關於李白贈賀知章的詩句 1.李白與賀知章金龜換酒的詩是什麽
賀知章與”八仙”之壹中的李白相交最厚，留下了金龜換酒的千古佳話。據《舊唐書·文苑傳》記載：天寶元年（公元742年），李白應玄宗詔初至長安，壹時未得進見，賀知章“聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱賞者數四，號為謫仙，解金龜換酒，與傾盡醉。”李白也“由是聲譽光赫”。他在《對酒憶賀監二首》的小序中也寫道：“太子賓客賀公，於長安紫極宮壹見余，呼余為謫仙人。因解金龜換酒為樂。歿後對酒，悵然有懷，而作是詩。”據《新唐書·車服誌》載，唐初，內外官五品以上，皆佩魚符、魚袋，以“明貴賤，應召命”。魚符以不同的材質制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”裝魚符的魚袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。武後天授元年（690）改內外官所佩魚符為龜符，魚袋為龜袋。並規定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。由此可見，金龜可指龜符或龜袋，乃是親王或三品以上官員身份的標誌和象征。也只有狂放如知章者才能將其質酒為樂。 賀知章“金龜換酒”，後人竟紛紛模仿。李白就說：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”；女俠秋瑾也高唱：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也甚豪”；清代敦誠也曾與曹雪芹質刀沽酒，其《佩刀質酒歌》序中說道：“秋曉遇雪芹於槐園，風雨淋涔，朝寒襲袂。時主人未出，雪芹酒渴如狂。余因解佩刀沽酒而飲之。雪芹歡甚，作長歌以謝余，余亦作此答之”。詩中開頭就是：“我聞賀鑒湖，不惜金龜擲酒壚”。足見敦誠質刀沽酒也是受了賀知章的影響。因為賀知章的知遇之恩，李白感佩壹生，寫了很多懷念之作。《對酒憶賀監二首》詩曰：
其壹
四明有狂客，風流賀季真。
長安壹相見，呼我謫仙人。
昔好杯中物，今為松下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
2.對酒憶賀監二首,哪句詩體現出了李白思念賀知章
其壹
四明有狂客，風流賀季真。
長安壹相見，呼我謫仙人。
昔好杯中物，翻為松下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
其二
狂客歸四明，山陰道士迎。
敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。
人亡余故宅，空有荷花生。
念此杳如夢，淒然傷我情。
第壹首以“金龜換酒”事為中心，追憶與賀知章的情誼。“四明有狂客，風流賀季真。”《寧波府誌》：“四明山發自天臺，屹峙於郡治之坤隅，上有二百八十峰，綿亙明、越、臺三州之境，為三十六洞天之壹。”《會稽記》亦載：“縣南有四明山，高峰叠雲，連岫蔽日。”賀知章家於此，故自號“四明狂客”。“風流”二字，本陸象先語，《舊唐書》卷壹九〇引陸氏語雲：“賀兄言論倜儻，真可謂風流之士。吾與子弟離闊，都不思之，壹日不見賀兄，則鄙吝生矣。”可見李白用“風流”二字，並非僅僅用以形容賀知章的言談風姿，而且還帶有無限的思念之情。始二句點明所憶之人，接下來回憶：“長安壹相見，呼我謫仙人。”此二句所言之事已見詩序。“昔好杯中物，今為松下塵。”壹言昔，壹言今。“昔好杯中物”概括了賀知章壹生的嗜好——酒。李白在寫這兩首詩之後，還有《重憶壹首》詩雲：“欲向江東去，定將誰舉杯？稽山無賀老，卻棹酒船回。”似乎李白與賀知章情誼的凝聚點就在於“酒”。而賀知章也的確是離不開酒的，前引杜甫《飲中八仙歌》也說明了這壹點。“金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”“金龜換酒”，可以說是李白與賀知章交往中最難以忘懷的壹幕。這裏的“換酒處”與下句的“卻憶”是倒裝句，本應為：“卻憶金龜換酒處”，但詩人為了強調“金龜換酒”事，以突出賀知章那豪爽的性格和對友情的傾心，方作如此安排。今日對酒，詩人難免會想起昔日“長安壹相見”的情形，也更不會忘記“金龜換酒”那令人愜意的壹幕；尤其是當詩人在今與昔的反復對比與追憶中，其中也不排斥詩人自身的遭際，不能不倍加思念這位曾有知遇之恩的亡友，不能不淚盈滿巾。
第二首從賀知章歸鄉後著筆，進壹步抒發詩人內心的懷念與悲淒之情。“狂客歸四明，山陰道士迎。”賀知章是“請為道士還鄉裏”，故雲“道士迎。二句雖同為遙憶，但前句實寫，後句虛擬。“歸”、“迎”二字概括了賀知章還鄉的整個過程，容量極大。“敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。”賀知章歸鄉時，皇帝曾下詔，將鏡湖剡川壹曲賜於他，作為放生池。“為君臺沼榮”，即為這壹片池塘增添了榮耀和光彩。以上四句平平道來，似無深意，但它卻很自然地把讀者帶回到了當初長安送別的場面，更令人不禁想起李白當時贈行的兩首詩：“久辭榮祿遂初衣，曾向長生說息機。真訣自從茅氏得，恩波應阻洞庭歸。”（《送賀監歸四明應制》）“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”（《送賀賓客歸越》）完全是壹種樂觀的、恭賀的態度。對於賀知章來說，這種“辭榮祿”而“遂初衣”的結局，的確是功成身退、榮歸鄉裏。而這正是李白所羨慕、所追求的。但詩人感情壹轉：“人亡余故宅，空有荷花生。”可以想象，如果賀知章還在世的話，此時二人的相聚，應該是怎樣的情形。“荷花生”不僅點明了此行的季節，而且還帶有無限的情韻，尤其是“空有”二字，更準確地傳達出了詩人那深深的思念之情。睹物思人，對酒懷人，往事歷歷在目，然而“念此杳如夢，淒然傷我情”。如幻似夢般的往事，空余故宅的現實，不僅有睹物思人、對酒懷人之念，也更有蕭條異代、物是人非之感，這壹切，不能不令人落淚沾巾、淒然傷情。
這兩首詩在藝術上主要采用了今昔對比的手法，隨著鏡頭的壹再轉換，展現出詩人撫今追昔、感慨萬千的心緒。第壹首前四句著重對昔日的追憶，但後四句卻是在今——昔、今——昔的反復重叠之中，來加強感情的抒發。第二首前四句言昔，後四句言今，同樣是在對比之中展示出詩人那極不平靜的心緒。這壹手法的運用，無疑加強了詩歌的藝術效果。
取於百度百科
3.賀知章寫給李白的詩
李白 （701年~762年），漢族，字太白，號青蓮居士，有“詩仙”之稱，與杜甫並稱“大李杜”。
身長七尺有余（約1.83米）。生於安西都護府碎葉城，幼年遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市這種說法以郭沫若為代表）。
唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。
他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。韓愈雲：“李杜文章在，光焰萬丈長。”
（《調張籍》）。唐朝文宗禦封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。
李白的劍術在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術，相信是不會亞於裴旻的。李白在年輕的時候是壹位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之壹的俠士思想有關），《野史》上有若幹關於這方面的記載。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。他的壹生，絕大部分在漫遊中度過。
五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在（今湖北省安陸市）。
他到處遊歷，希望結交朋友，幹謁社會名流，從而得到引薦，壹舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻壹事無成。
他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。
天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒言，於天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。
此後，他在江、淮壹帶盤桓，思想極度煩悶。
4.賀知章和李白的詩
賀知章
回鄉偶書
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
詠柳
碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
李白：
軍行
詩人：李白 朝代：唐
騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震，匣裏金刀血未幹。
秋浦歌
其壹[1]
秋浦長似秋，蕭條使人愁。
客愁不可度，行上東大樓⑴。
正西望長安，下見江水流。
寄言向江水，汝意憶儂不？
遙傳壹掬淚，為我達揚州。
其二
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄遊成久遊。
何年是歸日，雨淚下孤舟。
其三
秋浦錦駝鳥⑵，人間天上稀。
山雞羞淥水，不敢照毛衣。
其四
兩鬢入秋浦，壹朝颯已衰⑶。
猿聲催白發，長短盡成絲。
其五
秋浦多白猿，超騰若飛雪⑷。
牽引條上兒，飲弄水中月。
其六
愁作秋浦客，強看秋浦花。
山川如剡縣，風日似長沙⑸。
其七
醉上山公馬，寒歌寧戚牛⑹。
空吟白石爛，淚滿黑貂裘⑺。
其八
秋浦千重嶺，水車嶺最奇⑻。
天傾欲墮石，水拂寄生枝⑼。
其九
江祖壹片石，青天掃畫屏⑽。
題詩留萬古，綠字錦苔生⑾。
其十
千千石楠樹，萬萬女貞林⑿。
山山白鷺滿，澗澗白猿吟。
君莫向秋浦，猿聲碎客心。
其十壹
邏人橫鳥道，江祖出魚梁⒀。
水急客舟疾，山花拂面香。
其十二
水如壹匹練⒁，此地即平天。
耐可乘明月⒂，看花上酒船。
其十三
淥水凈素月，月明白鷺飛。
郎聽采菱女，壹道夜歌歸。
其十四
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜⒃，歌曲動寒川。
其十五
白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡裏，何處得秋霜。
其十六
秋浦田舍翁，采魚水中宿⒄。
妻子張白鷴，結罝映深竹⒅。
其十七
桃陂壹步地，了了語聲聞⒆。
暗與山僧別，低頭禮白雲。