唐朝:李商隱
錦襖初卷魏夫人，繡堆過鄂王。
他放下手去雕刻玉佩，彎腰去跳玉瑾裙。
妳有沒有剪過時嘉的蠟燭，還有熏靈的香爐可以熏制。
我是夢裏的彩筆，想送壹本書到雲端。
翻譯
錦緞的簾子剛剛卷起來，是壹位美麗的魏夫人；真絲繡花床墊依舊堆著，是個帥氣的月娥郡主。
就像手朝下跳舞，玉飾在亂轉；這就像彎腰跳舞，而玉瑾的裙子正在爭先恐後地旋轉。
就像石崇家裏的蠟燭。妳為什麽總是切斷燈芯？就像荀身上的皮膚，為什麽不用香爐仔細染壹下呢？
我是江淹，詩人。我在夢裏得到了那支彩筆，我要在葉子上寫下美麗的文字，送給朝雲。
給…作註解
魏:錦緞。南朝的簡文帝在壹個書案上題詞:“廁所美觀大方。”魏夫人:南子，春秋時期的妻子，以美貌聞名。據《典略》記載，孔子回到衛國，受到南子的接見。南子在錦簾，孔子叩首北，南子在簾叩拜，響聲震天。這句話的原註:《典略》雲:“師父見南子於錦。”
《繡被子》句子:繡被鄂君擁抱的人的故事據《說苑山說篇》記載，在鄂君泛舟的江中，劃槳的越南人用歌聲表達了對鄂君的愛，鄂君被歌聲感動，揚起長袖，繡了起來。本文把牡丹比作繡花裹抱的越人。或者說月娥君系統既拿美女又拿美男做對比。見錢鐘書《談藝錄補》。
《掛手》句子:《在樂府解題》:壹個大的邊說邊舞，壹個小的掛著手，壹個人獨自掛著手。樂府雜記指大手小手的舞蹈動作，如絕色或飛燕。因此，玉佩在跳舞時四處翻找。
折疊:壹個“竅門”。彎腰拼舞:壹個是“勤換腰。”西京雜記:戚夫人善舞袖起腰。姜黃裙:用姜黃草染的裙子。
《時嘉》句子:牡丹的顏色就像壹大團燃燒的蠟燭火焰。據《世說新語》記載，石崇鋪張浪費，“用蠟燭做飯”。蠟燭當柴燒，不用削芯，所以說“我沒削過”。
《荀令》句:意思是牡丹的香味是自然產生的，不需要熏制。荀玲是於迅，他的名字叫文若。他當過助理，也當過秘書。操與他商議壹切軍政大事，稱他為荀淩俊。
“我是”句子:我有才華。據《南史·江淹傳》記載，江淹試圖留在葉挺，夢見壹個自稱郭璞的丈夫，說‘我有壹枝筆在妳府中多年，所以可以看回來。’溺水是探索妳懷裏的五色筆給妳，然後就是壹首詩，沒有壹句漂亮的句子。當人們說他們筋疲力盡的時候。
葉:壹塊。朝雲:指巫山女神。戰國時期，楚懷王遊歷高唐，夢見女兒在巫山。好事過後，建了廟，綽號“朝雲”。唐元珍《白衣》詩雲:“倚屏笑周舫，廢精力畫雲煙。”
做出贊賞的評論
第壹副對聯是壹株牡丹的特寫。開頭借用了《典略》的典故，把牡丹初放時的艷麗、耀眼、羞澀、嬌弱，與魏夫人的錦簾初現相提並論。第二句用了《說苑》的典故。原典是繡被是湖北人拿著的，叫做“繡被是湖北人堆出來的”。清代馬嵬的《秋窗隨筆》和桂馥的《雜譜》都曾指出誤用(桂稱之為“楚王”)。詩人把牡丹的綠葉想象成鄂群的繡花被子，把牡丹花想象成披著繡品的越人，生動地描繪了綠葉簇擁下新盛開的牡丹花的鮮艷風格。“有對”二字描繪了花蕾盛開時綠葉的形狀，與“第壹卷”相呼應。
顓頊展現了牡丹在風中搖曳時的曼妙身姿。垂手、彎腰都是舞蹈的名稱，也指跳舞。玉佩指舞者佩戴的玉飾；姜黃裙是指姜黃草染的裙子。這兩句對比舞者垂手彎背的輕盈身姿，迎風起舞時飾物翻飛長裙飄動，牡丹葉起伏搖曳。
前兩聯著重描寫牡丹的靜形，頸聯專門描寫牡丹的色香。《永不削石燭》把牡丹的顏色描寫成燃燒的大蠟燭，卻不需要修剪燈芯。《曾剪》西晉的石崇極其奢侈，蠟燭當柴燒，不必剪燈芯。“熏靈香爐可熏”的意思是牡丹的香味是天生的，所以不宜用香爐熏制。據說於迅去了別人那裏，在那裏坐了三天。舊時代衣服都是香爐熏的，熏出來的味道自然，所以說“可以熏”。
對聯中的詩人陶醉在鄉村的美景中，恍惚夢見了巫山女神。他們希望她能教他們壹支彩色的鋼筆，在這幅鑲嵌畫中寫下他們的渴望，然後送給巫山女神。在夢裏，我遞上彩筆，編了《石楠江淹傳》。這裏我反過來用了，表示詩人內心的激動。
這首詩構思巧妙，用物比人，用人模仿物。它通過魏夫人、越人、妳的舞妓、石家燃燭、尋令香爐等故事，描繪了牡丹葉的神韻、艷麗的色彩和濃郁的香味，使牡丹的情態得以充分呈現。最後，詩人突發奇想，把牡丹葉送給了巫山女神。明寫牡丹，暗贊美人，別具壹格，令人回味無窮。