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古詩詞鑒賞最全題型解析

壹、分析形象型

1.提問格式:

⑴這首詩塑造了什麽樣的形象?

⑵試說說這首詩中的形象特點?

⑶通過詩中的形象塑造,表現了詩人怎樣的情感?

2.解答分析:

形象(意象):

A、人(詩歌中塑造的人物形象或抒情主人公);

B、物(詠物詩或雜詩中的物象);

C、景(寫景詩或雜詩中的景象)

⑴懂得意象合成意境,意境凸現形象。

⑵形象蘊含詩人的思想和情感。

⑶分析詩歌形象要根據詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質,在讀懂詩歌的基礎上概括出詩歌的象征意義和社會意義。

3.答題步驟:

⑴概說塑造了什麽形象。

⑵結合詩句內容或表達技巧具體分析形象特點。

⑶揭示形象表現的意義(情感、理想、追求、品性等)。

4.答題示例:

早? 梅

張渭

壹樹寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發,疑是經冬雪未消。

問:詩人是如何借梅展示自我形象的?

答:

步驟壹:本詩展現了早梅耐寒而立、迎風而發的形象。

步驟二:“寒”字點明早梅生存條件的惡劣;“迥”字表現出早梅的孤單;“白玉條”之喻、疑梅為雪之錯覺,鮮明地表現出早梅冰清玉潔之質。

步驟三:作者以梅自喻,展示了壹個孤寂傲世、堅韌剛強、超凡脫俗的自我形象。

二、分析意境型

1.提問方式:

⑴這首詩營造了壹種怎樣的意境?表達了詩人怎樣的思想感情?

⑵這首詩描繪了壹幅怎樣的畫面?表達了詩人什麽樣的思想感情?

⑶某幾句詩描寫了什麽樣的景物?抒發了詩人怎樣的情懷?

2.解答分析:

這是壹種最常見的題型。所謂意境,是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產生想象的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺壹不可。

3.答題步驟:

⑴描繪詩中展現的圖景畫面。

考生應抓住詩中的主要景物,用自己的語言再現畫面。描述時壹要忠實於原詩,二要用自己的聯想和想象加以再創造,語言力求優美。

⑵概括景物營造的氛圍特點。

壹般用兩個雙音節詞即可,例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟淒涼、明凈絢麗、幽靜深寂等,註意要能準確地體現景物的特點和情調。

⑶分析作者表達的思想感情。

切忌空洞,要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的,應答出為什麽而“感傷” 。

4.答題示例:

絕句二首( 其壹)

杜甫

遲日江山麗,春風花草香。

泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。

註:此詩寫於詩人經過“壹歲四行役”的奔波流離之後,暫時定居成都草堂時。

問: 此詩描繪了怎樣的景物?表達了詩人怎樣的感情?請簡要分析。

答:

步驟壹:此詩描繪了壹派美麗的初春景象:春天陽光普照,四野青綠,江水映日,春風送來花草的馨香,泥融土濕,燕子正繁忙地銜泥築巢,日麗沙暖,鴛鴦在沙洲上靜睡不動。

步驟二:這是壹幅明凈絢麗的春景圖。

步驟三:表現了詩人結束奔波流離生活安定後愉悅閑適的心境。

三、分析技巧型

1.提問方式:

⑴這首詩用了怎樣的表達技巧(表現手法、藝術手法、藝術技巧)?

⑵請分析這首詩的表現手法(藝術手法、表達技巧)。

⑶詩人是怎樣抒發自己的情感的?有何效果?

⑷這首詩(某某詩句)在寫景(抒情、描寫人物/某某)上有什麽特點?

2.解答分析:

這類提問註重的是詩歌整體的藝術表現特色,主要應從詩歌的整體構思、詩歌整體的藝術技巧方面來解答。

3.答題步驟:

⑴明手法:準確指出用了何種手法。

⑵釋理由:結合詩句闡釋為什麽是用了這種手法。

⑶析作用:此手法怎樣有效傳達出詩人怎樣的感情。

4.答題示例:

早 行

陳與義

露侵駝褐曉寒輕,星鬥闌幹分外明。

寂寞小橋和夢過,稻田深處草蟲鳴。

問: 此詩主要用了什麽表現手法?有何效果?

答:

步驟壹:主要用了反襯手法。

步驟二:天未放亮,星鬥縱橫,分外明亮,反襯夜色之暗;“草蟲鳴”反襯出環境的寂靜。

步驟三:兩處反襯都突出了詩人出行之早,心中由飄泊引起的孤獨寂寞。

四、分析語言特色型

1.提問方式:

⑴這首詩在語言上有何特色?

⑵請分析這首詩的語言風格。

⑶談談此詩的語言藝術。

2.解答分析:

這種題型不是揣摩個別字詞運用的技巧,而且要品味整首詩(詞)表現出來的語言風格。常見錯誤是從語言的使用上去揣摩作者的煉詞、煉字,闡述字詞運用巧妙,要註意語言的特色不能等同於語言的使用。

用來答題的詞語壹般有:清新自然、明快清新、平淡自然、樸實無華、明快淺顯、明快直露、明白曉暢、流暢自然、多用口語、通俗易懂、華美絢麗、辭藻華麗、深沈雋永、委婉含蓄、含蓄深沈、雄渾豪放、筆調婉約、纏綿哀怨、溫婉悲涼、莊諧俱見、簡練生動、簡練傳神、準確精練、生動形象、準確傳神等。

3.答題步驟:

⑴明特色:用壹兩個詞準確點明語言特色。

⑵列例證:用詩中有關語句具體分析這種特色。

⑶析作用:指出表現了作者怎樣的感情。

4.答題示例:

春 怨

打起黃鶯兒,莫教枝上啼。

啼時驚妾夢,不得到遼西。

問:請分析此詩的語言特色。

答:

步驟壹:此詩語言特點是清新自然,口語化。

步驟二:“黃鶯兒”是兒化音,顯出女子的純真嬌憨。“啼時驚妾夢,不得到遼西”用質樸的語言表明了打黃鶯是因為它驚擾了自己思念丈夫的美夢。

步驟三:這樣非常自然地表現了女子對丈夫的思念之情。

五、煉字型

1.提問方式:

⑴這壹聯中最生動傳神的是什麽字?為什麽?

⑵某字歷來為人稱道,妳認為它好在哪裏?

⑶從某句詩中找出最能體現詩人感情的壹個字,並作具體分析。

⑷某字在表情達意上的作用是什麽?請作具體分析。

⑸對詩中某個字,妳認為寫得好不好?為什麽?

⑹詩中某字用得好,妳同意這種說法嗎?為什麽?

⑺詩句中某個字換成某字,妳認為哪個更好?試作分析。

⑻此詩某句中某個字有的版本作某字,妳認為哪個更好?為什麽?

⑼這首詩(某句)的詩眼是某字,試作分析。

2.解答分析:

古人作詩講究煉字,這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談,得放在句中,並結合全詩的意境情感來分析。組織答案時常用術語:深刻、含蓄、突出、生動、形象、傳神等。

煉字的角度:動詞、形容詞(重疊運用的、活用作動詞的、表色彩的)、數詞、虛詞。

3.答題步驟:

⑴釋含義:解釋該字在句中的含義。

⑵描景象:展開聯想把該字放入原句中描述景象。

⑶點作用:點出該字烘托了怎樣的意境,或表達了怎樣的感情。

4.答題示例:

南浦別

白居易

南浦淒淒別,西風裊裊秋。

壹看腸壹斷,好去莫回頭。

問: 前人認為, “看”字看似平常,實際上非常傳神,它能真切透露出抒情主人公的形象。妳同意這種說法嗎?為什麽?

答:同意。

步驟壹:看,在詩中指回望。

步驟二:離人孤獨地走了,還頻頻回望,每壹次回望,都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧,想看又不敢看的形象。

步驟三:只壹“看”字,就淋漓盡致地表現了離別的酸楚。

六、分析構思( 結構思路) 型

1.提問方法:

⑴這首詩是怎樣構思的?

⑵請分析這首詩的構思之妙。

2.解答分析:

詩歌有思路,壹首詩句與句之間存在密切的聯系。那麽,分析詩的結構思路,必須把握詩句的關系。有的詩先寫景後抒情,有的先敘事後抒情,還有鋪墊、過渡、烘托、起承轉合之說。

3.答題步驟:

⑴概述詩句的內容。

⑵揭示詩句之間的聯系。

⑶指出這種構思傳達出什麽思想感情。

4.答題示例:

山房春事

岑參

梁園日暮亂飛鴉,極目蕭條三兩家。

庭樹不知人去盡,春來還發舊時花。

問:請簡析本詩的構思之妙。

答:

步驟壹:壹、二句寫梁園的繁盛不在——仰望空中亂鴉翻飛,遙望前方壹片蕭條;三、四句以“舊時花開”反襯現在的人去園空。

步驟二:這樣,壹、二句烘托出淒涼的氣氛,為全詩奠定了感情基調,三、四句就在此基礎上抒發感慨,顯示主旨。

步驟三:從而表達了物是人非世事滄桑的悲涼之感。

古詩詞基礎知識及意象大全

1.詩歌分類

體裁――――古體詩、近體詩(絕句、律詩)

題材內容――山水田園詩、邊塞詩、詠物詩、詠史詩、詠懷詩

表達方式――抒情詩、敘事詩、哲理詩

每句字數――五言詩、七言詩、雜言詩

寫作風格――豪放派(蘇軾、辛棄疾……)、婉約派(李清照、柳永……)

2.常用鑒賞術語

表達方式――抒情、描寫(人、物、景)、敘述、議論

修辭手法――比(喻)、誇張、借代、對比、對偶、擬人、用典、化用、鋪陳

表現手法――比喻、起興、對比、諷刺、正襯、反襯、象征、想象、聯想、直抒胸臆、借景抒情、融情於景、托物言誌、借物喻理、借古諷今、借古喻今、古今對比、以動襯靜、動靜相襯、以樂寫哀、由遠及近、遠近結合、點面結合、虛實相生、主客轉換、重章疊句、名詞疊用、先景後情、先情後景、移步換景、浪漫主義、現實主義

繪景角度――天地、遠近、聲色、動靜、冷暖、景人、仰俯、裏外

3.常考意境(主旨)

秋思、思鄉、征人思歸、思家人、思友人、思情人、離別、生命逝去

不得重用、報國無門、仕途失意、不遇之感、知音難覓、幽思之情

歷史興亡、國運衰亡、借古諷今、諷喻朝政、揭露官治、人民疾苦

向往高潔、脫離塵世、厭惡官場、隱逸之誌、田園生活、閑情逸趣

追慕古賢、渴望建功、立誌報國、人生得意、深厚友情、甜蜜愛情

感悟生命、人生哲理、自然美景、贊嘆盛世、點評歷史、充滿禪意

壯美(豪放雄渾闊大、高山大河大戰場、激人向上)、優美(小橋流水春花秋月、壹人壹景壹時、玲瓏婉約淒惻)

意境之大小――國家大於個人;悲壯大於悲慘

4.詩歌的表現手法鑒賞

直接抒情

即不借外物、掩飾,直陳自己的喜怒哀樂。

間接抒情

即通過寫景、敘事、描繪人物舉動來表達情感,披露心跡。

借景抒情

古代詩詞中,有些景物被詩人們賦予了壹定的人文象征意義,如柳象征離別,梅象征高潔,月象征團聚,雁象征音信等等。詩人們在描繪這些景物的同時,往往也寄寓了某種情懷。

融情於景

即詩人提筆之際內心已有既定的情感活動,將情感含蓄於筆下的景物之中,讓讀者去感受、體會。

因情造景

詩中的幻境、夢境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處於壹時壹地或並非寫詩時所聞見,而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到壹首詩中進行描繪,可稱之為“因情造景”。

托物言誌

借物喻人,借物(事)喻()理,是詠物詩的重要手法。

借古諷今、懷古傷情

比喻

誇張

誇張是指誇大或縮小事物原有的形態、規模、程度,以增強詩歌的主觀感情色彩。(李白常用誇張)

象征

象征是指通過具體形象以表現與之相近似的思想情感。

用典

運用典故來抒情言誌、表明心跡。

對比

對比就是使對比的雙方的特征更加鮮明,如黑與白的對比,生與死的對比,對與錯的對比,動與靜的對比,通過鮮明的對比來強調、揭示某壹種現象,闡釋某壹個道理。

反襯

“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽。”以“蟬噪”襯“林靜”,以“鳥鳴”襯“山幽”。與對比相比,不難看出反襯是以相反的壹方寫另壹方,“犧牲”相反的壹方來突出另壹方,如以動寫靜、以樂寫悲、以黑寫白等;對比卻不具備這樣的特質,對比雙方不存在誰為誰服務的問題,而是雙方都為某壹個目標服務。

正襯(烘托)

是綠葉對牡丹的襯托,是雲彩對明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂”,林逋在這裏是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對梅的喜愛,烘托自己對梅花的喜愛。正襯與反襯的性質壹樣,只是正襯的陪襯者與被襯者取同壹“立場”,反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場”。

化用

詩詞的詩句是由前人的詩句變化而來。如王實甫《牡丹亭·長亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚,比司馬青衫更濕”,就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕”。

借代

較普遍的技巧。

如“沈舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)“朱門酒肉臭,路有凍死骨”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)“潯陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲。”(白居易《琵琶行》)“帆”代“船”;“朱門”是朱紅色的大門,這裏代指權貴豪門之家;“絲竹”,“絲”本指琴瑟壹類的弦樂器,“竹”本批簫笛壹類的管樂器,這裏“絲竹”壹起代指音樂。

通感

壹種特殊的比喻。

“通感”就是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來。如“冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲漸歇”(白居易《琵琶行》)用觸覺“冰泉冷澀”寫聽覺琴聲低沈(“弦凝絕”),傳達出琴聲的幽愁暗恨。再如“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”(林逋《山園小梅》)用視覺“暗”寫嗅覺“香”,突出梅香的清淡、時斷時續。

互文

壹種特殊的省字法,使詩句更精練。

如“秦時明月漢時關”(王昌齡《出塞》),實際是說“秦漢時明月秦漢時關”,即古時的明月,古時的關;“秦”字後省去了“漢”,“漢”字前省去了“秦”,不僅語言精練,而且給讀者壹種時空闊大之感。“迢迢牽牛星,皎皎河漢女”(《古詩十九首·迢迢牽牛星》),實際上是說“迢迢皎皎牽牛星,皎皎迢迢河漢女”。“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離”(《木蘭辭》),實際上說“雄兔腳撲朔眼迷離,雌兔眼迷離腳撲朔”,所以兩兔在地上跑時很難分辨出誰雄誰雌。

5.意象

古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那麽,意象又是什麽呢?簡而言之,詩人在客觀之物上加上主觀之意,便創造出壹定的意象。在古詩詞的創作和發展中,有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來,用以表現特定的場景和寓意。在高考中,有壹些意象是反復出現的。在此用壹首小詩把高考中經常出現的意象進行總結,以助考生記憶,從而更好地解答詩詞鑒賞題:

松梅竹菊寓高潔,

借月托雁寄鄉思。

杜鵑鷓鴣啼淒淒,

梧桐葉落透悲意。

別時長亭柳依依,

落花流水傳愁緒。

烏鴉燕子系興衰,

草木仍在人事移。

1、“松梅竹菊”寓高潔:

松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身,古人常用這四種形象表現高潔的情操。劉楨《贈從弟》有雲:“豈不罹凝寒,松柏有本性。”王吉《詠竹》則言:“歲寒別有非常操,不比尋常草木同。”元稹《菊花》壹詩有雲:“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花”。寫梅的詩句也有很多,如“遙知不是雪,為有暗香來。”“零落成泥碾作塵,只有香如故。”

2、借“月”托“雁”寄鄉思:

皓月當空常常引起遊子的思鄉之情,喚起詩人的懷遠之念,如:李白《靜夜思》“舉頭望明月,低頭思故鄉”,杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白,月是故鄉明”,再如蘇軾“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,均表達了詩人的思鄉之情。

雁是壹種候鳥,古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外遊子的思鄉之情。王灣的《次北固山下》。詩的最後兩句寫道:“鄉書何處達?歸雁洛陽邊。” 詩人漂泊流浪,到底什麽時候能重返故鄉,連泊舟中的詩人自己也不清楚,因此他只好寄希望於春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這壹意象寫出了作者的思歸之情。

3、“杜鵑”“鷓鴣”啼淒淒:

杜鵑,又名子規、杜宇等,在古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)在讓位於他的臣子後隱居山林,死後靈魂化為杜鵑,又說杜鵑叫聲如“不如歸去”,於是古詩中的杜鵑就成為了淒涼、哀傷的象征。

鷓鴣天 晏幾道

十裏樓臺倚翠微,百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語,不似流鶯取次飛。驚夢覺,弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意,爭奈歸期未可期。

題目問:在這首詞中,作者為什麽要描寫杜鵑的啼叫聲?此問的解答就應從杜鵑的叫聲入手,詞中也提到了“聲聲只道不如歸”,表達的是作者漂泊之外的思歸之情。

古詩詞中出現的“鷓鴣”這壹意象也經常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》:“宮女如花滿春殿, 只今惟有鷓鴣飛。”

4、“梧桐”葉落透悲意:

古語有“壹葉落而知秋”,說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋,是古人常用的手法。朱淑真的《秋夜》,其中就寫到了“梧桐”這壹意象:

夜久無眠秋氣清,燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月,月在梧桐缺處明。

此詩中,涼床、月影和梧桐,***同營造出孤寂的意境。

5、別時“長亭”“柳”依依:

在古典詩詞裏,楊柳常常與離情相關聯,《詩經》中的《采薇》便寫道:“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。”柔弱的楊柳搖擺不定的形體,最能傳遞親友離別時依依難舍之情。此外,“柳”與“留”也諧音。長亭為古人送別之場所,因此也是送別詩中經常出現的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象,分別是“寒蟬淒切,對長亭晚。”以及“今宵酒醒何處,楊柳岸曉風殘月。”

6、落“花”流“水”傳愁緒:

“花”落讓人愛憐、傷感,“水”流或喧囂或舒緩,綿延不絕,最惹人愁緒,因此,在古詩詞中常用落花流水來表達憂愁。如李煜《虞美人》:“春花秋月何時了,往事知多少”,“問君能有幾多愁,恰似壹江春水向東流”;又如李清照《壹剪梅》:“花自飄零水自流,壹種相思,兩處閑愁。”

7、“烏鴉”“燕子”系興衰:

烏鴉這種鳥經常在墳頭等地出現,常被視為不祥之兆,詩人常用“烏鴉”這壹意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點,成為古典詩詞表現時事變遷,抒發歷史興衰感慨的寄托。出現“烏鴉”這壹意象的高考題目不少,如:《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北,寒鴉飛盡水悠悠”,《鷓鴣天》“山接水,水明霞,滿林殘照見歸鴉”。

8、“草木”仍在人事移:

草木常青,人事卻已悄然發生變遷。古詩詞常用“草木”來表達物是人非的感慨以及對歷史興亡的感嘆。如《揚州慢》“過春風十裏,盡薺麥青青”。詩詞鑒賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象:“玉輦升天人已盡,故宮惟有樹長生。”

6.詩歌的意象鑒賞

愁思,是古典詩歌中雨意象的主要含義。這主要是因為綿綿雨絲常常能引起詩人的情感***鳴,便常用這壹意象來寫心中的不盡愁思。借助具體雨意象與抽象的心理活動建立起了壹種特殊的聯系,傳達出了詩人的或離別之緒、或思念之情、或厭倦之心、或悔恨之意、或國破家亡之痛。

“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池”(李商隱《夜雨寄北》

“秦地故人成遠夢,楚天涼雨在孤舟”(李端《宿淮浦憶司空文明》)

但有時,雨意象也傳達出壹種溫潤與暖意。

“好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲”(《春夜喜雨》)

“葉上初陽幹宿雨,水面清園,壹壹風荷舉”(周邦彥《蘇幕遮》)。但總的說,雨意象以表達愁思為主。

雨意象傳達的主要是愁思,水意象傳達的主要是被阻隔的無奈。

“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。……河漢清且淺,相去復幾許?盈盈壹水間,脈脈不得語。”相距並不遙遠,但因不可逾越的水的阻隔,只能留下地老天荒般的大遺恨。

“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水壹方。溯洄從之,道陰且長;溯遊從之,宛在水中央。”無論妳怎麽努力,眼前的美好,都會因水的阻隔而變得可望不可及。

與阻隔的無奈相反,水意象有時又是傳達離愁、思念之類情感的媒介。

“去年下揚州,相送黃鶴樓。眼看帆去遠,心逐江水流。”(李白《江夏行》)“心逐江水流”,茫茫江水正是無限離別之情的生動寫照。

“問君能有幾多愁,恰似壹江春水向東流。”(李煜《虞美人·春花秋月何時了》)向東滾滾流去的春水正是不盡愁恨的傳神寫照。

青山

青山意象是古典詩歌中的壹個重要意象,無數的詩人對此傾註了自己的深情。大致而言,青山意象有下面幾種意義。

象征故鄉,棲息身心。

“無窮芳草色,何處故山青。”(齊己《送休師歸長沙寧覲》)“他鄉生白發,舊國見青山。”(司空曙《賊平後關人北歸》)“行人無限秋風思,隔水青山似故鄉。”(戴叔倫《題稚川山水》)

暗示虛無,顯示蒼涼。

“是非成敗轉頭空。江山依舊在,幾度夕陽紅。”(《三國演義·臨江仙》)“英雄壹去豪華盡,惟有青山似洛中。”(許渾《金陵懷古》)“曲終人不見,江上數峰青。”(錢起《省試湘靈鼓瑟》)

引為知己,安妥靈魂。

“相看兩不厭,只有敬亭山。”(李白《獨坐敬亭山》)“我見青山多嫵媚,料青山、見我應如是。情與貌,略相似。”(辛棄疾《賀新郎》)

落花

花很美麗,但這種美麗常常是短暫的,因此在多愁善感的詩人心中,飄零的落花總會引起無限的惆悵。

“壹片花飛減卻春,風飄萬點正愁人。”(杜甫《曲江二首》)漫天飛花是詩人的無邊愁苦。

“正是江南好風景,落花時節又逢君。”(杜甫《江南逢李龜年》)以落花暗示繁華不再、盛世壹去不返。

“日暮東風怨啼鳥,落花猶似墜樓人。”(杜牧《金谷園》)落花變成了墜樓人,傳達的是哀怨與愁恨。

當然,並非所有的詩人筆下的落花都是感傷、憂郁、衰老、死亡的意象。

王維《從岐王過楊氏別業應教》有詩雲:“興闌啼鳥換,坐久落花多。”這是以落花寫澄澈心境。

李白《少年行》有詩雲:“落花踏盡遊何處,笑入胡姬酒肆中。”這是李白式的生活——不言傷感,只有縱情,落花也能增加遊興。

龔自珍有詩雲:“落紅不是無情物,化作春泥還護花。”這更壹種積極進取、發憤有為精神的寫照。

飛鳥

像鳥壹樣自由飛翔是人類自古就有的願望。表現在詩歌中,飛鳥意象成為了人們心靈自由飛翔的重要憑籍。

以鳥的自由飛翔表達實現人生理想的渴望。“目送歸鴻,手揮五弦。俯仰自得,遊心太玄。”(嵇康《贈秀才入軍》)這是生活在司馬氏專權年代的嵇康的精神翺翔。

以鳥的翺翔太空表達詩人對超然玄遠的人生境界的追求。“開軒臨潁陽,臥視飛鳥沒。”(王維《留別山中溫古上人兄並示舍弟縉》)

以飛鳥回巢寫遊子的思鄉愁腸。如“入春才七日,離家已二年。人歸落雁後,思發在花前。”(薛道衡《人日思歸》)

以孤鳥獨飛寫人的漂泊無定。“孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。徘徊將何見,憂思獨傷心。”(阮籍《詠懷》)

鐘聲

鐘聲意象在古詩中的意義可分兩個階段來看。

第壹階段是佛教傳入中國之前,那時的鐘聲多是作為慶典音樂的體驗,帶給人們壹種歡快、熱烈的享受,如《詩經》開篇《關雎》中的句子“窈窕淑女,鐘鼓樂之”。

第二階段是佛教傳入中國之後,這壹階段要比第壹階段復雜。

王維的詩中的鐘聲,多回蕩在遠離塵囂的山谷雲霧、參天古木之中,傳達的是壹種隱遁山林、皈依佛門的空寂與恬淡。如“不知香積寺,數裏入雲峰。古木無人徑,深山何處鐘。”(《過香積寺》)

還有許多詩人都使用過這種具有佛教色彩的鐘聲意象。像李白的“客心洗流水,余響入霜鐘”(《聽蜀僧彈琴》)

在詩人筆下,鐘聲還是對時間流逝的警示。如“來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。”(李商隱《無題》)