《山水問君心：古詩詞中的山水世界》第3集?山遠天高煙水寒

江河浩蕩，洪流徑直而下關不住壹載載的煙雲過，明代狀元楊慎客居江陽時也曾感慨道：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。壹壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”佇立於歷史長河中，看人事轉成空，英雄何處，不問夕陽，不聞春風，但見青山在，流水長，滾滾東逝去罷了。詩人將人生跌宕後的生命感悟，壹幅波瀾壯闊的潮起潮落，寄寓在寥寥數語中，終歸看透去得去，留難留，壹切潮動與潮流，必是順應天地洪荒的初衷，無法更改，也無人能更改。這首《廿壹史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，據說是楊慎戍邊雲南途中，揮書於江陽（瀘州）長江邊，見壹江水澎湃而去，聯想到此刻自身的處境，不由感嘆這際遇無常，沈沈浮浮皆於此，恍然間，人生如夢，世事難料，頓時幡然醒悟。後毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放於卷首，電視連續劇《三國演義》也將其改編成為片頭曲，流傳極廣，深入人心。

水無棱，水無色，水無言，水卻是無形中最美的變幻。

浩瀚杳渺的遠古，“所謂伊人，在水壹方”。金戈鐵馬的三國，曹阿滿說“水何淡淡，山島竦峙。”駱賓王曾吟哦“白毛浮綠水，紅掌撥清。”“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”詩仙太白何以如此感慨呢？置身於水雲間，望蒼茫遼闊，思天地悠悠，訴情深意長，忽聞太白踏歌而來，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這壹汪水啊，情長意更長，它是豐沛的，澄澈的，源源不斷的，那便是幸福的泉水了。

從高山峻嶺而下的道道水流，何止千條萬條呢，它們壹路奔波，壹路歡暢，壹路走走停停，但終歸它們是要小溪匯於河，河水向往大江，大江朝著更寬闊更浩瀚的海洋中奔去，從點滴，從微弱，從渺小，從潺潺的細流成長為大山的脈搏，河山的脈搏，地球的脈搏，強大莫過如此了。

無論是在草甸上沈睡，或在湖泊中靜逸，還是在田園裏辛勞，水水相連，時時相連，於是，大地上沒有比水更為博愛的柔美了，它冰清玉潔，纖細綿長，所謂“抽刀斷水水更流”，誰能阻隔它胸懷間的萬水千山呢。楊萬裏道：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。”這也就是水之生命力最為美好的寫照——韌！

待到江南春色泛起，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”關於春是如何破繭而出的，不用去揣度，不用去想象，看那撲哧撲哧揮動著翅膀的鴨群，它們歡快的遊戲，高亢的歌唱，壹切盡在不言中了。水，便是那支溫度計，測量著春夏秋冬，迎送著花開花落。“花自飄零水自流”，唯有“獨上蘭舟”，才知春水流，春水又何去何從？

水蘊萬物，水載萬物，水為萬物。隨緣，隨遇，隨性，隨從，隨時，水隨萬物的喜怒哀樂愁，勿以物喜，勿以己悲，曠達莫過於此。

唐代詩人韓溉道：“方圓不定性空求，東註滄溟早晚休。高截碧塘長耿耿，遠飛青嶂更悠悠。瀟湘月浸千年色，夢澤煙含萬古愁。別有嶺頭嗚咽處，為君分作斷腸流。”這就是《水》，水的習性，水的姿顏，水的品格，水的靜默，水的孤獨，盡情展顏開來。

“行到水窮處，坐看雲起時。”王維將禪機蘊育在水中、雲裏，“水窮處”，便是路轉溪流不見，這不見飽含著壹切可能，水斷流了，水枯萎了，或者暫時不見了泉眼。待到“雲起時”，水有了發祥地，天上雲起雲湧，雲海波瀾密布，於是雲幻作壹線線的“淚滴”，淅淅瀝瀝地雨下來，水還會“窮”嗎？這句經典的詩句，常常作為當下人自我激勵的座右銘，與宋代文學家陸遊的“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”寓意如出壹轍，無常卻是有道，細心品味，樂在其中。

其實，水的活潑，跳脫，還有另壹種美麗、絢爛的體現。白居易《憶江南》中說：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”他給予了水顏色，水生氣，水嫵媚，這樣的春情裏，山水中，怎不愛江南呢。

關於水的好，水的美，水的情，水的愛，古人筆下句句關情，字字精心。“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤裏壹青螺。”“煙波不動影沈沈,碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，壹螺青黛鏡中心。”“天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。”“萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔流下雜樹，灑落出重雲。日照虹霓似，天清風雨聞。靈山多秀色，空水***氤氳。”這水，不管如何描繪，不管怎樣抒發，也不管誰人看待，水未央中，月色迷蒙，那是水是水，也不是水了，它是幹涸中清甜的乳汁，在母親懷中汩汩地流淌，從不曾遠去。

水道，天道也。

第三章? 山遠天高煙水寒

壹重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，壹簾風月閑。

——五代·李煜《長相思·壹重山》

遠望去，那是壹重山水接壹重山水的緊緊相連，壹山比壹山高啊！層層疊疊的，望不穿，眺不遠。而山的那邊是遠方嗎，遠方是不是壹場遙不可及的想念，它在高高的天空下，是不是如我這般的清冷孤寂呢。就如那渺渺水湄間淡淡雲煙的聚散依依，有種說不透地逼人得緊的清寒冷顫。不經意地，火紅的楓葉又開放了，想起往昔，想起那年今日此門中，我只是不由地想起妳了。

想起，壹茬茬的秋菊壹茬茬地展顏怒放，又在霜雨中漸漸地雕零，那是多麽令人心痛啊。生命是不是都如此短暫，卻又輝煌、無悔過。當塞外的大雁壹行行地掠過，壹行行地展翅高飛去，雁歸來，人未還，此時此刻，妳在哪兒呀，妳好嗎？有誰能捎來妳的消息，不是這壹簾幽夢，壹地相思，還有窗外的風景看淡。

地球上的山山水水，相依相托，相連相偎，這些溝溝壑壑合縱連橫間，造就出了各種蔚為壯觀的跌宕景致。山是水的脊梁，水是山的血脈，它們融入彼此的心底，盤根錯節中又各自保留著罅隙，伸展、吐息著。適度距離產生的空檔，利於萬物繁榮，生命穿梭，於是，天地與山水交相呼應，便有了世間最美的風景線。

包容，接納，繁衍，延續，山水循環其中。

李煜說：“壹重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。”壹山又壹山，壹水又壹水，山也迢迢水也迢迢 壹路行去，壹路遙遙，每壹個人心中的山水便活色生香起來，因感悟不盡相同，山水也各異了。

作為國破家亡的君主，山水對於李煜來說，是傷，是痛，是悔，是憂，是愛，是無可奈何的舉目相對，是淚珠兒串串的低垂，它們載體著無盡的回憶，無限的落寞，也有滿腔的向往。只是在翻雲覆雨間，山亦不是那座的山，水也不是那條水了，曾經屬於自己的江山如畫已然轉瞬成空，它們在詩人的眼中愈發清瘦、更加寂寥起來。不再有“看閑庭花落”的悠然踱步，不再有“數細水長流”的恬淡情懷，不再有“山高任鳥飛”的遼遠徜徉，取而代之的是《虞美人·春花秋月何時了》幽懷地娓娓訴說：

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似壹江春水向東流。

“恰似壹江春水向東流”，人生了卻，山河了卻，生命了卻，壹代帝王從此了卻在山水恒遠中。見山濛濛，見水濛濛，壹切見慣不驚。

走向沒落，亡國者心中的山水活著。心卻死了。

不過，在那麽壹些人眼中，無論何時何地何境下，山水必是永葆生命、活力的。

三國曹操有詩雲：“東臨碣石，以觀滄海。水何淡淡，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。幸甚至哉，歌以詠誌。”這首詩算是歷史上較早的山水佳作了。而詩人曹操也就成為山水詩作的早期踐行者，他與東晉山水詩鼻祖謝靈運作品兩相比較，謝詩“出世”，曹詩“入世”；謝詩“沈潛”，曹詩“高亢”；謝詩被迫安於現狀，曹詩主動積極進取。或與謝靈運《登池上樓》中的意境稍作對照，便能清晰明了。

潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。

薄霄愧雲浮，棲川作淵沈。

進德智所拙，退耕力不任。

徇祿及窮海，臥痾對空林。

衾枕眛節候，褰開暫窺臨。

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。

初景革緖風，新陽改故陰。

池塘生春草，園柳變鳴禽。

祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，離群難處心。

持操豈獨古，無悶征在人。

詩中流淌憂郁情懷、不甘情緒，心有千千結，身由事事牽。有種煩悶的躁動，無休的苦惱，幽微的怨懟，都歸於不得已的隱去中，不求認同，但求自賞。這首詩情景盎然，觸點頗多，浮雲、山林、草木、水波、鳥禽，處處皆是景，樣樣皆有情。山水蘊藉在詩人心懷中，物象豐盈，詩意豐滿，詩心壹目了然。不過，與曹操的“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”作對比，從走筆、氣息、吐納、詩情上較之，正好印證了他們涇渭分明的作風、做派、作為。詩歌氣質，詩人氣質也。