編者註：這篇文章改編自它的原始形式，並進行了更新，包括史密森尼於2009年秋季出版的《古代世界的奧秘》壹書的新信息。
羅伯特·比特斯通站在Petrikata村的上方，透過紅瓦屋頂俯瞰著連接這兩個村莊的狹窄地峽希臘西海岸外的塞弗羅尼亞島的壹部分。在下面的山谷裏，穿著工裝褲的農民正在收割橄欖。微風帶著牛至和百裏香的香味。“這看起來像是我們所站的堅實的基礎，”比特斯通說。“但我們腳下的壹切都是落石。山谷對面是古老的伊薩卡島。
英國管理顧問比特爾斯通（Bittlestone）認為，他解開了壹個困擾學者2000多年的謎團。在劍橋大學出版社2005年出版的《無界奧德修斯》壹書中，他認為，塞弗羅尼亞島上的壹個半島曾經是壹個獨立的島嶼伊薩卡島，約3000年前荷馬的奧德修斯王國。他認為，分隔這兩個島嶼的海道被連續的地震和山體滑坡所填滿，形成了今天所知的帕利基半島。
就像19世紀70年代發現古特洛伊遺址的商人海因裏希·施利曼（Heinrich Schliemann）和邁克爾·文特裏斯（Michael Ventris）壹樣，這位建築師在20世紀50年代破譯了克裏特島的米諾斯文字，57歲的比特石是壹個光榮的傳統的壹部分，它的靈感來自業余愛好者，他們在傳統學術的範圍之外做出了非凡的發現。位於華盛頓特區的希臘研究中心主任格雷戈裏·納吉說：“比特爾斯通的洞察力很好，他做了壹些非常重要的事情。這是口頭詩歌和地質學的壹次真正的突破性融合，也是我在公元前第二個千年看到的關於伊薩卡的最合理的解釋。我們再也不會用同樣的方式閱讀奧德賽了。
甚至更具挑釁性，比特斯通，他能夠利用他之前的學者所無法利用的尖端技術工具，相信像奧德賽中描述的那樣的事件很可能已經發生，而且英雄在伊薩卡冒險的標誌性事件可以在塞弗羅尼亞的帕利基半島上找到。“我發現島上描述的大多數事件都是完全可信的，”他說，並補充說，講述奧德修斯在魔幻人物中的奇幻冒險的章節，海怪錫拉和食人漩渦的夏比魚，或女巫Circe顯然要歸功於詩意的想象其中最重要的部分是現代帕利基語是古代伊薩卡語的論點，”劍橋大學希臘語和拉丁語教授詹姆斯·迪格爾說。“對此，我毫不懷疑。這是不可抗拒的，而且有地質學的支持。另壹部分則更具投機性。但壹旦妳翻過地形，就會發現壹個非同尋常的匹配點。
自古以來，荷馬伊薩卡的位置壹直是文學界的壹大難題。公元前三世紀的地理學家埃拉托舍內斯嘆了口氣，“當妳找到縫風袋的鞋匠時，妳會發現奧德修斯漂泊的場景。”壹些人認為荷馬的地理是詩人的猜測。正如著名的古典主義者伯納德·諾克斯（Bernard Knox）曾經說過的那樣，“當荷馬的角色轉移到希臘大陸及其西部的近海島嶼時，混亂就占據了主導地位。”
現代學者提出了許多地點，有些甚至遠至蘇格蘭或波羅的海。最明顯的候選者是今天的伊薩卡島，它位於頭孢尼亞的東部。但這不符合荷馬的描述：
環繞著她，壹圈島嶼並排環繞著，杜利欽，同樣，紮克辛托斯也是樹木繁茂的，但我的位置又低又遠，離海最遠，西天黃昏，東天破曉。
學者早就壹致認為，古代和現代的Zachynthos我也是。同樣，古代同樣是現代頭孢菌素的主體，在這裏仍然存在壹個叫薩米的大城鎮。但是現代的伊薩卡——在西弗尼亞以東幾英裏的地方——並不是“最遠的出海之地”，其多山的地形也不符合荷馬“低窪地”的描述。（Bittlestone相信，在地震或其他災難後難民來到伊薩卡，並改變了它的名字之後，古代的杜利欽變成了現代的伊薩卡。）“舊的解釋只是讓人感到不滿意，”他說。“我壹直在想，有沒有壹個激進的新解決方案？回到倫敦附近的家，他仔細研究地圖和衛星圖像。如果帕利基曾經是壹個獨立的島嶼，他沈思著說，它確實是“最遠的壹個海。”
然後比特石擊中支付汙垢。在閱讀古代作家斯特拉博的《地理學》中有關頭龍的章節，這是古代地理知識最重要的來源，比特斯通發現了以下壹段話：“島最窄的地方形成壹個低峽，根據斯特拉博公元前2世紀的資料，頭龍曾經是兩個島嶼。斯特拉博的描述表明，把頭孢尼亞從現在的半島上分離出來的通道已經逐漸填滿，
比特斯通從壹開始就確信自己走上了正確的軌道。2003年，他去了西伯利亞，租了壹輛吉普車，開始穿越地峽，地峽是連接更大的陸地和帕利基半島的狹窄、崎嶇的土地。他說，當他註意到五英裏長地峽上蜿蜒的溝壑時，他正在尋找“前海峽的蹤跡”。在某些地方，深達300英尺的裂口暗示了壹條古老水道的可能路線。
比特斯通已經知道，頭孢尼亞位於世界上最不穩定的地質斷層線上之壹。千百年來，非洲板塊和歐亞板塊壹直在離帕利基海岸幾英裏的地方碰撞，形成了壹個穩定的上沖斷層，在強烈地震中周期性地爆發。1953年，島上幾乎所有的建築物都被夷為平地，導致島上90%的居民逃離。Bittlestone推測，也許是壹場大地震將“Strabo's海峽”（他稱之為“Strabo's海峽”）推升到了海平面以上，使得它實際上是高而幹燥的。
在2003年，Bittlestone聯系了愛丁堡大學地理教授約翰·恩德希爾（John Underhill）。研究了20多年的黑頭菌地質學的安德希爾告訴他，如此大規模的地質擡升是不可能的。但他很感興趣，在頭龍島上與比特斯通見面，親眼看看。
山下立即註意到，半英裏寬的地峽是壹個地質“混亂”的巖石，不同年齡的巖石證明，雪崩來自兩邊陡峭的山脈。幾個世紀以來，隨著山體滑坡的發生，這些碎片可能會壹層壹層地延伸到地峽，形成崎嶇的山丘。他說：“我原以為反駁比特斯通的論點很容易，但事實並非如此。突然間，我想，克裏基，下面可能真的有壹條通道。”
他越看越確定，他就越確信，頭龍曾經是兩個島嶼。Underhill說：“對這種地質構造唯壹可信的解釋是，其中壹些是從山上滑下來的，
”Bittlestone毫無疑問。“壹次巨大動能的滑坡淹沒了壹切，”他說。”壹大片山體崩塌，轟然倒塌。比特爾斯通補充說，他相信，最終他的調查將顯示，荷馬對伊薩卡位置的描述是準確的。“我希望能為他辯護，”他斷言，“說他不是地理上的 *** 。當他讓他的英雄奧德修斯說“我的島在西邊更遠的地方”時，那是壹口血井他說，如果阿雷圖薩泉就在雅典拉村附近，那麽烏梅烏斯的養豬場和烏鴉巖就不應該離得太遠了。
根據荷馬的說法，豬倌的小屋就在地面上“四周都能看到”，墻後有600頭母豬和360頭公豬，房子的頂部是“采石場”野生梨的纏繞，壹些希臘牧民至今仍在使用這種技術。在史詩中，奧德修斯偽裝成“骯臟的破布，撕破和骯臟的”-在養豬場呆上壹兩天，然後告訴尤邁烏斯他要去宮殿乞討食物。既然奧德修斯讓尤邁烏斯帶他去那裏，那宮殿壹定就看不到養豬場了，盡管它離得足夠近，尤邁烏斯可以在壹天之內往返兩次。
我們拐上壹條石路，停在壹個圓形小露臺上的壹口老井旁。比特爾斯通說：“這裏到處都是泉水和水井。“不管這是不是真正的阿雷圖薩青銅時代的泉水，重要的是壹條含水斷層線正好在地表以下的正確位置，有荷馬“黑水”的泉水會在這裏出現。”
接下來我們沿著壹條古老的凹陷小路穿過壹片怪異的矮小的野生橡樹林樹木，在陽光下，發現壹個用堆石圍起來的動物圍欄。Bittlestone說：“很明顯，這個地區已經被用來飼養動物很久了。”。“如果妳有幾百頭豬，就像尤邁烏斯壹樣，妳需要大量的水，而這就是妳能找到的地方。”剛過養豬場，壹個比特斯通指定為烏鴉之石的峭壁就在小徑上若隱若現。在我們的下方，我們看到了阿戈斯托利灣的深處，以及現在已經淤塞的港口，奧德修斯和他的12艘戰艦可以從這裏出發去參加特洛伊戰爭。從這裏，我們也可以看到他的宮殿可能矗立在我們的目的地卡斯特利錐形山的斜坡上。
離開養豬場半小時後，我們停在壹片橄欖林中，開始爬過卡斯特利陡峭的830英尺高的斜坡，穿過茂密的帶刺灌木叢。看不見的山羊的鈴鐺在我們耳邊響。我們在曾經支撐房屋的苔蘚覆蓋的露臺上攀爬，然後，在山丘附近，攀爬著壹道防禦墻和壹堆參差不齊的石頭。
在我們腳下的某處，也許是佩內洛普的追求者聚集的“高墻庭院”的廢墟，以及帶有石柱的大廳柏樹，沙發，椅子和喧鬧的宴會。也許在這裏的某個地方，奧德修斯絕望的妻子在織布機前工作，為他年邁的父親萊爾提斯紡織喪服。（然後佩內洛普每晚都偷偷地解開那塊布，向求婚者保證她會在壹塊布疊好後就嫁給他們中的壹個。）也許在這裏，奧德修斯帶著“四層皮的盾牌”和“英雄頭”上的羽毛頭盔，開始了他血腥的工作。正如荷馬所說，“當人們的頭被砸碎時，可怕的尖叫聲響起，整個地板上都是鮮血。”最後，屍體堆在塵土中，“就像漁夫從網中的灰色海浪中拖出來的魚，躺在彎曲的海灘上，成群結隊地躺在沙灘上，渴望鹹水，直到艷陽高照。”結束他們的生命。
Bittlestone徘徊在風雨交加的山頂上，指出陶器碎片、酒壺和油壺碎片，它們被壹代又壹代的羊糞和灰塵包裹著，是壹個古鎮或宮殿的最後痕跡。
當然，找到壹件宣稱“奧德修斯”的藝術品的幾率很大“在這裏”都很苗條。但很明顯，根據初步考古檢查，現存的墻壁和壹些陶器都可以追溯到青銅時代（公元前2000-1100年）。Bittlestone望著布滿峭壁的Cephalonia，他那雙藍色的眼睛興奮地閃閃發光。“我們不知道這些滾落的石頭下面藏著什麽，”他對自己和我都說，“但這裏肯定發生了什麽事。”
編者註，2008年9月3日兩千多年來，學者們壹直對壹個對我們了解古代世界至關重要的問題感到困惑和好奇：荷馬的《奧德賽》中描述的伊薩卡在哪裏？史詩中的描述與現代希臘西海岸愛奧尼亞群島之壹伊薩卡島的地理位置不符