出自《論語·為政》子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
這是孔子說他自己：
“誌於學”，是說孔子有誌於學，立誌要學習；“三十而立”指孔子三十的時候已立業，學說已漸成體系，（用在現在的人身上大概是事業小有建樹的意思）；“不惑”遇事明辯不迷惑，少疑惑；“知天命”，所謂“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者之天乎”，懂得了天命，正確看待自己；“耳順”說各種話都能聽能容忍；“七十而從心所欲，不逾矩”是說自己到了七十歲的時候隨心行事也可以不逾越規矩了。
“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來稀，八十為耄耋之年”常用來指代年齡。
2. 關於"三十而立"的詩句有哪些關於"三十而立"的詩句古文比較少，目前只有《論語·第二章·為政篇》有記載，原文如下：
吾十有五，而誌於學。三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
譯文：孔子說：“我十五歲立誌於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
註釋：
有：同“又”。
立：站得住的意思。
不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
天命：指不能為人力所支配的事情。
耳順：對此有多種解釋。壹般而言，指對那些於己不利的意見也能正確對待。
從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。
擴展資料：
"三十而立"賞析
在本章裏，孔子自述了他學習和修養的過程。這壹過程，是壹個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段。
七十歲是主觀意識和作人的規則融合為壹的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第壹，他看到了人的道德修養不是壹朝壹夕的事，不能壹下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有壹個循序漸進的過程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
搜狗百科-論語·為政
3. 孔子的論語譯文：“吾十五而誌與學,三十而立,四十不惑,五十而文言文呢其實不難，只要找到幾個關鍵的字眼就好.然後翻譯的時候不要太過僵硬，靈活變通.記住文言文比較簡潔，壹般很多名詞用作動詞.這句話大致意思：“吾十有五誌於學”：十五歲時立誌做學問.“三十而立”：經過十五年，到了三十歲，此時經過了人生的磨練，從此而“立”.“立”的意思就是不動，做人處世的道理不變，確定了.也就是開始有自己的人生哲學和大局觀.也就是說，這十五年都在學習，到此終於開始確定了自己的人生觀點，做人處世的道理，安身立命的行為準則.而不是說開創了事業，這完全是兩回事情.但是，雖然這個時候“立”了，還是會有懷疑，有搖擺的現象.“四十而不惑”：再過了十年，到了四十歲，才不懷疑，沒有搖擺的現象了，也就是碰到事情都有自己的行為準則，有自己的判斷標準和處世原理，不再會有猶豫不定了，然而，這還只是對形而下的人生學問而言.“五十而知天命”：又過了十年，經歷許多磨難，有些可為，有些不可為之，有些可成，有些再怎麽努力也不成，方知是命中註定要這樣了.“六十而耳順”：再過十年，人變得“中庸”了，什麽話都能聽得下去，也能辯明其事非曲直.耳順”的道理是說，自十五歲開始做人處世，學問修養，到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，自己都聽的進去而毫不動心，不生氣，妳罵我，我也聽的進去，心裏平靜.這個心裏平靜不是心如止水，死氣沈沈，而是很活潑，聽別人言語，便可以分辨真假是非了.到這個境界，當是鎮定自如，波瀾不驚，可以舉重若輕了，但是還沒有達到從心而欲.“七十而從心而欲，不逾矩”：又過了十年，方才可以到達從心而欲.至此終於可以揮灑自如.然而從心而欲，並不是可以隨便亂來，看到人家東西好就去拿，從心而欲嘛？不是這樣的，後面這句話很重要，“不逾矩”，即不違反事物發展規律，從而能正確指導行動，避免重大錯誤。
4. 翻譯 吾十有五而誌於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六文言文白話譯文：
孔子說：“我十五歲就立誌學習，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規矩。”
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(1)“子曰：‘吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。’”出自《論語·為政》。
(2)《為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關系、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進壹步闡述。
(3)《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，是儒學最主要的經典。表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每壹條就是壹章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯系，只是大致歸類，並有重復章節出現。
(4)《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。孔子主張“為政以德”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”，即遵守嚴格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的區別。
參考資料
網頁鏈接（論語·為政-百度百科）
網頁鏈接（孔子-百度百科）
5. 三十而立 四十不惑 五十知天命原文原文：
子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
出自春秋孔子《論語·為政篇》中的第4章。
譯文：
孔子說：“我十五歲立誌於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
註釋：
(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順：對此有多種解釋。壹般而言，指對那些於己不利的意見也能正確對待。
(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。
擴展資料
《為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關系、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進壹步闡述。
《為政》對為政之道進行了系統、深刻的概括與總結，有宗旨、有綱領、有細目，是孔子及其儒家學派有關政治性質、理想、實踐環節的理性認識的集中反映，也是儒家道德政治的鮮明體現，言簡意賅，勝義叠呈。
在第四章節，孔子自述了他學習和修養的過程。這壹過程，是壹個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。
就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為壹的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。
孔子的道德修養過程，有合理因素：第壹，他看到了人的道德修養不是壹朝壹夕的事，不能壹下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有壹個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
搜狗百科--論語·為政
6. 翻譯 《三十而立》三十而立的意思：出自《論語》：“子曰：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
這裏的“立”應該指的是“立德、立言、立身，”的立。
立起來，說得通俗點就是三十歲後就要有自己的學術體系了，有自己的威望了，大概如此。
古人稟質瘦弱，年至三十，方能行立的翻譯：
以前的人體質很瘦弱，只有到三十歲了，才能站立行走
近方知的方的解釋：才
近方知的解釋：最近才知道
明日喜謂同宦曰的明日的解釋：第二天
7. 關於“三十而立”的古詩詞有哪些1、子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
2、
余紅輝.《三十而立》
歲月風霜三十載，
百味人生唯己知；
憶往昔，年少輕狂時，俱遠矣；
看今日，而立之年始，繼拼之！
壹、三十而立
1、成語解釋
孔子所說的“三十而立”，是指他在這個時候做事合於禮，言行都很得當。
言：謙卑 中 傳遞祥和！
行：舉止 彬彬有禮！
現常用來指人開始有所成就。
三十而立：三十歲的時候就可以自立於世。
2、成語典故
這是《論語·為政》中孔子對於自己在30歲時所達到人生狀態的自我評價。原文是“吾十有五，而誌於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。雖然不是人人都能做孔聖人，但後人往往把孔子的這些自我評語作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。
孔子還說：“立於禮。”（《論語 泰伯》），又說：“不知禮，無以立也。”（《論語 堯曰》），所以孔子說他“三十而立”，是指他這個時候懂得禮，言行都很得當。[1]
孔子求道於老聃。不禁心曠神達，說：“吾三十而立，四十而不惑，今五十壹方知造化為何物矣！”
3、出處
子曰：“吾十有五，而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
4、英文
A man should be independent [steadfast] at the age of thirty.
At thirty, a man should be able to think for himself.
5、例句
我三十而立，但是人們跟我說我看起來像是二十歲出頭 。
我國偉大思想家和教育家孔子說：「三十而立」，意謂到了三十歲時有所成，站得穩。