《植樹的牧羊人》講述了“人”在生態鏈中的角色差異所帶來的不同結局。主人公在法國南部阿爾卑斯山脈的普羅旺斯高原穿行，途經壹個破敗荒廢的村莊，村莊泉眼幹涸，房屋崩塌，沒有壹個人。在又壹段長途跋涉後，他穿越了幾十裏昏暗的黃沙漫天的高地，在沒有生氣人跡罕至的高原見到了壹個牧羊人。從牧羊人布菲耶的口中我們得知：主人公看到的村莊之前是人丁興旺的，村民們靠燒炭砍柴為生。能以伐木燒炭作為生計，可想而知這片土地曾經樹木成林，它曾經是人們理想的家園。可是壹味地向自然索取，只知砍伐而不知栽種，在有限的資源耗盡後，人們的生活面臨困境。為了生計村民們搶奪剩下的為數不多的樹木，私欲、爭吵、病疫和瘋狂伴隨著資源的枯絕肆意橫行。當人們在這片土地上再也找不到任何可利用的東西後，他們選擇了離開，留下了壹片不毛之地。
這是影片前面部分對故事的敘述，通過畫面的昏黃、風聲的呼嘯和主人公行走的艱難我們得知這的確是壹片已淪為廢墟的土地。村莊頹敗、房屋坍塌、飛沙走礫，曾經的美好家園成了壹片荒原。這是村民們自己種下的苦果，當大自然再也無力承受人類對她的壹味索取後，她只能 *** 裸地呈現被人類肆意虐剝的傷痕。環保先鋒雷切爾？卡森說：“人在他自己發明的人造世界裏走得太遠了。他用鋼筋混凝土造就了城市，把自己與大地的真實、水的真實和發芽的種子的真實隔離開來。”普羅旺斯高地的人們被利益羈絆後，與自然規律背道而馳。而當大自然表現出了她的不可擔負後，眾人選擇了遺棄。這體現出村民缺乏對人與自然持續發展關系的反思，不能正視失去家園的根本原因。
影片中有明顯的對比手法運用。“我”所見到的牧羊人目睹了村莊的變化，默默地選擇了以植樹來逐漸改變區域的環境。布菲耶老人在放羊之余，前3年種下了10萬棵橡樹。壹戰後的第5年，“我”再次去拜訪老人，他之前種下的樹木已經繁盛如森林，幹涸的河床恢復了生機，流水環繞。二戰爆發時，老人所栽培的森林險遭采伐，終因地處深山運輸不便而免遭此劫。可見這時的森林已具相當規模了。老人年復壹年地植樹，堅持了近40年，終於他憑借壹己之力使被遺棄的高原成為綠洲，良性的生態形成。之前逃離的村民們紛紛回到這裏重建家園，昔日的村莊恢復了生機。
布菲耶老人的行為給身處逆境的人們發人深省的啟示。故事的前後有幾種轉變：從索取到給予、從舍棄到守護、從破壞到重建。在這些轉變中，最為重要的是人角色的轉變。生態美學中的人類中心主義在伐木燒炭的村民中得到了充分地體現，人人以自我為中心，認為人類是萬物的主宰，居於自然之上，可以對生態鏈上的其他物種進行肆意的虐剝。很顯然，這種任意的宰割很快為這片高地帶來了生態危機。而牧羊人的行為則暗示著人類中心主義的隱退，要想重建家園，人類必須要思考與自然的關系，改征服、支配自然為尊重順應自然。將人與自然置於壹個有機統壹的整體中，動物、植物、微生物都是這個整體中合理存在的壹部分，都擁有自己的價值和意義，擁有自身存在的權利。
2. 植樹的牧羊人改寫成記敘文600才不過八年的時光，整個高地便煥然壹新，散發出健康富裕的光芒。
假如妳想了解誰是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無私；動機是否慷慨；同時他還必須在大地上留下明顯的印記。 我很幸運地認識壹位“種樹的男人”，他正好符合以上所說的條件。
大約四十年前，我長途跋涉來到阿爾卑斯山下的普洛旺斯高原。當時這個高原壹片黃土，光禿禿的，壹棵樹也沒有。
我走了三天，來到壹個破落村莊的廢墟附近。這個村莊的房子早已在風吹雨淋之下，失去了它們的屋頂。
壹座尖塔傾圮的教堂，顯示這裏曾經有人居住，但是現在卻毫無生命的跡象。 由於我的水在兩天前就喝光了，所以急需找到飲用水。
我原本以為村子裏應該有水井，找到它時才發現，它早已幹涸。 其實，我對這壹帶相當熟悉。
高地上稀疏地錯落著四五個村莊，其中大部分居民因為忍受不了幹旱的氣候搬走了，剩下幾家燒炭工人，生活十分艱辛。 我繼續向前走，心想：要找到水，恐怕是沒指望了。
就在我爬上壹個山坡時，忽然看見遠處山谷似乎有人影，我朝那人大聲叫道：“給我壹點兒水好嗎？” 那是壹個牧羊人，在石屋前還有壹群綿羊。牧羊人默默地從井裏汲水給我，水質清洌可口。
他很少說話，但可以感覺得出是壹個充滿自信、意誌果斷的人，因為他在這個荒涼的高地砌起壹棟石頭房子。 這棟房子到處都有他建造的痕跡，也有他抵達高地後修復廢墟的血汗。
屋頂很牢，風吹過屋頂的瓦片，發出仿佛海嘯沖到岸邊的聲音。 盡管生活並不富裕，但牧羊人的外表卻很整潔。
他的胡子刮得幹幹凈凈，衣服也壹針壹線地仔細縫過，看不出任何補丁。 牧羊人帶著我進房間，倒了壹碗湯給我。
我遞上煙草袋，他說他不抽煙。不壹會兒，他拿出壹個小袋子，倒出壹堆橡實，然後壹顆壹顆仔細地揀著。
我好奇地問：“妳在做什麽？”牧羊人回答：“我要選壹百顆種子，明天種。” 牧羊人名叫艾爾則阿·布非耶，今年五十五歲。
他以前在平地有壹個農莊，可是當他的妻子和獨生子去世後，他決定搬到高地。 艾爾則阿·布非耶在這片荒山野地已播種了三年，大概埋下十萬顆種子。
不過其中只有兩萬顆發了芽，長成樹苗；而在這兩萬棵樹苗之中，又只有壹半能逃過幹旱的氣候和野鼠的啃食，存活下來。 “為什麽要辛辛苦苦地種樹呢？”我問。
他說，這塊高原因為沒有樹，正走向死亡。反正他沒事業的壓力，正好可以擔負起拯救大地的任務。
第二天清早，我請求他讓我在這裏再住壹個晚上，他態度安詳地說好。其實再待壹天並非必要，我只是受了好奇心的驅使，想要更了解他壹點兒。
他打開羊欄，放羊吃草，並且把昨夜精挑細選的橡實，連同袋子，浸到壹桶水中，背著那桶水離開屋子。 我發現他帶了壹根鐵棒，大概像拇指那麽粗，壹米半長。
我們先把羊群趕到河谷去吃草，然後再壹同爬上山坡。 爬上山脊後，牧羊人拿起鐵棒向下紮了壹個洞，放入壹顆橡實，再覆蓋上泥土。
他壹顆壹顆耐心地種下橡實。 我好奇地問：“這個山坡是妳的嗎？” 他搖搖頭：“不是。”
“那麽妳曉得這是誰的土地嗎？” “不曉得，可能是公有地吧！不過管它是公有地，還是私有地，跟我種樹有什麽關系？” 接著他表示：假如上天再給他三十年時間，他所種的樹，數量壹定非常驚人。除了橡樹之外，他還研究繁殖山毛櫸。
在他的房子附近有壹個苗圃，四周用鐵絲籬保護著，不讓羊群靠近。他也打算在山谷種樺樹。
總之，他希望通過自己的努力，能讓光禿禿的高地長滿樹木。 第三天，我們分手了。
那次相遇之後的第二年，爆發了第壹次世界大戰。五年的軍旅生涯使我忘記了“種樹的男人”這回事。
大戰結束後，我再度踏上那條通往光禿高原的道路。景象大致如昔，只是在沒有人煙的村莊盡頭，有股灰蒙蒙的霧氣，仿佛為山頭鋪上了壹層毛氈。
我想起那個種樹的男人。在五年的戰亂裏，我親眼看見許多人在戰場倒下，壹個五十多歲的老人怎麽生活？ 然而事實上艾爾則阿·布非耶不但活著，身體甚至比以前更健朗了。
他現在只養四只羊，卻多了壹百個蜂巢。他不再放羊，因為羊群會啃掉他種的樹苗。
同時他還表示：戰爭對他壹點兒影響都沒有，這段時間他心無旁騖地壹直在種樹。 1910年種的橡樹現在已經十歲，長得比我們都高，看起來壯觀極了。
我實在說不出話，而他也沈默不語。我們壹整天都在他的森林中走著。
這片森林全長十壹公裏，最寬的地方有三公裏。別忘了，它是從這個男人的雙手及心靈中創造出來的，沒有任何外界技術的支援。
而且在戰爭的五年中，他徹底執行著他的計劃，那些山毛櫸已經和我的雙肩齊高，壹直延伸到雙目所及的遠處。 然後他帶我去看五年前種的樺樹叢，那時我正參加法國東北部的凡爾登戰役。
他把樺樹苗全種到他認為地表濕潤的山谷，結果證實他的猜測正確，這些樺樹像少女般亭亭玉立，蔚然成林。 創造有如壹種連鎖效應。
艾爾則阿·布非耶以最單純的想法，按部就班地執行計劃，心裏並沒有任何負擔。可是當我們回頭往村莊走時，途中壹條原本幹涸已久的河床，現在居然水流淙淙。
這是連鎖效應中，最令人印象深刻的壹幕。 那條幹涸的河床，很久很久以前曾經是。
3. 把《植樹的牧羊人》改寫成記敘文在陽光明媚，萬紫千紅的三月，大地上到處都是生機勃勃，到處充滿著詩情畫意.五顏六色的鮮花散發出令人陶醉的陣陣花香.在溫暖、柔和的春光下，大地完全地蘇醒過來.
孟浩然即將從黃鶴樓出發去揚州.李白陪伴著自己即將離去的好友孟浩然，感到無比的不舍.
李白和孟浩然在花從中漫步而來，壹直走到黃鶴樓，兩人凝視著對方，眼中充滿著依依惜別之情，李白嘆了壹口氣，“師兄，妳即將去揚州，我孟倆不知何年才會再次相見，我送妳壹支毛筆，祝願妳寫出更好的詩來.”孟浩然接過這支毛筆，也從胸前拿出壹幅畫，畫上畫的是壹顆粗壯挺拔的青松，他說，“師弟，這幅青松送給妳，希望我們之間的友誼萬古長青.”說完，他們各自收好禮物，緊握在手中.
李白倒了壹杯美酒，遞給好友孟浩然說，“最後我祝師兄壹路順風，”孟浩然接過美酒壹飲而盡.隨後，兩人緊緊擁抱在了壹起.在船夫的催促下，孟浩然不情願地上了船，船慢慢地前駛著，李白揮著手，大聲對在船上的孟浩然說“師兄倒了揚州給我來個信兒.”孟浩然也對李白說“我會來信的，咱們後會有期.
看著朋友的帆船漸漸遠去，消失在茫茫的長江水中，只看見洶湧的江水向天邊奔流，李白感到萬分傷感.不由脫口而出：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流
4. 仿照《植樹的牧羊人》寫壹個人的事跡作文500字那位牧羊人幾十年置身於荒無人煙的地域.他每種下壹棵樹.就感到在人世間就又多了壹個親人.他的事業是“堪與上帝比美的事業.由於充滿了改造現實世界的強烈願望和對樹的極度熱愛.這位牧羊人在實踐中逐漸發現人與土地.人與自然相互依存的關系.他深深意識到人生的價值在於為他人.為後人造福.幸福不是壹種狀態.而是壹種心態.人生充滿忙碌.但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛.但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章！
愛是人生之源.壹個人的心中倘若沒有愛的泉水.那也就不會有人生的綠蔭.有了愛.縱然是滿眼陰雲.遍地荊棘.妳都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往.愛造就人成為獨壹無二的動物.物質的貧缺只會導致人生的艱難.而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨.令人心痛的是.在這個越來越崇拜物質的年代.壹些人變得急功近利和急於求成.物質左右著他們的心靈.其心靈世界猶如幹涸的沙漠.心不乏則身不累.
有人說.像螞蟻壹樣工作.像蝴蝶壹樣生活.這樣的人.其生命壹定是陽光般燦爛炫美.成功學家拿破侖希爾曾經說過：“人與人之間.只有很小的差異.但是這種很小的差異可以造成巨大的差異.很小的差異即積極的心態還是消極的心態.巨大的差異就是成功和失敗.愛能使人懂得憂傷與痛苦.同時也能使人擺脫憂傷與痛苦.令平凡的生活充滿情趣與意義.英國著名詩人蘭德暮年時在壹首詩中寫道：“我不和誰爭.和誰爭我都不屑.我熱愛大自然.其次就是藝術.我雙手烤著生命之火取暖.火萎了.我也準備走了--蘭德的這首小詩表現了壹個走進暮色的老人通達從容.
5. 對植樹的牧羊人的仿問,作文《植樹的牧羊人》講述了“人”在生態鏈中的角色差異所帶來的不同結局。
主人公在法國南部阿爾卑斯山脈的普羅旺636f707962616964757a686964616f31333431373937斯高原穿行，途經壹個破敗荒廢的村莊，村莊泉眼幹涸，房屋崩塌，沒有壹個人。在又壹段長途跋涉後，他穿越了幾十裏昏暗的黃沙漫天的高地，在沒有生氣人跡罕至的高原見到了壹個牧羊人。
從牧羊人布菲耶的口中我們得知：主人公看到的村莊之前是人丁興旺的，村民們靠燒炭砍柴為生。能以伐木燒炭作為生計，可想而知這片土地曾經樹木成林，它曾經是人們理想的家園。
可是壹味地向自然索取，只知砍伐而不知栽種，在有限的資源耗盡後，人們的生活面臨困境。為了生計村民們搶奪剩下的為數不多的樹木，私欲、爭吵、病疫和瘋狂伴隨著資源的枯絕肆意橫行。
當人們在這片土地上再也找不到任何可利用的東西後，他們選擇了離開，留下了壹片不毛之地。這是影片前面部分對故事的敘述，通過畫面的昏黃、風聲的呼嘯和主人公行走的艱難我們得知這的確是壹片已淪為廢墟的土地。
村莊頹敗、房屋坍塌、飛沙走礫，曾經的美好家園成了壹片荒原。這是村民們自己種下的苦果，當大自然再也無力承受人類對她的壹味索取後，她只能 *** 裸地呈現被人類肆意虐剝的傷痕。
環保先鋒雷切爾？卡森說：“人在他自己發明的人造世界裏走得太遠了。他用鋼筋混凝土造就了城市，把自己與大地的真實、水的真實和發芽的種子的真實隔離開來。”
普羅旺斯高地的人們被利益羈絆後，與自然規律背道而馳。而當大自然表現出了她的不可擔負後，眾人選擇了遺棄。
這體現出村民缺乏對人與自然持續發展關系的反思，不能正視失去家園的根本原因。影片中有明顯的對比手法運用。
“我”所見到的牧羊人目睹了村莊的變化，默默地選擇了以植樹來逐漸改變區域的環境。布菲耶老人在放羊之余，前3年種下了10萬棵橡樹。
壹戰後的第5年，“我”再次去拜訪老人，他之前種下的樹木已經繁盛如森林，幹涸的河床恢復了生機，流水環繞。二戰爆發時，老人所栽培的森林險遭采伐，終因地處深山運輸不便而免遭此劫。
可見這時的森林已具相當規模了。老人年復壹年地植樹，堅持了近40年，終於他憑借壹己之力使被遺棄的高原成為綠洲，良性的生態形成。
之前逃離的村民們紛紛回到這裏重建家園，昔日的村莊恢復了生機。布菲耶老人的行為給身處逆境的人們發人深省的啟示。
故事的前後有幾種轉變：從索取到給予、從舍棄到守護、從破壞到重建。在這些轉變中，最為重要的是人角色的轉變。
生態美學中的人類中心主義在伐木燒炭的村民中得到了充分地體現，人人以自我為中心，認為人類是萬物的主宰，居於自然之上，可以對生態鏈上的其他物種進行肆意的虐剝。很顯然，這種任意的宰割很快為這片高地帶來了生態危機。
而牧羊人的行為則暗示著人類中心主義的隱退，要想重建家園，人類必須要思考與自然的關系，改征服、支配自然為尊重順應自然。將人與自然置於壹個有機統壹的整體中，動物、植物、微生物都是這個整體中合理存在的壹部分，都擁有自己的價值和意義，擁有自身存在的權利。
6. 植樹的牧羊人改寫為記敘文每當回想起看錢塘江漲潮時的景象，
心中就不禁如潮水般地激動澎湃。
農歷八月十六日到十八日，當潮水遠遠地從浙江入海口湧e68a84e8a2ad7a686964616f31333361313964起的時候，
兩岸總是人山人海的，全都爭著看這天下之偉觀。遠處的潮水如壹條橫著的銀白色的長線。
潮水漸漸湧近，以洶湧澎湃之勢鋪天蓋地地撲來，如銀子堆砌的城郭，又如給浙江系上了壹
條白玉的腰帶。那吞天沃日的浪水把滄海藍天連成壹片
四面八方傳來的鼓聲應和著大如雷霆的潮水聲，把浪水推向 *** 。
弄潮的健兒站在洶湧的波濤上，傲視著那張牙舞爪的潮水，手持紅旗
向猛烈的巨浪挑戰。待潮水近身，弄潮健兒們大吼壹聲，爭先恐後地逆流迎上澎湃的激流，
萬仞高的巨浪頓時吞沒了他們，只留紅旗仍在水面。健兒們的身影在鯨波中忽隱忽現，猶如
壹條條勇猛的鯊魚在與激流搏鬥，不時翻騰著身子變換盡各種姿態。巨浪怒吼著，試圖吞噬
他們，但健兒們不為其所難倒，依舊高舉著紅旗，在波濤中遊仞有余，那紅旗竟沒濺上半點
水珠
!
那驚心動魄的表演如夢似真，令人矚目，心隨健兒們的起伏而起落。
“轟，轟，轟
!
”響起壹陣震天的鼓聲，健兒們吆喝壹聲，隨著鼓聲躍上浪頭，乘風破浪，如
履平地，兩岸人聲人聲鼎沸，同為健兒們助威。
忽然鼓聲嘎然而止，健兒們也如遊魚般消失於巨浪中，頓時兩岸驚叫
聲彼此起伏。突然，數十名健兒從水中沖天而起，兩岸剎時又響起了贊嘆之聲。
7. 《植樹的牧羊人》續寫作文500字心中就不禁如潮水般地激動澎湃。
農歷八月十六日到十八日，當潮水遠遠地從浙江入海口湧起的時候，
兩岸總是人山人海的，全都爭著看這天下之偉觀。遠處的潮水如壹條橫著的銀白色的長線。
潮水漸漸湧近，以洶湧澎湃之勢鋪天蓋地地撲來，如銀子堆砌的城郭，又如給浙江系上了壹
條白玉的腰帶。那吞天沃日的浪水把滄海藍天連成壹片
四面八方傳來的鼓聲應和著大如雷霆的潮水聲，把浪水推向 *** 。
弄潮的健兒站在洶湧的波濤上，傲視著那張牙舞爪的潮水，手持紅旗
向猛烈的巨浪挑戰。待潮水近身，弄潮健兒們大吼壹聲，爭先恐後地逆流迎上澎湃的激流，
萬仞高的巨浪頓時吞沒了他們，只留紅旗仍在水面。健兒們的身影在鯨波中忽隱忽現，猶如
壹條條勇猛的鯊魚在與激流搏鬥，不時翻騰著身子變換盡各種姿態。巨浪怒吼著，試圖吞噬
他們，但健兒們不為其所難倒，依舊高舉著紅旗，在波濤中遊仞有余，那紅旗竟沒濺上\
8. 請把植樹的牧羊人改寫成壹篇標準的記敘文才不過八年的時光，整個高地便煥然壹新，散發出健康富裕的光芒。
假如妳想了解誰是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無私；動機是否慷慨；同時他還必須在大地上留下明顯的印記。 我很幸運地認識壹位“種樹的男人”，他正好符合以上所說的條件。
大約四十年前，我長途跋涉來到阿爾卑斯山下的普洛旺斯高原。當時這個高原壹片黃土，光禿禿的，壹棵樹也沒有。
我走了三天，來到壹個破落村莊的廢墟附近。這個村莊的房子早已在風吹雨淋之下，失去了它們的屋頂。
壹座尖塔傾圮的教堂，顯示這裏曾經有人居住，但是現在卻毫無生命的跡象。 由於我的水在兩天前就喝光了，所以急需找到飲用水。
我原本以為村子裏應該有水井，找到它時才發現，它早已幹涸。 其實，我對這壹帶相當熟悉。
高地上稀疏地錯落著四五個村莊，其中大部分居民因為忍受不了幹旱的氣候搬走了，剩下幾家燒炭工人，生活十分艱辛。 我繼續向前走，心想：要找到水，恐怕是沒指望了。
就在我爬上壹個山坡時，忽然看見遠處山谷似乎有人影，我朝那人大聲叫道：“給我壹點兒水好嗎？” 那是壹個牧羊人，在石屋前還有壹群綿羊。牧羊人默默地從井裏汲水給我，水質清洌可口。
他很少說話，但可以感覺得出是壹個充滿自信、意誌果斷的人，因為他在這個荒涼的高地砌起壹棟石頭房子。 這棟房子到處都有他建造的痕跡，也有他抵達高地後修復廢墟的血汗。
屋頂很牢，風吹過屋頂的瓦片，發出仿佛海嘯沖到岸邊的聲音。 盡管生活並不富裕，但牧羊人的外表卻很整潔。
他的胡子刮得幹幹凈凈，衣服也壹針壹線地仔細縫過，看不出任何補丁。 牧羊人帶著我進房間，倒了壹碗湯給我。
我遞上煙草袋，他說他不抽煙。不壹會兒，他拿出壹個小袋子，倒出壹堆橡實，然後壹顆壹顆仔細地揀著。
我好奇地問：“妳在做什麽？”牧羊人回答：“我要選壹百顆種子，明天種。” 牧羊人名叫艾爾則阿·布非耶，今年五十五歲。
他以前在平地有壹個農莊，可是當他的妻子和獨生子去世後，他決定搬到高地。 艾爾則阿·布非耶在這片荒山野地已播種了三年，大概埋下十萬顆種子。
不過其中只有兩萬顆發了芽，長成樹苗；而在這兩萬棵樹苗之中，又只有壹半能逃過幹旱的氣候和野鼠的啃食，存活下來。 “為什麽要辛辛苦苦地種樹呢？”我問。
他說，這塊高原因為沒有樹，正走向死亡。反正他沒事業的壓力，正好可以擔負起拯救大地的任務。
第二天清早，我請求他讓我在這裏再住壹個晚上，他態度安詳地說好。其實再待壹天並非必要，我只是受了好奇心的驅使，想要更了解他壹點兒。
他打開羊欄，放羊吃草，並且把昨夜精挑細選的橡實，連同袋子，浸到壹桶水中，背著那桶水離開屋子。 我發現他帶了壹根鐵棒，大概像拇指那麽粗，壹米半長。
我們先把羊群趕到河谷去吃草，然後再壹同爬上山坡。 爬上山脊後，牧羊人拿起鐵棒向下紮了壹個洞，放入壹顆橡實，再覆蓋上泥土。
他壹顆壹顆耐心地種下橡實。 我好奇地問：“這個山坡是妳的嗎？” 他搖搖頭：“不是。”
“那麽妳曉得這是誰的土地嗎？” “不曉得，可能是公有地吧！不過管它是公有地，還是私有地，跟我種樹有什麽關系？” 接著他表示：假如上天再給他三十年時間，他所種的樹，數量壹定非常驚人。除了橡樹之外，他還研究繁殖山毛櫸。
在他的房子附近有壹個苗圃，四周用鐵絲籬保護著，不讓羊群靠近。他也打算在山谷種樺樹。
總之，他希望通過自己的努力，能讓光禿禿的高地長滿樹木。 第三天，我們分手了。
那次相遇之後的第二年，爆發了第壹次世界大戰。五年的軍旅生涯使我忘記了“種樹的男人”這回事。
大戰結束後，我再度踏上那條通往光禿高原的道路。景象大致如昔，只是在沒有人煙的村莊盡頭，有股灰蒙蒙的霧氣，仿佛為山頭鋪上了壹層毛氈。
我想起那個種樹的男人。在五年的戰亂裏，我親眼看見許多人在戰場倒下，壹個五十多歲的老人怎麽生活？ 然而事實上艾爾則阿·布非耶不但活著，身體甚至比以前更健朗了。
他現在只養四只羊，卻多了壹百個蜂巢。他不再放羊，因為羊群會啃掉他種的樹苗。
同時他還表示：戰爭對他壹點兒影響都沒有，這段時間他心無旁騖地壹直在種樹。 1910年種的橡樹現在已經十歲，長得比我們都高，看起來壯觀極了。
我實在說不出話，而他也沈默不語。我們壹整天都在他的森林中走著。
這片森林全長十壹公裏，最寬的地方有三公裏。別忘了，它是從這個男人的雙手及心靈中創造出來的，沒有任何外界技術的支援。
而且在戰爭的五年中，他徹底執行著他的計劃，那些山毛櫸已經和我的雙肩齊高，壹直延伸到雙目所及的遠處。 然後他帶我去看五年前種的樺樹叢，那時我正參加法國東北部的凡爾登戰役。
他把樺樹苗全種到他認為地表濕潤的山谷，結果證實他的猜測正確，這些樺樹像少女般亭亭玉立，蔚然成林。 創造有如壹種連鎖效應。
艾爾則阿·布非耶以最單純的想法，按部就班地執行計劃，心裏並沒有任何負擔。可是當我們回頭往村莊走時，途中壹條原本幹涸已久的河床，現在居然水流淙淙。
這是連鎖效應中，最令人印象深刻的壹幕。 那條幹涸的河床，很久很久以前曾經是。
9. 仿照《植樹的牧羊人》寫壹篇200~300的作文今天，我和媽媽去華潤萬家買東西，這是我第壹次去那，所以我還不太熟悉那裏。
媽媽帶我來到文具區，讓我挑幾支自己喜歡的筆。我選完筆，壹轉身，咦，媽媽呢？我連忙在文具區找起來。
可是我整個文具區都轉遍了也沒有看到媽媽。我壹下慌了，不知道如何是好，頭上直冒冷汗，心裏嘭嘭直跳。
糟了我和媽媽走散了，我找不到媽媽了！我穩了穩心神，過了好壹會兒忽然想起來媽媽曾經告訴過我：如果和家人走散了，千萬不能亂跑，要在原地等家人，否則家人就無法找到妳了。於是我就在原地不動等媽媽，感覺等了好久好久，心裏急得了不得。
忽然有人在身後碰了我壹下，我回頭壹看，是媽媽！我猛地撲到媽媽懷裏，眼淚都差點掉了出來。通過這件事我懂得了，遇到突發事件不能慌張，壹定要冷靜，用心想辦法就壹定能解決難題。
10. 植樹的牧羊人課文縮寫600字主要寫課文中出現的三個時間《植樹的牧羊人》縮寫 600字 假如妳想了解誰是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無私；動機是否慷慨；同時他還必須在大地上留下明顯的印記。
四十年前，我來到普洛旺斯高原。我朝遠處山谷那人叫道：“給我壹點兒水好嗎？”那是壹個牧羊人，在石屋前還有壹群綿羊。
他默默地從井裏汲水給我。可以感覺得出他是壹個充滿自信、意誌果斷的人。
“為什麽要辛辛苦苦地種樹呢？”我問。他說，這塊高原因為沒有樹，正走向死亡。
反正他沒事業的壓力，正好可以擔負起拯救大地的任務。 五年戰亂後，我想起了他。
他現在只養四只羊，他不再放羊，因為羊群會啃掉他種的樹苗。 我們壹整天都在他的森林中走著。
這片森林全長十壹公裏，最寬的地方有三公裏。他以最單純的想法，按部就班地執行計劃，心裏並沒有任何負擔。
可是當我們回頭往村莊走時，途中壹條原本幹涸已久的河床，現在居然水流淙淙。這是連鎖效應中，最令人印象深刻的壹幕。
或許正因為布非耶擁有無私的心靈，加上住在有益健康的山林，過著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強健的體魄。以他種樹的速度，實在無法估算他還能種多少畝的山林！ 這個男人告訴我們，只靠身體力行和蘊藏的品德，便能將荒地變成沃土。