情與景，是詩歌創作的兩個要素.“景乃詩之媒，情乃詩之胚”，“孤不自成，兩不相背”.“作者內激於誌，外蕩於物，誌與物泊然相遭於標舉興會之時，而旖旎佚麗之形出焉”.情因景而物態化，景因情而意象化，這便是詩人進行形象思維和藝術構思的基本內容.景物在鑒賞古詩的形象、技巧、情感上有重要的作用. 壹、勾勒意境，領悟詩情 古詩在表達思想感情時，往往通過寄情於物的方式，采用具體而生動的形象，把復雜而深刻的內心情感投射到客觀物象、形象上，從而使詩人的思想感情——“意”和客觀的物象、形象——“象”，相互交融，相互滲透，相互統壹，從而構成了“意象”.意象是滲透著詩人情的客觀物象，它既是變的物象化，也是情景交融的形象. 二、烘托渲染，突出物象 烘托用於藝術創作，是壹種從側面渲染來襯托主要寫作對象的表現技法.這種技法用在古詩詞中，使要表現的事物更加鮮明突出. （壹）以物烘托人.如《詩經·秦風·蒹葭》中首章的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章的“蒹葭淒淒，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，寫出蘆葦的顏色由蒼青至淒清到泛白，把深秋淒涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環境十分清冷，心境十分寂寞.高適的《別董大》首二句“千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛”，直接狀寫眼前之景，展示出壹幅暮日黃昏、沙塵漫天、遙空斷雁、大雪紛飛的北方荒原天寒地凍的暮天景象.通過這送別時的環境描寫，烘托出離愁別恨的低沈氣氛.白居易的《琵琶行》中，琵琶女第壹曲彈完，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”.這個情景描寫真切地烘托出聽者沈湎於動人的藝術境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂的神妙動人. （二）以物烘托物.如王維的《鳥鳴澗》，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，描繪出壹幅極其完美的春山月夜圖.在這春山中，萬籟都陶醉於那種夜的色調、夜的寧靜裏了.因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來皎潔銀輝的時候，使幽谷前後景象頓時發生了變化，這時習慣於山谷靜默的鳥兒，似乎連月出也帶來新的刺激，居然鳴叫起來.這種以鬧襯靜的寫法，不僅沒有破壞春山的安謐，反而襯托得春夜山澗更加幽靜.再如王籍的《入若耶溪》，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，若耶溪山林壹片幽靜，唯有不時傳來壹兩聲“蟬噪”、“鳥鳴”.靜寂，本是無聲，有聲則打破了靜寂.但是詩人偏偏說因為那壹兩聲“蟬噪”“鳥鳴”，山林愈發顯得幽寂了.作者有意識地運用“蟬噪”“鳥鳴”之動來烘托壹種靜的境界.由此可見詩人匠心獨運之功. 三、情景交融，表達主旨 壹切景語皆情語.詩歌，或借景言情，或寓情於景，或緣情布景，其中所寫景物，不只對詩人所抒之情起著規範作用，顯示著詩人思想感情的趨向，使詩人內在的，乃至抽象的情感外化、客觀化和對象化，從而加強詩歌的形象性、具體性、生動性.而且，“情融乎內而深且長”，“寓情於景而情愈深”，更加強了詩歌的美感，而耐人尋味.劉熙載說得好：“‘昔我往矣， 楊柳依依.今我來思， 雨雪霏霏’.深入雅致，正在借景言情.若舍景不言，不過日春往冬來，有何意味？”壹首簡短的《易水歌》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復還！”千載之下，猶能感蕩人們的心靈，怕是和它善於寫景，“絕去形容，略加點綴，即真相顯 然，生韻亦流動矣”（陸時雍語）有關. 情景交融的詩篇，使人仿佛身入其境，感同身受.情景交融的詩篇，景實而情虛，虛實結合，“妙在虛實之間”；景有限而情無限，有限與無限相統壹，好在“近而不俘，遠而不盡”.這就往往能做到象梅聖俞所說的：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外”，而“作者得於心，覽者會於意”，各自領略到創作與鑒賞帶來的美感.。