shěn zhāo kuáng shòu féng dào chī wán
註釋
（1）沈昭：沈昭略，字茂隆，南朝齊武康（今屬浙江）人。性情狂放不羈，始為南朝宋官吏，後為南朝齊侍中。
（2）馮道：字可道，號長樂老，五代瀛州景城（今屬河北）人。為人仁義厚德，歷任後唐、後晉、後漢、後周四朝，在相位二十余年，人稱官場上的不倒翁。
（3）癡頑：愚蠢頑劣。
語譯
沈昭略狂放而幹瘦，馮道自稱愚昧無知。
人物故事
據《南史．沈昭略傳》，沈昭略的個性狂放特異，喝酒就任性使氣，毫不謙讓。曾在喝醉時，傍晚拄著手杖帶賓客和子弟到婁湖苑，遇見王約，張大眼睛看著他說：“妳是王約嗎？為何又肥又癡呢？”王約說：“妳是沈昭略嗎？為何又瘦又狂呢？”沈昭略拍手大笑說：“瘦已勝過肥，狂又勝過癡，怎麽辦呢王約？妳這癡傻該怎麽辦呢？”
據《新五代史．馮道傳》，馮道為人能自我約束，刻苦儉約。晉與梁交戰，馮道在軍中搭壹個茅屋，不設牀席，只睡在壹束牧草上而已。他用所得俸祿，和仆人壹同飲食，也能安然自得。有將領掠得美女送給馮道，馮道無法推卻，便把美女安置在另壹間房舍，找到其親人後再送回。守父喪期間遭逢饑荒，他傾盡所有以濟助鄉裏，而辭官耕作於田野，親自背負柴草。有人荒廢田地不耕作或無力耕作，馮道就在夜間前往，暗中幫他耕作。後來人家感到慚愧而來道謝，馮道壹點都不認為是自己的恩德。守喪期滿，又被（後唐）召為翰林學士。行經汴州時，遇到趙在禮叛亂，後唐明宗李嗣源帶兵返回攻入京師。孔循勸馮道稍作停留，馮道說：“我奉詔入朝，怎麽可以擅自停留！”就急速趕至京師。
唐莊宗被殺後，明宗即位，向來知道馮道的為人，說：“這真是我的宰相啊！”拜馮道為端明殿學士，又升遷兵部侍郎。壹年多，拜中書侍郎、同中書門下平章事（宰相）。馮道曾告誡明宗說：“凡是身處危險的人憂慮深重而獲得保全，身處安樂的人由於疏忽而招來禍患，這是人之常情啊！”明宗問說：“天下雖然豐足，百姓有需要救濟的嗎？”馮道說：“谷貴餓農，谷賤傷農。”因而吟誦聶夷中的《傷田家詩》，語言淺近而容易明白。（二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。）明宗讓人把詩抄錄下來，經常誦讀。水運軍在臨河縣拾得壹個玉杯，上面有文字“傳國寶萬歲杯”，明宗非常喜愛，拿給馮道看，馮道說：“這是以前時代的有形之寶而已，君王本來就有無形之寶啊！”明宗問之，馮道說：“仁義者，帝王之寶也。所以說：'大寶曰位，何以守位曰仁。’”明宗欣然接受。
後晉滅後唐，馮道又事奉後晉。契丹滅後晉，馮道又服事契丹，在京師朝見耶律德光。耶律德光責備馮道事晉無功，馮道無法回答。德光又問：“為何來朝見？”馮道回答：“無城無兵，怎敢不來？”德光責怪他說：“妳是個什麽樣的老頭子？”馮道回說：“無才無德癡頑老子。”德光很高興，任馮道為太傅。耶律德光曾經問馮道曰：“天下百姓如何救得？”馮道回答說：“此時佛出救不得，惟救得。”人們都說契丹沒有殺盡中國之人，就是靠馮道這壹句善言啊！德光返回北方時，馮道跟隨送行至常山。漢高祖建立後漢，於是馮道歸漢。後周滅後漢，馮道又事周。
說明
沈昭略個性狂放，酒後更意氣用事，朝廷官員常對他忌憚而百般容忍。他待人不知退讓，甚至以嘲笑別人癡肥為樂，不僅無禮，實已缺德。
馮道在上是壹個頗受爭議的人物，《舊五代史》評價他：“道之履行，郁有古人之風；道之宇量，深得大臣之體。然而事四朝，相六帝，可得為忠乎！”雖然馮道平生廉儉，氣度宏大，以移風易俗為己任，但在更換頻繁的五代，事四姓十君，使他背負了不忠的罪名。其實馮道的為人處事，在當時沒有壹人攻擊他。正如他在〈偶作〉中的詩句：“但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。”（只要善心長存，縱使身處狼虎群中也能屹立不搖。）
陳蕃下榻 郅惲拒關
chén fān xià tà zhì yùn jù guān
註釋
（1）陳蕃：字仲舉，東漢末年汝南平輿（今屬河南）人。為官耿直，曾任太尉、太傅。靈帝時和大將軍竇武謀劃誅殺宦官，事敗被殺。
（2）下榻：寄宿。陳蕃為徐稚、周璆特設壹榻，去則懸之。後指禮遇賓客。
（3）郅惲：字君章，東漢初年汝南西平（今屬河南）人。剛直不阿，光武帝時教授皇太子韓《詩》，又任長沙太守。
語譯
陳蕃為徐稚、周璆設置專用床榻，郅惲拒絕漢光武帝通過城門關口。
人物故事
據《後漢書．徐稚傳》，徐稚（zhiㄓˋ）家境貧困，常自己耕作，不是靠自己勞力得來的就不吃。他謙恭儉約、正義禮讓，所住之處的人都佩服他的德行。當時陳蕃擔任太守，以禮請他任官，徐稚拜見後而辭退了。通常陳蕃在郡內不接待賓客，唯獨徐稚來的時候特別設置壹個床榻，徐稚離去就把床榻懸掛起來。
據《後漢書．陳蕃傳》，陳蕃十五歲時，曾在家閑居壹室，而房舍雜亂。父親的朋友薛勤來問候，對陳蕃說：“妳這孩子為何不打掃以接待賓客呢？”陳蕃說：“大丈夫處世，當掃除天下，怎能只掃壹室呢？”薛勤知道他有使天下清平的誌向，覺得很奇特。陳蕃擔任樂安太守時，郡人周璆是位高潔之士。前後任的郡守召見都不肯來，唯獨陳蕃能招致他來。陳蕃特別為他設置壹個床榻，周璆離去就把床榻懸掛起來。
據《後漢書．郅惲傳》，郅惲客居江夏時，被推舉為孝廉，任上東城門候。漢光武帝曾經出外打獵，車駕夜間返回，郅惲拒開城門。光武帝命隨從自門縫求見，郅惲說：“照明的火光太遠了。”就不接受詔令。於是光武帝回轉從東中門入城。明日，郅惲上書勸諫說：“昔日周文王不敢沈迷於打獵，只是憂心萬民。而陛下遠至山林狩獵，夜以繼日，國家王室該怎麽辦呢？就如空手搏虎、涉水過河，冒險而敗亡的借鑒，實在令小臣擔憂啊！”奏書呈上，光武帝賜給他壹百匹布，貶罰東中門候為參封縣尉。
說明
陳蕃曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事壹室乎！”薛勤勸道：“壹屋不掃，何以掃天下？”兩人的對話已成為後人教子的名言，激勵子弟從身邊小事做起。但相關史書如《後漢書》、《汝南先賢傳》等並未提及“壹屋不掃，何以掃天下？”僅有薛勤“知其有清世誌，甚奇之”。薛勤所勸之語應是後人所加，有人認為是嫁接了清朝劉蓉的《習慣說》：“父來室中，顧而笑曰：'壹室之不治，何以天下家國為？’”
陳蕃尊重人才，因為敬重周璆、徐稚是有才德之人，而有“下榻”之舉。身為東漢大臣，陳蕃壹生處在外戚與宦官的宮廷爭鬥中。《後漢書》評論，桓帝、靈帝之時，如陳蕃這類人，能建立好的風氣，奔馳險阻之中，與宦官同朝抗衡，終於招致殺身之禍。他們以仁心為己任，雖然此路遙遠而更加堅定。最終雖未成功，然而其信義足以扶持民心，漢室亂而不亡，這壹百多年間，陳蕃的功勞很大啊！
郅惲雖然只是看守城門的小官，對皇上也能秉公執法，就算貴為也得照規矩辦事，顯示出“皇帝犯法與庶民同罪”的精神。幸虧光武帝深明大義，賞賜了郅惲，而讓皇帝進城的東中門候反倒被貶官了。