整體把握
全詩112字，毛澤東寫於1958年。這兩首詩通過血吸蟲病在舊社會長期流行，危害嚴重和新社會迅速被消滅的鮮明對比，揭露了舊社會給勞動人們造成的沈重災難，歌頌了社會主義制度及勞動人民在***產黨的領導下煥發出來的沖天幹勁和改造山河的英雄業績。
這兩首詩是聯章體，以豐富的想象，把過去和現在，神話和科學有機地結合起來。
逐段分析
第壹首以深沈的筆調寫勞動人民遭受血吸蟲病禍害的悲慘圖景和消滅血吸蟲病後的歡快心情。
第二首以高昂的情緒寫新社會勞動人民改天換地。消滅血吸蟲病、創造新生活的動人情景，形象說明送瘟神偉大力量的源泉。
第壹首
首聯概括寫出了舊社會血吸蟲病危害的嚴重，暗示了血吸蟲病禍害的根源在於反動的社會制度。
頷聯在首聯總結的基礎上，進壹步對血吸蟲病危害坐具體描述，這兩句不僅僅是江南血吸蟲病患區的真實寫照，也是整個中國黑暗社會的縮影。
頸聯以無窮無盡的宇宙來比擬舊社會勞動人民無邊無際的苦難，更為有力地批判了舊社會。
在尾聯中，詩人挖掘了牛郎織女神話故事的積極意義，把牛郎作為勞動人民的神，在天上關心勞動人民的疾苦。
第二首
首聯第壹句寫英雄的時代，第二句寫英雄的人民。堯舜是我國古代傳統的明君，詩人在這裏用以比作6億中國人民。只有在社會主義制度下，千百年來壹直危害勞動人民健康的血吸蟲病才能得以根治。詩人這這裏對人們群眾創造人間奇跡的英雄氣概給予了高度的贊美和評價。
頷聯描寫山山水水之馴服，表現出6億人民無窮智慧和創造精神，
頸聯從正面來描述劈山治水的勞動場面，有力的表現了“送瘟神”的真正動力。
尾聯點題，總結全詩，又回到消滅血吸蟲病這個問題上來。用壹個設問句，突出“送”字的意思，幽默含蓄地表現了詩人對“瘟神”的輕蔑和嘲諷，同時也說明了人民群眾已經發動起來，危害人民多年的“瘟神”已經走投無路，處在人民群眾包圍之中。 背景
血吸蟲病曾壹度肆虐於我國南方的廣大地區，對當地民眾的生產、生活構成了毀滅性的威脅。新中國成立後，毛澤東同誌十分關心血吸蟲病的防治工作，曾發出“壹定要消滅血吸蟲病”的號召。在人民政府極有成效的組織、領導下，疫區群眾結合農村建設，開展了大規模的血防工作，在血吸蟲病的預防、治療方面取得了明顯效果，其中成績最突出的是江西省余江縣。《送瘟神》二首，就是毛澤東同誌看了1958年6月30日《人民日報》頭版頭條所載《第壹面紅旗——記江西余江縣根本消滅血吸蟲病的經過》通訊後而作。詩人多年的願望終於實現了，不由得感慨萬千，“浮想聯翩”，以致“夜不能寐”、“欣然命筆”。
逐段分析
第壹首，通過對廣大農村蕭條淒涼情景的描寫，反映了解放前血吸蟲的猖狂肆虜和疫區廣大勞動人民的悲慘遭遇。
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！”“綠水青山”，本是適合人們居住的美好環境，卻“枉自多”，即再多也無用，再美好也無用，因為在瘟神肆虐下，對於貧病交迫的疫區人民來說，“綠水青山”也顯得無足輕重了。這句寫出了疫區勞動人民的無限辛酸，也寄托著作者的無限感慨。“華佗無奈小蟲何”，是說不僅在漫長的舊時代，在統治者只知對勞動人民進行壓榨，而不管勞動人民死活的情況下，壹些想救死扶傷的像華佗那樣的名醫，對血吸蟲也束手無策，徒喚奈何。“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。”具體的描繪了血吸蟲病危害下疫區的淒慘景象：荒草叢生，穢汙遍野，人們死的死，逃的逃，壹片蕭條冷落，人們能聽到的似乎只有鬼的哀歌。“坐地日行八萬裏，巡天遙看壹千河。”詩人運用唯物主義宇宙觀，弛騁想象，恢宏而形象地展示了悠悠歲月的流逝，“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬裏”。“牛郎欲問瘟神事，壹樣悲歡逐逝波。”詩人“遙看壹千河”，自然會“浮想”起那位住在銀河邊的牛郎，再想象牛郎作為古代傳說中的勞動人民，也壹定關懷著他曾生活過的大地上鄉親們的疾苦；在牛郎的時代，中國已有“瘟神”肆虐，因而設想“牛郎欲問瘟神事”，“壹樣悲歡逐逝波”，這是詩人的回答，如果牛郎“欲問瘟神事”，那只能告訴他：盡管千百年歲月如流水般消逝了，但人們依然在遭受“瘟神”的折磨！“悲歡”，在這兒是偏義復詞，其意在“悲”。
第二首寫新社會，寫廣大人民征服大自然，治山理水，同時大舉填壕平溝，消滅釘螺的動人情景。在今天看來，1958年的“大躍進”，雖然從發動和領導的機關來說，犯有“左”傾錯誤，而且愈演愈烈，但在其初期，廣大人民群眾為振興中華，所表現出來的那種沖天幹勁，卻仍是值得肯定的。
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。前壹句以明快的語言勾畫出當前春光明媚的景象，它既是寫景，又象征著當時全國人民奮發有為的動人氣概。後壹句則表達了詩人對中國六億人民精神境界和智慧的熱情贊揚和高度評價，體現了毛澤東同誌相信群眾和依靠群眾的光輝思想。“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。”具體地描繪“六億神州”奮起治山理水，改造大自然的情況。前兩句寫廣大人民群眾的巨大威力，能使“河水讓路，高山低頭”；後兩句則形象地描繪出在全國範圍內廣大人民群眾治山理水的景象和英雄氣概，展示出他們同大自然作鬥爭的雄偉壯闊場面。在這場偉大的鬥爭中，也包含了消滅血吸蟲的內容。“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”這兩句點明題意，總結全詩。前壹句語調輕松，含幽默調侃意味，流露出詩人對中國人民終於“送”走了“瘟神”的衷心喜悅。後壹句，並非寫實，而是借用傳統的民間習俗，表示如何“送”。字裏行間，也渲染出對“瘟神”的鄙視和嘲諷。
思想表達
本詩不僅思想深刻，而且意氣豪邁。這不僅由於作為人民領袖的詩人高瞻遠矚，思路開闊，在詩中展示了無限的宇宙和悠久的歷史，更重要的是詩人具有對祖國、對人民濃厚的愛，對社會主義事業的熾烈感情。因而，壹旦獲悉“余江縣消滅了血吸蟲”這樣曠古未有的喜訊，便激動萬分，詩思潮湧，從而使詩篇洋溢著風發的意氣，卓厲的豪情。詩如其人。本詩是毛澤東偉大人格和氣魄的體現，也只有毛澤東才能譜寫這樣氣壯山河的詩篇。
表現手法
本詩在藝術上也是獨具匠心、字斟句酌的。如全詩的構成就恰到好處，詩前配有小序，點出主題和寫作過程，對詩篇正文起到了畫龍點睛的作用；全詩雖分兩首，實為壹體，前壹首寫舊社會，後壹首寫新社會，起到了鮮明的對比的作用。但兩首詩的組織又如壹首詞的上、下片，壹氣呵成，既不能分割，更不容倒置。這種詩體，古人稱為“連章體”，最適合表現本詩的內容。毛澤東同誌說：“詩要用形象思維，不能如散文那樣直說。”這是壹條真理。詩要用形象思維，首先體現在要用形象的語言來表達。毛澤東同誌的詩詞都具有鮮明的形象性。《送瘟神》二首，也具有這樣的特點，可以說，每句詩都是富有形象的，有意境的，不僅像“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”和“春風楊柳萬千條”這樣的詩句意象鮮明，蘊義深厚，耐人尋味，尤其令人拍案叫絕的是，詩人竟用“坐地日行八萬裏，巡天遙看壹千河”這樣引人入勝且富有哲理的詩句，來表示歲月的流逝，其想象力之豐富，真是超越古今，實為“神思”。