秋風寒蟬低吟著貧士失職的悲憤與淒涼，梨花春雨飄灑著弱女懷人的寂寞與哀怨，羌笛琵琶傳遞著北地男兒的鐵血與劍膽。還有海棠芍藥、鱸魚蒓菜、篁竹野塘、飛絮浮萍、殘星孤掉、鐵馬冰河……在這諸多意象中，出現頻率之高、構築形象之美、負載情緒之深的，當推植物類意象。
授之以漁——方法技巧展示
意象解讀
壹、菊
菊，不僅有著豐富的藥用價值，而且作為壹種花卉，還有著晚開晚榮、傲對秋霜的得天獨厚、卓爾不群的稟性氣質。在萬物雕敗的蕭瑟秋風中，這粲然遲開的菊花顯得尤其的奪目，詩人從菊花身上發現了它不願爭春鬥妍、孤世高標的氣節，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它高潔的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人範成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這裏的菊花無疑成為詩人壹種人格的寫照。
提到菊花，就不可避開的要提到這個人盡皆知的詩人，他就是辭官歸隱、躬耕田園的“隱逸之宗”陶淵明。陶淵明的愛菊成癖在當時其本人和其他人的詩文中廣有記載。後世的文人們常常將陶淵明和菊花視為壹體，後世文人的筆下的菊花於是還有了“歸隱”的象征意義。
二、蓮荷
蓮荷是水的女兒，她的清麗靈秀的自然之美代表著女性美的綽約風姿，自古以來就是“美與愛”象征。
用蓮荷表達人們對美好事物和美好情境的欣賞和追求也是常見的。譬如:唐代王維的《臨湖亭》“輕舸迎上客，悠悠湖上來。當軒對樽酒，四面芙蓉開”。——寫的是開軒對美景，舉酒賞荷花的美好心境。唐代王昌齡的《蓮曲二首·其二》“荷葉羅裙壹色裁。芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”——寫的是詩人置身蓮荷美景，聞歌辨人的美好情趣。宋代女詞人李清照的《如夢令》“常記溪亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晚歸舟。誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起壹灘鷗鷺。”——寫的是酒醉誤入藕花深處，自然美景帶給詞人的流連沈醉的愉快趣樂。
“蓮”即“憐”的諧音，語意雙關，芙蓉喻所愛戀的對象，借以表達愛情的或明或暗，成熟或不成熟的種種狀態。與之相類的還有《西洲曲》：“低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。”以蓮子來表達愛情的純潔無邪和熱烈堅貞，“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”，語意雙關，賦予詩境壹種富有藝術魅力的朦朧美，既將少女的悠悠情思形象地傳達出來，又含蓄婉轉，余韻不絕。
三、芭蕉
植物之中，可與文墨濡染的，除梅蘭竹松荷之外，能與之相媲美的當屬芭蕉。芭蕉似乎生來就和“雨”聯系在壹起，雨打芭蕉都有著音樂之美。白居易詩雲“隔窗知夜雨，芭蕉先有聲。”杜牧詩曰“芭蕉因雨移，故向窗前種。”楊萬裏有詩“芭蕉得雨便欣然，終夜作聲清更妍。”
雨打芭蕉固然動聽，但淅淅瀝瀝的雨聲，不免勾起詩人們無限的愁思和悵惘。於是,芭蕉夜雨便換化成詩人筆下各種難言的愁緒。元人徐再思《水仙子·夜雨》：“壹聲梧桐壹聲秋，壹點芭蕉壹點愁。”雨打芭蕉，聲聲如訴如泣，最易引人觸目傷懷，拋不盡的相思淚，寫不完的紅豆情，俱在這夜雨霖吟中湧上心頭，使人不忍聽聞。女詞人李清照在國破家亡夫死之後，填了壹首《添字采桑子》：“窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭；陰滿中庭，葉葉心心、舒卷有餘情。傷心枕上三更雨，點滴霖霪；點滴霖霪，愁損北人、不慣起來聽!”點滴霖霪的芭蕉雨是女詞人身世孤苦的淒慘，是女詞人天人兩隔的哀傷，更是女詞人家國無望的傷痛。傷心枕上三更雨，滴不完心頭永久的痛，可說是芭蕉詩的絕唱。
四、芳草
芳草，常在中國古典詩歌中喻離恨。壹是懷人盼歸。《楚辭·招隱士》寫山中環境險惡，不可久留，盼望“王孫”早日歸來，其中有這麽兩句：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”後來， “春草”、“芳草”、“青草”以及“萋萋”就成了懷人盼歸的意象。白居易的《賦得古原草送別》說“又送王孫去，萋萋滿別情”，其實暗含了《招隱士》的典故，“王孫”指朋友，“萋萋”形容青草茂盛，又暗寓作者心中充滿懷念的情意。
除了用芳草表示自己的思念，也有自己居身在外，反過來用芳草表示思念故鄉親人的。崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”中“芳草萋萋”是暗說懷人思鄉，而緊接的兩句就是明說了：“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”離別遠行、離愁別恨的詩歌多以草來作寄托或映襯，主要還在於草本身的特征，“壹年壹度春草綠”，鮮明地表現時序之更替，易於觸動久別的憂思；“青青河邊草，綿綿思遠道”，在空間的分布上，連天的碧草也似將人的思念引向遠方，遙無涯際。
五、柳
“柳”與“留”諧音，由“留”而引發人們留別、留戀、留情、挽留等意念，於是柳成了與送行人有關的特殊事物，古人在送別的時候常以柳寓離別之苦。早在《詩經·采薇》中便有了以詠柳表離別的詩句：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”發展到宋元明清，柳更多地在詞中出現，灞橋折柳送別已成為壹種風俗。柳永《少年遊》中說：“參差煙樹灞陵橋，風物盡前朝。衰楊古柳，幾經攀折，憔悴楚宮腰。”灞橋壹帶高高低低的柳樹，因為經不起年復壹年的“攀折”，紛紛衰老、憔悴、雕零了。
柳意象由柳枝、柳絮、柳葉等組成。柳枝柔長如絲，修長的柳絲與人們情意長久、永久平安的期盼相吻合，指向相思念遠和思鄉念土的情感。齊梁時範雲《送別》詩有“東風柳絲長，送郎上河梁”，《西廂記》裏有“柳絲長玉驄難系”、“系春情短柳絲長”，言柳絲長，實際上說的是別情悠遠。這樣，柳枝的“柔長“特征同樣也產生了壹定的象征意義，象征為留系行人、留系柔情、留系春色乃至留系青春年華。
六、其他常見的植物類意象
梅（高潔）：不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。——元·王冕的《墨梅》
梧桐（淒涼悲傷）：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。——宋·李清照《聲聲慢》
牡丹（富貴、美好）：唯有牡丹真國色，花開時節動京城。——唐·劉禹錫《賞牡丹》
竹（氣節、積極向上）：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——清·鄭燮《竹》
松（傲霜鬥雪）：豈不罹凝寒，松柏有本性。——漢·劉楨《贈從弟》
紅豆（相思）：願君多采擷，此物最相思。——唐? 王維《相思》
落花（失意、惜春、追懷）：日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。——唐?杜牧《金谷園》