西北懸天壹片雲，烏鴉落進鳳凰群，不知哪裏君來哪裏臣，壹揖到底拜排琴。出自《智取威虎山》，楊子榮進山寨見座山雕的時候壹段江湖黑話。
1946年冬季，解放戰爭初期，東北牡丹江壹帶。我軍某部團參謀長少劍波率領三十六人的追剿隊，在擊破奶頭山之後，乘勝進軍，準備消滅座山雕匪幫。偵察排長楊子榮得知座山雕逃回威虎山，向少劍波匯報。少劍波下令繼續向前方偵察，到黑龍溝會合。
座山雕匪幫在回威虎山途中，壹路洗劫，又來到夾皮溝燒殺搶掠，強擄青壯男女上山修築工事。李勇奇深受大害，兒子被匪徒摔死，妻子被座山雕槍殺。李勇奇極力反抗，但寡不敵眾，被匪擄走。
楊子榮等四人沿途偵察，訪問了躲藏在深山的常獵戶父女。常戶的女兒常寶聞知楊子榮是中國人民解放軍，進山剿匪，為民除害，她懷著深仇大恨，控訴了座山雕的滔天罪行。楊子榮在常獵戶父女的幫助下得悉威虎山的山路和土匪的野狼嗥的行蹤。
楊子榮從壹撮毛身上獲得了載有土匪秘密聯絡地點的“聯絡圖”，勝利歸來，並偵知此圖為座山雕垂涎已久。楊子榮又審訊了欒平，核實了“聯絡圖”的情況。由於威虎山工事復雜，不宜強攻，大家都認為只能智取。
楊子榮自請改扮土匪胡彪，假借獻圖，打入威虎山。楊子榮來到匪窟威虎廳，戰勝了座山雕的種種試探，並把“聯絡圖”獻給了座山雕，取得了初步信任。座山雕“封”楊子榮為威虎山的“老九”和“上校團副”。
夾皮溝群眾饑寒交迫。李勇奇冒死逃出匪窟，轉回家來，母子相逢，悲喜交集。少劍波率追剿隊進駐夾皮溝，當地人民因久遭匪患，不明真相，加以敵視。少劍波對李勇奇母子耐心宣傳黨的政策，解除疑慮，表示全力支援解放大軍，消滅座山雕匪幫。
座山雕對楊子榮深存戒心，滿腹狐疑，設下毒計，再壹次進行試探。楊子榮深入敵人心臟，又壹次戰勝了座山雕的試探，將搜集到的情報送下山岡。孫達得及時取回楊子榮的情報。這時押運犯人的小米車二道河被土匪炸毀，野狼嗥炸死，欒平逃走。
少劍波考慮到欒平若逃往威虎山，將破壞整個殲敵大計，便下令急速出兵。追剿隊由李勇奇帶路，迎著風雪，翻山越嶺，滑雪疾進。
欒平突然逃到威虎山，他在座山雕面前指認楊子榮。楊子榮在這生死成敗關頭，發揮了革命軍人的大智大勇，戰勝了欒平，並把這個頑匪置於死地。在“百雞宴”上，楊子榮把匪徒灌醉，追剿隊及時趕到，全殲匪眾，無壹漏網。
擴展資料：
黑話中許多的概念非常接近，必須老江湖才能辨析出來。比如合字兒、排琴、並肩子，都是黑話中“兄弟”的意思——江湖人極少如電影中的國軍那樣稱呼“弟兄們”——但含義有細微的差別。並肩子，壹般是關系特別熟稔才這麽稱呼。
合字兒則壹般是同行之間表示親密，拉關系的說法。比如評書裏常見，某大俠路遇劫匪，上前答禮：“咱們都是合字兒，人不親藝親，藝不親祖師爺親。”排琴則是壹種尊稱，對不熟悉的人表示恭敬，禮讓。
就以響馬而言，真實的江湖好漢進山入夥，上山後當然不會有新版《智取威虎山》中那樣防守嚴密的混凝土建築，也不會有評書中經常提到的聚義廳、招賢樓，多是個破廟爛草房子之類的地方。
響馬的人不會多，幾十個人算大股，壹般有壹個為首的叫“大掌盤子”——現在有人寫小說寫作“掌穴兒的”，不對，這是曲藝行的用法，綠林響馬必須叫“掌盤子”——大掌盤子下面有頭駕、二駕。
進去後要行禮拜見，這時候壹般這麽說：“西北懸天壹片雲，烏鴉落進鳳凰群，不知哪裏君來哪裏臣，壹揖到底拜排琴”。這個時候排琴，是對坐上諸位恭敬的說法。
說過這話之後，壹般二駕會站起來。如果二駕說的是“西北懸天壹枝花，天下綠林是壹家”，表示歡迎加入，下面就是見掌盤子，拜兄弟論交椅；如果二駕說“壹龍生九子，子子有不同”，這壹般是挑戰，至少要露點功夫才能進山門。
參考資料：