1、《送僧遊五臺》唐代：貫休羨師遊五頂，乞食值年豐。
去去誰為侶，棲棲力已充。濁河高岸拆，衰草古城空。
必到華嚴寺，憑師問辨公。白話釋義：斛律羨師遊五頂，乞食正值豐收。
去去誰作為伴侶，忙碌力已充。濁河高地拆，衰草古城空。
壹定要到華嚴寺，憑老師問辨公。2、《送果上人遊五臺》宋代：林景熙飄飄孤錫度風沙，南北由來本壹家。
參透五臺峰頂雪，卻歸大庾看梅花。白話釋義：飄飄孤錫度風沙，南北由來本壹家。
參與穿過五臺峰頂雪，退回大庾看梅花。3、《送造微上人遊五臺及禮本師》唐代：棲白寒空金錫響，欲過渭陽津。
極目多來雁，孤城少故人。與師雖別久，於法本相親。
又對清涼月，中宵語宿因。白話釋義：天氣寒冷，金屬器具叮叮作響，要過渭陽津。
極目遠眺飛來許多大雁，這座城裏也沒有多少熟悉的人。與老師雖然別久，在以前我們的關系本是親近。
又對清涼月，半夜說話入眠。4、《送沙彌大智遊五臺》唐代：皎然童年隨法侶，家世本儒流。
章句三生學，清涼萬裏遊。雲歸龍沼暗，木落雁門秋。
長老應相問，傳予向祖州。白話釋義：童年時期跟隨著僧侶，家裏本來是儒家流派。
學習三生三世，遊玩萬裏風景。龍回歸深潭，樹葉在秋季飄落。
長老答應解答我的疑問，傳給我帶回家鄉。5、《次韻和秀上人遊南五臺》唐代：司空圖中峰曾到處，題記沒蒼苔。
振錫傳深谷，翻經想舊臺。危松臨砌偃，驚鹿驀溪來。
內殿禦詩切，身回心未回。白話釋義：中峰曾到處，題記被青苔。
振錫傳深谷，翻經想起舊臺。危害松樹臨砌堰，驚鹿突然溪來。
內殿禦詩切，我回心還沒回來。
2.關於柴扉的詩句1、塵榻為子下，柴扉為子開。——王灼
2、沙路縈紆處，柴扉蕩析餘。—— 俞德鄰桐廬縣作
3、落葉積莓苔，柴扉半不開。——釋子淳 冬日寄住庵僧
4、花徑呼童掃，柴扉為客開。—— 區元晉飲郭都諫別墅 其二
5、我屋雲山下，柴扉也不扃。——山居
6、柴扉堪泄泄，詩酒靜相供。——郭之奇 題驛舍畫屏二首 其二
7、積雪斷山路，柴扉晝不開。——顧清 題張性夫小景四絕句 其四
8、柴扉閑永日，稚子汲寒泉。—— 謝榛北園夏日
9、野浦凍雲深，柴扉晚煙薄。——敦敏 訪曹雪芹不值
關於柴扉的古詩：
《遊園不值》
宋代詩人葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來。
詩意：
這首小詩寫詩人春日遊園所見所感。此詩先寫詩人遊園看花而進不了園門，感情上是從有所期待到失望遺憾；後看到壹枝紅杏伸出墻外，進而領略到園中的盎然春意，感情又由失望到意外之驚喜，寫得十分曲折而有層次。尤其第三、四兩句，既渲染了濃郁的春色，又揭示了深刻的哲理。全詩寫得十分形象而又富有理趣，體現了取景小而含意深的特點，情景交融，膾炙人口。
作者：
葉紹翁，字嗣宗，號靖逸，龍泉（今浙江麗水市龍泉市）人，南宋中期文學家、詩人。祖籍建陽。原姓李，後嗣於龍泉葉氏，祖父李穎士於宋政和五年（1115）中進士，曾任處州刑曹，後知余姚。南宋建炎三年（1129），穎士抗金有功，升為大理寺丞、刑部郎中，後因趙鼎黨事，被貶。紹翁因祖父關系受累，家業中衰，少時即給龍泉葉姓為子。光宗至寧宗期間，曾在朝廷做小官，與真德秀過從甚密。葉紹翁著有《四朝聞見錄》，補正史之不足，被收入《四庫全書》。詩集《靖逸小稿》、《靖逸小稿補遺》，其詩語言清新，意境高遠，屬江湖詩派風格。
3.關於稻香的詩句1、稻香秫熟暮秋天
清
歸莊
《觀田家收獲》
2、香帔稻畦成
唐
王昌齡
《與蘇盧二員外期遊丈八寺而蘇不至因有此作》
3、綠稻香來野徑頻
唐
杜牧
《宿長慶寺》
4、十裏西疇熟稻香
宋
範成大
《浣溪沙》
5、新稻炊香
宋
吳文英
《燭影搖紅·秋入燈花》
6、稻香山色疊
唐
溫庭筠
《京兆公池上作》
7、稻連京口發秋香
李中
《秋日登潤州城樓》
8、田香熟稻縻
唐
貫休
《壽春節進》
9、烏程霜稻襲人香
宋
蘇軾
《贈莘老七絕》
10、新稻香可飯
宋
蘇軾
《和穆父新涼》
11、白雪翻匙稻飯香
宋
陸遊
《村居書事二首》