在古代詩人中，李商隱的詩名很大，但同時他的名聲在過去卻壹直不太好。封建社會的評論家，因為他“背牛就李”，因而視他為無行文人，罵他是“詭薄無行”、“背恩”等等。解放後，對於李商隱的評價，壹度也不高，把他看作是“形式主義”、“唯美主義”詩人的代表。新時期以後，隨著學術界思想的解放，對李商隱的評價才較為客觀、公正了。對其人其詩的研究也深入了，在這方面，傅璇琮、周建國、劉學鍇、余恕誠等先生貢獻尤大。實際上，李商隱是壹個有正義感、政治熱情很高，對國家大事的看法很敏銳、對政治現實的批評很大膽、尖銳的詩人。他早年有壹首《安定城樓》的詩，其中寫道：“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”，這說明他是壹位有遠大抱負的詩人。另外他的《哭劉蕡》等詩，都表現出他在政治上的正直。他反對藩鎮割據，關註社會現實。他還用詠史詩的形式，借古諷今，批判現實，等等。這都表明李商隱是壹個在政治上有理想、有抱負，在人格上有操守、有見解的詩人。
3、關於李商隱的作品。李商隱的詩歌今存六百多首，有《玉溪生詩集》，文則稱《樊南文集》。他的詩文俱有成就，而以詩的影響為大。其六百多首詩，內容廣泛，大致有以下幾類。
壹是反映社會現實的政治詩。有代表性的如《行次西郊壹百韻》，被稱為是杜甫《北征》之流亞。此外如《有感》二首、《重有感二首》等，都是能表現他對現實政治的看法與態度的詩歌。
二是詠史詩。李商隱的詠史詩寫的又多又好，大都是通過歷史上來揭露、諷刺最高統治者驕奢昏聵與封建統治階級內部的矛盾的。如《龍池》、《瑤池》、《詠史》、《馬嵬》、《齊宮詞》、《隋宮》等。
三是詠物之作。如《流鶯》、《蟬》等。
四是無題詩。這是李商隱詩中最有創造性、藝術上最完美、對後世影響最大的壹類。這類詩的寓意含蓄，詩意朦朧，故而吸引了無數的讀者、研究者的興趣。總的說，無題詩中有壹部分可能有政治寄托，有的可能是寫自己的愛情。李商隱為什麽要寫無題詩，很可能是他有難言之隱吧。中國古代的詩歌，在《詩經》的時代是沒有題目的，那是詩歌創作尚未個人化的產物。自屈、宋以後，文人創作興起，詩歌也都有了題目，而且題目成為詩歌內容壹個不可分割的部分。而李商隱卻又開始寫作無題詩，這可說是他的壹個創造。
4、關於李商隱詩歌的藝術特征。前人評他是“深情綿邈”、“包蘊密致”、“寄托深而措辭婉”、沈博艷麗”，等等。大致而言，他的詩歌在表現技巧上具有構思縝密、寄托遙深、語言清麗、用典精切、格律嚴整的特點。具體說其詩有以下幾個特點。
壹是主觀化傾向。他總是把自己的靈魂賦於所詠的風景、事物或歷史人物，使對象帶上強烈的象征色彩，在很大程度上和作者融為壹體，甚至成為作者的化身。
二是他的詩表現出很濃的感傷傾向，可以說感傷色調是貫穿他詩歌的主旋律。
三是善用典故，對仗精工，語言清麗。典故的運用，可以豐富詩歌的內涵，使詩歌的包蘊更豐富、更耐人尋味，並能深化詩歌的主題。李商隱的用典是非常突出的，也是非常精當的。他詩歌“沈博艷麗”、“包蘊密致”的特點的形成，即與此有關。但他的用典過多，有時也造成了詩意的晦澀難懂。所以金人元好問曾慨嘆說：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨年華。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”，說的就是這種情況。
英發俊爽 豪壯氣概
杜牧是晚唐寫七言絕句的能手。前人論七絕,盛唐推王昌齡、李白。中唐推李益、劉禹錫。晚唐則舉杜牧和李商隱。
《唐才子傳》：後人評牧詩，如銅丸走阪，駿馬註坡，謂圓快奮爭也。
杜牧思想中“矛盾的兩方面”，杜牧壹生中存在著兩種完全不同的矛盾的思想，而都是時時刻刻在轉變之中。“杜牧畢竟是積極的成分多，而消極的成分少，所以應該是初由積極而消極，繼而是消極中的積極，杜牧的思想，也是在這公式中不住的變換著。
詩人憂國憂民的抱負，論析了他重兵，知兵，善於用兵，而重兵又恰恰是為了去兵的觀點。吳在慶的《杜牧論稿》也論及杜牧的政治思想，認為杜牧既是壹個敢於正視現實，揭露社會弊端，以濟時救國為己任的愛國者，也是壹個同情民生疾苦、愛護百姓的詩人。
杜牧的豪壯氣概則反映了唐亡前夕回光返照階段某些有誌之士企圖挽回國運的幻想和努力。
杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關系有比較正確的理解。並能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。
杜牧的絕句畫面優美,語言清麗，情韻綿長，風調悠揚，在藝術上別具壹格
杜牧的律以雄姿英發為最主要的特征，在律體中又故作拗句或出以古意，表現出壹種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢，從而更增強了雄渾豪宕的意境。
總述
關於杜牧詩的藝術風格，劉熙載有壹個總的概括：“杜樊川詩雄姿英發。”（《藝概·詩概》）劉氏所謂的“雄姿英發”，是與李商隱詩“深情綿邈”的風格相比較而言的，意思是說，杜牧的詩在內容上多表現詩人救國救民的豪情壯誌，在藝術形式上註重雄俊之氣的宏放暢達與情感的宣泄激越，有壹股豪邁俊爽之氣。