“壹生壹世壹雙人”出處在哪？——答：《畫堂春》 。
全詩是什麽？——答：壹 生 壹 代 壹 雙 人，爭 教 兩 處 銷 魂。相 思 相 望 不 相 親，天 為 誰 春! 漿 向 藍 橋 易 乞，藥 成 碧 海 難 奔。若 容 相 訪 飲 牛 津，相 對 忘 貧。
誰寫的？——答：清 代 詞 人 納 蘭 性 德 。
《畫堂春》?
作者：納 蘭 性 德?
壹 生 壹 代 壹 雙 人，爭 教 兩 處 銷 魂。
相 思 相 望 不 相 親，天 為 誰 春!?
漿 向 藍 橋 易 乞，藥 成 碧 海 難 奔。
若 容 相 訪 飲 牛 津，相 對 忘 貧。
譯 文
明明 是 壹生 壹世，天作 之合，卻 偏偏 不能 在 壹起，兩地 分隔。整日 裏，相思 相望，而又 不得 相 親，枉 教 得 淒 涼 憔 悴，黯 然 銷 魂。不 知道 上 蒼 究竟 為 誰，造 就 這 美麗 青春。壹 為 裴 航，乞 漿 藍 橋，而 得 妻 雲 英；壹為? 嫦 娥，竊 不 死 藥，而 飛 奔 月 宮。如果 能夠 像 牛 郎 織 女 壹樣，於 天 河 相 見，即 使 拋 卻 榮 華 富 貴 也 心 甘。
詞 句 註 釋
①壹 生 二 句：唐 駱 賓 王《代 女 道 士 王 靈 妃 贈 道 士 李 榮》：“相憐相念倍相親，壹生壹代壹雙人。”爭教，怎教。銷魂，形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂。江 淹《別 賦》：“黯然? 銷 魂 者，惟 別?而 已 矣。”杜 安 世《訴 衷 情》：“夢蘭憔悴，擲果淒涼，兩處銷魂。”此謂天作之合，卻被分隔兩地。兩處相思，黯然銷魂。
②藍 橋：地名。在 陜 西 藍 田 縣 東 南 藍 溪 上，傳 說 此 處 有 仙 窟，為 裴 航 遇 仙 女 雲 英 處。《太 平 廣 記》卷 十 五 引 裴 硎《傳 奇 · 裴 航》雲：裴 航 從 鄂 渚 回 京 途 中，與 樊 夫 人 同 舟，裴 航 贈 詩 致 情 意，後 樊 夫 人 答 詩雲：“壹 飲 瓊 漿 百 感 生，玄 霜 搗 盡 見 雲 英。藍 橋 便 是 神 仙 窟，何 必 崎 嶇 上 玉 清。”後 於 藍 橋 驛 因 求 水 喝，得 遇 雲 英，裴 航 向 其 母 求 婚，其 母 曰：“君 約 取 此 女 者，得 玉 桿 臼，吾 當 與 之 也。”後 裴 航 終 於 尋 得 玉 桿 臼，遂 成 婚，雙 雙 仙 去。此 處 用 這 壹 典 故 是 表 明 自 己 的“藍 橋 之 遇”曾 經 有 過，且 不 為 難 得。
③藥 成 句：《淮 南 子 · 覽 冥 訓》：“羿 請 不 死 之 藥 於 西 王 母，姮 娥 竊 之，奔 月 宮。”高 誘 註：“姮 娥，羿 妻，羿 請 不 死 之 藥 於 西 王 母，未 及 服 之。姮 娥 盜 食 之，得 仙。奔 入 月 宮，為 月 精。”李 商 隱《嫦 娥》：“嫦 娥 應 悔 偷 靈 藥，碧 海 青 天 夜 夜 心。”這裏 借 用 此 典 說，縱有 不 死 之 靈 藥，但 卻 難像 嫦 娥 那樣 飛入 月宮 去。意思 是 縱有 深情 卻 難以 相見。
④飲 牛 津：晉 張 華《博 物 誌》：“舊 說 雲：天 河 與 海 通，近 世 有 人 居 海 諸 者，年 年 八月 ，有 浮 搓 來 去，不 失 期。人 有 奇 誌，立 飛 閣 於 搓 上，多 資 糧，乘 搓 而 去。至 壹 處，有 城 郭 狀，屋 舍 甚 嚴，遙 望 宮 中 多 織 婦，見 壹 丈 夫 牽 牛 諸 次 飲 之，此 人 問 此 何 處，答曰：‘君 還 至 蜀 郡 問 嚴 君 平 則 知 之。”，故 飲 牛 津 系 指 傳 說 中 的 天 河 邊。這裏 是 借 指 與 戀 人 相會 的 地方。
賞 析
上片化用成句，說 相 親 相 愛 的“壹雙人”無 端 被 拆 散。不曾 交代 相關 故事，也沒有具體情節。下片以“故事”說 故 事，借 古 老 傳 說，為 透 露 消 息。
劈 頭 便 是“壹 生 壹 代 壹 雙 人，爭 教 兩 處 銷 魂”，明白如話，更無絲毫的妝點；素面朝天，為有天姿的底蘊。這樣的句子，並不曾經過眉間心上的構思、語為驚人的推敲、詩囊行吟的揣摩，不過是脫口而出，再無其他道理。
下片轉折，接連用典。小令壹般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆，再多的禁忌也要退避三舍。
用典很講究，也很完美。連用典而顯不生澀，絲毫沒有堆砌的感覺。這兩個典故又是截然相反的意思，用在壹起不沖突，還有互相推動的感覺，豐富了詞義，這是難得的。我壹向主張，詩詞要麽就少用典，沒那功力別急著顯擺，要用就用到 大 音 若 稀，大 象 無 形 的境界，幹 幹 脆 脆?融 匯 貫 通。
結 句?則采用了中國詩詞用典時暗示的力量。容若有意讓?詞 意?由"飲 牛 津"過渡 到"牛 衣 對 泣"容若乃權相之子，本不貧，現在用"相 對 忘 貧"之語，無非說如果我能同她相見，壹個像牛郎，壹個像織女，便也可以 相 對 忘 言 了。如若能結合，便 是 做 睡 在 牛 衣 中 的 貧 賤 夫 婦，我們也滿足。
作 者 簡 介
納 蘭 性 德（1655－1685），清 代 詞 人，與 朱 彜 尊、陳 維 崧 並稱“清 詞 三 大 家”。字 容 若，號 楞 伽 山 人，大 學 士 明 珠 長 子。出 生 於 滿 州 正 黃 旗。原 名 成 德，因 避 皇太 子 胤 礽（小 名 保 成）之 諱，改名 性 德。自幼 天 資 聰 穎，18歲 考 中 舉 人。康 熙 十 五 年（1676）中 進 士，授 乾 清 門 三 等 侍 衛，後 循 遷 至 壹等。隨 扈 出 巡 南 北，並 曾 出 使 梭 龍（黑 龍 江 流 域）考 察 沙 俄 侵 擾 東 北 情況。詩 文 均很 出色，尤以 詞 作 傑出，著 稱 於 世。曾把自己的詞作編選成集，名為《側 帽 集》，後更名為《飲 水 詞》，後人將兩部 詞 集 增 遺 補 缺，***342 首，編輯為《納 蘭 詞》。