1.文言文：《張母計氏》翻譯《張母計氏》譯文：
宋朝時，張浚的母親叫計氏。當張浚還是小孩子時，母親就用他父親的言行教育他，教他做人的道理。後來，張浚長大成人，在朝廷做了官，親見奸臣秦檜把握大權，貽誤國家，壹日勝似壹日，張浚實在看不下去了。
張浚想勸諫皇帝，好讓皇帝覺悟。可是他又怕進諫會得罪小人，招致禍害，想到母親年歲已高，自己若有什麽閃失，將無法奉養母親。張浚左右為難，主意不定，心內憂愁，竟致身體日漸消瘦。
母親見張浚憂愁、虛弱的樣子，問他是何緣故？張浚如實告訴母親事情的真相。計氏知道後，也不回答兒子的話，只是讀著張浚的父親在紹聖初年對別人說的壹番話：“我情願遭受死罪，也要把想說的話說出來。我要不說，我就是辜負了皇上。”張浚聽母親這麽壹講，就決定上書，勸諫皇上。但是，果然不出所料，奏章呈到皇帝那裏不久，張浚就被貶了官，被流放到偏遠地方去。
送行時，母親對張浚說：“兒啊，妳就安心地去吧，因為忠直而得了禍，這沒有什麽可以慚愧的，到了那裏，妳只管靜心盡力讀聖賢的書，不要把家裏記掛在心上。”
《張母計氏》原文：
宋張浚母計氏，子幼時，即教以父之言行。後浚以秦檜誤國日甚，欲力爭以悟君心。念母年高，言之必致禍，憂之，體為之瘠①。母怪問，以實對。母不應，惟誦其父紹聖②初對方正策之辭，曰：“臣寧言而死於斧鉞③，不忍不言以負陛下。”浚意遂決，書上，竄④謫。母送之曰：“行矣。汝以忠直得禍，何愧？惟勉讀聖人書，無以家為念。”（選自《宋史》）
註釋：
①瘠：瘦。
②紹聖：宋哲宗年號。
③鉞（yuè）：古代兵器。
④竄：放逐。
2.文言文張母計氏的翻譯宋朝張浚的母親計氏。
在他兒子幼小的時候。就教他父親的說話和品行。
要他照著父親這般做。後來張浚在朝廷裏做了官。
因為看了奸臣秦檜的貽誤國家。壹天比壹天的厲害了。
心裏想在皇帝的那兒去竭力勸諫。使得皇上有了覺悟的心。
可是壹方面又想到母親年紀老了。假使我在皇帝面前。
說了這樣的話。壹定得了罪。
怎麼對得住母親呢。這樣也不妥。
那樣也不好。心裏憂愁得很。
連身體也瘦了。計氏覺得很奇怪。
就問他為了什麼緣故。張浚就把實在情形告知了母親。
計氏聽了也不去回答兒子的話。只讀著他父親在紹聖初年、對方正策的壹篇文章、裏面的幾句話。
我情願說完話了受斬斷的死刑。不忍心弗說話來負了皇上。
於是張浚的意思就決定了。他把奏章上到了皇帝裏以後。
就把他貶了官。流放到遠地方去。
計氏就送著他說。安心去吧。
妳為了忠直得了禍。這有什麼慚愧呢。
妳盡力讀聖賢人的書。不要記念著家裏。
3.《孟母戒子》文言文翻譯翻譯為：
孟子小時候，在他背誦的時候，他的母親正在織布。孟子突然停止，又繼續背誦下去。孟子的母親知道他遺忘了書中的內容，於是把他叫來問道：“為什麽中斷背書？”孟子回答說：“有所遺忘，後來又想起來了。”這時孟子的母親拿起刀割斷了布，以此來警誡孟子，從那件事以後，孟子不再遺忘書中的內容了。
原文：
孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其愃也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂其織，以此戒之。自是之後，孟子不復喧矣。
出自《孟母戒子》是漢代韓嬰所寫的壹篇古文，選自《韓詩外傳》。該古文主要講述了孟母教育孟子的所作所為。故事告訴我們做事情不能半途而廢。
擴展資料：
文中主要人物：
而編纂成的其他摘錄性的選集，如其他漢代著作《說苑》、《新序》、《列女傳》等。
主人公介紹編輯
孟丘
孟子名軻，字丘（約前372~前289），戰國時期偉大的思想家，儒家學說創始人之壹，被世人尊稱為“亞聖”。有關孟母教子的故事流傳下來的還有“孟母三遷”。
教”和“身教”的智慧。
孟母（教子）
孟子的母親用刀割斷她自己織的布，以此警告孟子背誦不得半途而廢，要專心致誌，這使孟子從此養成了嚴謹治學的態度，長大後終於成為戰國時期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。
4.《孟母教子》文言文翻譯（原文）昔孟子少時，父早喪，母仉[zh?ng]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì]，踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷於學宮之旁。每月朔（shuò，夏歷每月初壹日）望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī，拱手禮]讓進退，孟子見了，壹壹習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。
（釋文）從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。有壹次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩壹起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這裏了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”於是，他們又搬家了。這壹次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初壹這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了，壹壹都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”
5.《趙母訓子》的文言文翻譯釋義：趙武孟起初以耕種狩獵為事業，他曾經捕獲肥美的動物來給母親，他母親哭著說：妳不讀書卻耕種狩獵，如果這樣下去我是沒有希望了！竟然不吃飯。武孟深受感動，勤學苦讀，終於他對經史了解深刻，中了進士，官拜右臺侍禦史。
《趙母訓子》原文：趙武孟初以馳騁田獵為事，嘗獲肥鮮以遺母，母泣曰：汝不讀書而田獵，如是吾無望矣！竟不食其膳。武孟感激勤學，遂博通經史，舉進士，官至右臺侍禦史。
《趙母訓子》出自《續世說》，《宋史·藝文誌》著錄十二卷，北宋孔平仲撰。該書仿《世說新語》體例，主要記南北朝至唐五代朝野軼事。與《世說新語》相比，《續世說》更重視”發史氏之英華”有較高的史料價值。
6.《孟母教子》的文言文翻譯孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：“（東家殺豚何為）？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰；“吾懷娠是子，席不正不坐；割不正不|食|，胎之教也。今世有知而欺之，（是教之不信也。）”乃買東加豚肉以|食|之，明不欺也。
孟子少年時，有壹次東家鄰居殺豬，孟子問他的母親說："東家為什麽殺豬？"孟母說："要給妳吃肉。"孟母後來後悔了，說："我懷著這個孩子時，席子擺得不正，我不坐；肉割得不正，我不吃，這都是對他（孟子）的胎教，現在他剛剛懂事而我卻欺騙他，這是在教他不講信用啊。"於是買了東家的豬肉給孟子吃，以證明她沒有欺騙他。
欲啖（給。.吃）女
7.文言文翻譯蔣母教子原文
銓四齡，母日授四子書數句；苦兒幼不能執筆，乃鏤竹枝為絲，斷之，詰屈作波磔點畫，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識，即拆去。日訓十字，明日，令銓持竹絲合所識字，無誤乃已。銓六齡，始令執筆學書。記母教銓時，織繡紡績之具畢陳左右；膝置書，令銓坐膝下讀之。母手任操之，口授句讀，咿唔之聲軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復持兒而泣曰：“兒不學，我何以見汝父！”夜分寒甚，母坐於床，擁被覆雙足，解衣以胸溫兒背，***銓朗誦之。讀倦，睡母懷，俄而母搖銓日：“可以醒矣。”銓張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間，復令讀；雞鳴臥焉。諸姨謂母曰：“妹壹兒也，何苦乃爾！”對曰：“子眾可矣；兒壹不孝，妹何托焉？”
銓九齡，母授以《禮記》《周易》《毛詩》，皆成誦，暇更錄唐宋人詩，教之為吟哦聲。母與銓皆弱而多病，銓病，母即抱銓，行壹室中，未嘗寢。少痊，輒指壁間詩歌，教兒低吟之以為戲。母有病，銓則坐枕側不去。母視銓，輒無言而悲，銓亦淒楚依戀之。嘗問曰：“母有憂乎？”曰：“然。”“然則何以解憂？”曰：“兒能背誦所讀書，斯解也。”銓誦聲朗朗然，與藥鼎聲相亂。母微笑曰：“病少差矣。”由是母有病，銓即持書誦於側，而病輒能愈。
註釋
四子書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》四書。
波磔（zhé）：字的筆畫。波，撇；磔，捺。
畢：都，全部。
陳：擺放。
左右：兩邊。
任：任憑。
夏楚：古代學校體罰用具。夏（jiá），通“木賈”，即木賈木。楚，荊條。
譯文
我四歲的時候，母親每天教我《四書》幾句。苦於我太小，不會拿筆，她就削竹枝成為細絲把它折斷，彎成壹撇壹捺壹點壹畫，拼成壹個字，把我抱上膝蓋教我認字。壹個字認識了，就把它拆掉。每天教我十個字，第二天，叫我拿了竹絲拼成前壹天認識的字，直到沒有錯誤才停止。到我六歲時，母親才叫我拿筆學寫字。我外祖父家素來不富裕，經歷了幾年的災荒，收成不好，生活格外窘迫。那時候我和年幼的仆役的衣服鞋帽，都是母親親手做的。母親精於紡織刺繡，她所做的繡件、織成品，叫年幼的仆役帶到市場上去賣，人們總是搶著要買。所以我和年幼仆役從來衣冠整潔，不破不爛。
回憶我母親教我的時候，刺繡和紡織的工具，全放在旁邊，她膝上放著書，叫我坐在膝下小凳子上看著書讀。母親壹邊手裏操作，壹邊嘴裏教我壹句句念。咿咿唔唔的讀書聲，夾著吱吱啞啞的織布聲，交錯在壹起。我不起勁了，她就拿戒尺打我幾下，打了我，又抱了我哭，說：“兒啊，妳這時候不肯學習，叫我怎麽去見妳爸！”到半夜裏，很冷，母親坐在床上，拉起被子蓋住雙腳，解開自己衣服用胸口的體溫暖我的背，和我壹起朗讀；我讀得倦了，就在母親懷裏睡著了。過了壹會，母親搖我，說：“可以醒了！”我張開眼，看見母親臉上淚流滿面，我也哭起來。歇壹下，再叫我讀；直到頭遍雞叫，才和我壹同睡了，我的幾位姨媽曾經對我母親說：“妹妹啊，妳就這壹個兒子，何苦要這樣！”她回答說：“兒子多倒好辦了，只有壹個兒子，將來不長進，我靠誰呢！”
我九歲時，母親教我學《禮記》、《周易》、《毛詩》，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩人的詩，教我朗誦古詩。母親和我兩人都身體弱、多病。每當我生病，母親就抱了我在室內來回走動，自己不睡覺；我病稍稍好壹點，她就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦作為遊戲。母親生病，我總是坐在她枕邊不離開。母親看著我，常常壹句不說，很悲傷的樣子，我也很傷心地依戀著她。我曾經問她：“娘，您心裏不快活嗎？”她說：“是不快活。”“那末怎麽能讓娘高興呢？”她說：“妳能把讀的書背給我聽，我就高興了。”於是我就背書，瑯瑯的書聲，和藥罐煎藥水沸聲和在壹起。母親微笑著說：“妳看，我的病好些了！”從此，母親生病的時候，我就拿了書在她床邊讀書，這樣，她的病就會好。
8.孟母教子古文翻譯孟子小的時候，有壹次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來）便問道：“學習怎麽樣了？”孟子（漫不經心地）回答說：“跟過去壹樣。”
孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什麽要發這樣大的火？”孟母說：“妳荒廢學業，如同我剪斷這布壹樣。
有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。
如果現在荒廢了學業，就不免於做下賤的勞役，而且難於避免禍患。”孟子聽後嚇了壹跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終於成了天下有名的大儒。
有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
9.誰有劉仲誨的文言文翻譯金史劉仲誨傳
原文
（劉）仲誨字子忠。皇統初，以宰相子授忠勇校尉。九年，賜進士第，除應奉翰林文字。海陵嚴暴，臣下應對多失次。嘗以時政訪問在朝官，仲誨從容敷奏，無懼色，海陵稱賞之。貞元初，丁父憂，起復翰林修撰。大定二年，遷待制，尋兼修起居註、左補闕。
三年，詔仲誨與左司員外郎蒲察蒲速越廉問所過州縣，仲誨等還奏狀，詔玉田縣令李方進壹階，順州知法、權密雲縣事王宗永擢密雲縣尉，順州司候張璘、密雲縣尉石抹烏者皆免去。丁母憂，起復太子右諭德，遷翰林直學士、改棣州防禦使。厭次縣捕得強盜數十人，詣州欲以全獲希賞。仲誨疑其有冤，緩其獄。同僚曰：“縣境多盜，請置之法，以懲其余。”仲誨乃擇老稚者先釋之。未幾，乃獲真盜。
入為禮部侍郎兼左諭德，遷太子詹事兼左諫議大夫。上曰：“東宮官屬，尤當選用正人，如行檢不修及不稱位者，具以名聞。”又曰：“東宮講書或論議間，當以孝儉德行正身之事告之。”頃之，東宮請增牧人及張設什用，上謂仲誨曰：“太子生於富貴，每教之恭儉。朕服禦未嘗妄有增益，卿以此意諭之。”改禦史中丞。
十四年，為宋國歲元使，宋主欲變親起接書之儀，遣館伴王抃來議，曲辨強說，欲要以必從。仲誨曰：“使臣奉命，遠來修好，固欲成禮，而信約所載，非使臣輒敢變更。公等宋國腹心，毋僥幸壹時，失大國歡。”往復再三，竟用舊儀，親起接書成禮而還。
復為太子詹事，遷吏部尚書，轉太子少師兼禦史中丞。坐失糾舉大長公主事，與侍禦史李瑜各削壹階。仲誨前後為東宮官且十五年，多進規戒，顯宗特加禮敬。大定十九年，卒。
仲誨立朝峻整，容色莊重，世宗嘗曰：“朕見劉仲誨嘗若將切諫者。”其以剛嚴見知如此。
譯文
（劉）仲誨字子忠。皇統初年，憑宰相之子的身份授任忠勇校尉。皇初九年，賜進士及第，授任應奉翰林文字。海陵王完顏亮嚴酷暴虐，臣下應對很多失常。完顏亮曾經拿時政咨詢在朝官，劉仲誨從容陳奏，毫無懼色，海陵王很贊賞他。貞元初年，他父親去世，起用為翰林修撰。大定二年，升任翰林待制，不久兼修起居註、左補闕。
大定三年，詔令劉仲誨與左司員外郎蒲察蒲速越廉查問所過的州縣，劉仲誨等還奏情況，詔令玉田縣令李方升壹階，順州知法、權密雲縣事王宗永升任密雲縣尉，順州司候張璘、密雲縣尉石抹烏者都免去官職。他母親去世，起用為太子右諭德，升任翰林直學士、改任棣州防禦使。厭次縣逮到數十個強盜，到州裏匯報此事想以全部抓獲強盜求賞。劉仲誨懷疑其中有冤情，暫審查這壹案件。同僚說：“縣境多盜賊，請求用法律處置，以懲誡其他任。”劉仲誨於是擇取老的幼小的先釋放了他們。不久，才抓獲真的強盜。
入朝做禮部侍郎兼左諭德，升任太子詹事兼左諫議大夫。皇上說：“東宮太子的官屬，尤其應該選用正直之人，如果有行為不檢以及不稱職的，全部把他們的姓名匯報上來。”又說：“東宮太子（聽侍筵）講書或論議時，應該把孝順節儉德行正身之事告訴他。”不久，東宮請求增加管理下屬以及部署事務之用，皇上對劉仲誨說：“太子生於富貴，每每教他恭敬節儉。朕用的東西（都）不曾隨便有增加，妳就把這個意思告訴他。”改任禦史中丞。
大定十四年，做宋國歲元使，宋朝皇帝想改變親自起身接國書的儀式，派館伴王抃來商議，反復辯解極力遊說，想要使金使必須接受。劉仲誨說：“使臣奉命，遠來修好，本想成就禮儀，這是盟約所說明的，並不是使臣就敢變更的。妳等是宋國的心腹之臣，不要心存壹時僥幸，失掉大國之間的友好關系。”再三交涉，最終（還是）采用原來的儀式，親自起身接國書禮成而歸。
又做太子詹事，升任吏部尚書，轉任太子少師兼禦史中丞。因為失於察舉揭發大長公主事而獲罪，與侍禦史李瑜各減壹階。劉仲誨前後做東宮太子官屬近十五年，上了很多規勸，顯宗特別加以禮敬。大定十九年，去世。
劉仲誨立朝嚴肅莊重，臉色色莊重，世宗曾說：“朕見劉仲誨常常像是將要直言極諫的樣子。”他因剛強嚴峻被賞識都像這樣。
10.文言文蔣母教子翻譯我九歲時，母親教我學《禮記》、《周易》、《毛詩》，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩人的詩，教我朗誦古詩。母親和我兩人都身體弱、多病。每當我生病，母親就抱了我在室內來回走動，自己不睡覺；我病稍稍好壹點，她就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦作為遊戲。母親生病，我總是坐在她枕邊不離開。母親看著我，常常壹句不說，很悲傷的樣子，我也很傷心地依戀著她。我曾經問她：“娘，您心裏不快活嗎？”她說：“是不快活。”“那末怎麽能讓娘高興呢？”她說：“妳能把讀的書背給我聽，我就高興了。”於是我就背書，瑯瑯的書聲，和藥罐煎藥水沸聲和在壹起。母親微笑著說：“妳看，我的病好些了！”從此，母親生病的時候，我就拿了書在她床邊讀書，這樣，她的病就會好。
銓九齡，母授以《禮記》、《周易》、《毛詩》，皆成誦。暇更錄唐宋人詩，教之為吟哦聲。母與銓皆弱而多病，銓每病，母即抱銓行壹室中，未嘗寢；少痊，輒指壁間詩歌，教兒低吟之以為戲。母有病，銓則坐枕側不去。母視銓，輒無言而悲，銓亦淒楚依戀之。嘗問日：“母有憂乎？”曰：“然。”“然則何以解憂？”曰：“兒能背誦所讀書，斯解也。”銓誦聲瑯瑯然，爭藥鼎沸，母微笑曰：“病少差矣。”由是，母有病，銓即持書誦於側，而病輒能愈。