥亂反正政策的第壹步。

——《曹禺關於高柔原則的序》

解讀:在國家穩定時期,教化就是以禮為先;平定亂世的政治措施是把懲罰放在第壹位。

十壹

給壹英寸,妳得到壹英尺。

禮讓秩序

註翻譯:給別人壹寸禮貌,得到別人的尊重。

十二

衡量時間和原因,進退有度。

—《三國誌·舒威與田疇傳》

分析目前的情況,投機,行為是否合法——?

建安十二年(207),曹操北伐,以田疇為向導,立下大功,進貢侯。

十三

壹只失去早晨的雞,思考得更大聲。

-“選舉順序”

註:早上耽誤的雞想再補壹次。

計燕有罪。後來曹操重用他,他努力工作報答恩情。

十四

辭官出逃魯,不為名,不為德。

——《文藝聚會》

辭去爵位和俸祿不應該為了利益而損害自己的名譽,更不應該為了追求高官厚祿而損害自己的品德。這才是真正的退位。

提倡謙遜。

十五

山不嫌高,水不嫌深,周公吐食,天下歸心。

——《短歌》

對它來說,歇山永遠不會太高,水永遠不會太深。我會接納周公這樣的智者,讓天下有誌向的人都屬於我。

口渴了,可以安撫天下。

十六

聖人用兵,時移時移,但不得不用。

——《孫子兵法十記》。孫子旭

聖人使用他的軍隊,抓住機會,只有在必要的時候才行動。體現了不驕不躁的思想。

十七

白骨裸露在田野裏,它們中間沒有壹個人,也沒有啼叫聲。壹百個人裏只有壹個人活著,想起來極其難過。

——《好李星》

很多骨頭裸露在曠野裏,千裏之外聽不到雞叫。人生無數,想起來就心痛。

戰爭給人民帶來了巨大的痛苦。

十八

大度壹點,煩惱難忘。杜康是唯壹能解決問題的人。

——《短歌》

演繹充滿了激昂的感情,因為心中的憂慮久久難忘。用什麽可以解決這無邊的悲傷?只有那個杯子裏的酒,杜康。

十九

靠武者滅,靠文亡。

——《孫子兵法十記》。孫子旭

解讀:自大,自取滅亡;去舞陽迂腐,必亡。

吳國的夫差和徐偃王,就是依靠武力和文學的兩個例子。

二十

我對任何東西都沒有欲望。

-“呼出”

註:只有寧靜淡泊,才能從貪欲中解脫。

二十壹

終必有終,聖賢不可避。為什麽要擔心呢?

——《荊軻》

每個人都有死的時候,即使是大聖和大聖也壹樣,何必擔心死呢?

二十二

天地有多長,人性有多短。

——《秋天的胡星》

解讀:天地那麽長,人生的路卻很短!

二十三

烏龜雖然壽命長,但它還有時間;蛇騎霧,終化為塵。

——《步出廈門行,烏龜雖活》

釋義:烏龜雖然壽命很長,但終究會死;飛龍雖然能在雲端飛翔,創造奇跡,但終究會消失。

詩人用龜蛇比喻,明確否定了萬物不變、人可以成仙不死的神學迷信。

二十四

狐貍死了,回到第壹個山頭,家鄉卻可以忘記。

——《但東門西門》

註意:狐貍死的時候,他的頭是對著他的洞穴的。壹個人怎麽能忘記自己的家鄉呢?

和狐貍壹起死,不如忘記自己的家鄉。"

二十五

盈縮期不僅在天上;滋養恩典的祝福可以永遠持續下去。

——《步出廈門行,烏龜雖活》

註:人的壽命長短不僅僅是上天決定的。只要能照顧好自己的身體,做到身心健康,就能延年益壽。

二十六

老馬蹲伏,誌在千裏;烈士們在晚年充滿勇氣。

——《步出廈門行,烏龜雖活》

解讀:老千裏馬,雖蟄伏於馬棚,猶以為猶可雇千裏;壹個雄心勃勃的人老了,但他的遠大抱負並沒有減少。

老當益壯,生命不息,奮鬥不止。

二十七

規劃如變,事物如毀。

——《三國誌·舒威與武帝紀》

計劃的實施就像轉動壹個圓形物體壹樣快,所以妳的事業就像毀滅壹切壹樣容易成功。

壹定要提前權衡成敗,考慮輕重,然後下定決心去行動,這樣才容易成功。

28

秀才死時知音,念念不忘。

——《犧牲橋的文軒》

我永遠不會忘記,壹個書生為知己而死。

二十九歲

選擇家鄉的帥建者,教導他們,使王之道不致先廢,而益於天下。

-“學習訂單”

選擇農村人才優秀的國家進行教育,會使過去皇帝治理國家的好方法不被廢除,利國利民。

著眼未來,培養年輕人。

三十

性不相信命運。

——《讓縣城知道自己的故事》

解讀:我不相信命運和鬼神。

三十壹歲

回頭看看舒邪!

——《三國誌·武帝》

註翻譯:得了龍還要再得舒嗎?

三十二個

天賦是唯壹的提升途徑,我必須使用它。

——《求德令》

只要有人才,我就推薦他,我得到並聘用他。

精英管理無疑是壹種開明的政治措施。

三十三

英雄有誌氣,有良策,有藏宇宙之機,有出入天地之氣。

-《三國演義》

詮釋真正的英雄,有遠大的抱負,有巧妙的策略,掌握宇宙的奧秘,有控制世界的野心。

三十四個

勿拘賢行,勿廢短行。

-《三國誌》

推薦壹個聰明人,不要拘泥於過去的所作所為,更不要被自己的缺點所影響,去提拔官員。

人要發揮所長。

三十五歲

東岸登上碣石山看茫茫大海。大海如此廣闊無垠,島嶼高高聳立在海面上。

——《步出廈門行看海》

向東爬碣石山,各種天氣都能看海。水天相接,波濤洶湧,山島聳立在碧波之間。

建安十二年(207),曹操北伐烏桓。毛澤東同誌的《浪淘沙》有壹句“往事千余年,吳偉揮鞭,碣石留東方”。

三十六歲

日月之旅,若出其不意;星漢爛,若出其不意。

——《步出廈門行看海》

日月仿佛從海上升起,銀河中的星辰仿佛在大海的懷抱中奔跑。

心胸開闊,胸襟寬廣,就能做大事。

三十七個

鹽與禮,百姓無爭。

-“葡萄酒”

解讀:大家都遵守禮儀,懂得謙讓,沒什麽好爭的,也沒什麽好訴的。

三十八個

又安靜又明亮。

-“葡萄酒”

解構:將品德不好、沒有才能的人降職或免職,提拔品德好、有才能的人。

人員要賞罰分明,才能降惡揚善。英文最早見於《尚書·順典》。

三十九歲

天地之間,人是寶貴的。

——《獨關山》

解讀:天地之間,人貴於萬物。