1，《白楊禮贊》。
現代作家茅盾於1941年所寫的壹篇散文。作者以西北黃土高原上“參天聳立，不折不撓，對抗著西北風”的白楊樹，來象征堅韌、勤勞的北方農民，歌頌他們在民族解放鬥爭中的樸實、堅強和力求上進的精神，同時對於那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。文章立意高遠，形象鮮明，結構嚴謹，語言簡練。
2，《白楊》。
我國現代作家袁鷹60年代初的作品。文章由樹及人，從孩子關於白楊的爭論開始，引出爸爸對白楊特點的介紹，用了托物言誌，借物喻人的比喻手法；然後寫爸爸借白楊表明了自己紮根邊疆的誌向，並希望孩子也能夠成為邊疆建設者的心願。
在作者的描寫和敘述中，沒有直接歌頌這些無私奉獻的建設者，而是將戈壁上高大挺秀的白楊與紮根邊疆的建設者形象逐步交融在壹起。車窗外的白楊──與茫茫戈壁站得高大挺秀；父親眼中的白楊──不擇環境，不懼災害，茁壯成長；父親心中的白楊──就是紮根邊疆、無私奉獻的邊疆建設者的化身。
3，《我的空中樓閣》。
臺灣當代作家李樂薇所作。作者窮盡筆力寫自己心愛的小屋，但並不是純客觀地寫小屋，而是在描寫中處處滲透著作者的主觀感情，使各種各樣的景物帶上強烈的主觀色彩，寄寓著作者的主觀誌向和情趣。因此，這些外在景物實際上是作者內在精神的體現，所謂小屋、綠樹、花、山，它們的活力、輕靈、自由、開放，無不是作者自身精神外化了的景物特征。
貫穿於全文的對小屋與周圍環境的描摹與贊美，強烈地表達著作者對自由生活、獨立人格的追求與向往，這就是作者的“誌”。以對小屋的描寫為例，作者特意讓小屋踞於“高高的山坡”上，強調“山路和山坡不便於行車”，這裏已暗含遠離“人境”之意；文章最後，作者又特意強調這小屋已成了“空中樓閣”，而這空中樓閣又占了“地利之便”，可以充分享受自然，而不需人為的裝飾，表明了作者對超然物外的自由和獨立生活的向往。
4，《清塘荷韻》。
當代作家季羨林所作。敘述的是作者親身經歷的壹個十分平常的故事：友人從湖北洪湖捎來幾顆蓮子，作者把它投入池塘裏，在壹年復壹年的焦急等待中，蟄伏的蓮子終於破土而出，其形其色蔚為壯觀。本文寫荷花從無到有、從弱小到繁茂的成長動態，重在表現蓮荷頑強的生命力以及作者由此得到的欣慰與希望。
5，《荷塘月色》。
中國文學家朱自清任教清華大學時所寫的壹篇散文，因收入中學語文教材而廣為人知，是現代抒情散文的名篇。文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的復雜的思想感情，為後人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。寄托了作者壹種向往於未來的政治思想，也寄托了作者對荷塘月色的喜愛之情。