老牛，默默數著春秋；
地裏的莊稼長勢旺盛，壹步壹步點頭。
禪宗十首牛詩:
郭安石元《十牛賦》
(1)找牛:我忙著除草去追。水闊山遠，我疲憊無處尋，卻聽楓樹晚吟。
(2)看痕跡:近水的林下痕跡多，草遠看不見。就算是山再深，怎麽可能藏在遼田的鼻孔裏？
(3)看到樹枝上的牛叫黃鸝聲，暖風，岸邊的柳青，無處可避，難以畫出密密麻麻的人頭。
(4)得到牛:我盡了最大努力得到運河，但內心強大，難以擺脫。有時我去了高原，住在雲的深處。
(5)牧牛:鞭梢不離身，恐伊踏埃及塵，使其純潔和諧，無拘無束。
(6)騎牛回家:騎牛回家，強笛聲送夕陽紅，壹曲無限，何苦鼓唇齒。
(7)忘牛救人:騎牛得了家山，牛空人閑，紅日猶夢，鞭繩空。
(8)人與牛相忘:鞭梢人與牛皆空，天闊信難通，赤爐焰爭雪，好與祖宗相見。
(9)回歸本源:回歸本源需要付出很大的努力，比如妳又瞎又聾，就看不到廟前，水自花紅。
(10)坑的時候雙手下垂:光著胸跌跌撞撞的掉進坑裏，笑得滿臉都是。妳不需要仙女的真正秘密來教枯木開花。
喝牛哥陸遊
門外壹條小溪清澈見底，老人引牛飲溪。
溪水清而樂，不汙牛腹，練霜寒也不怕。
社東土壤薄，碎石遍地，父子倆勤勞熟練。
不用說，我八十歲了還在努力工作。
母牛能生小牛。我有孫子了，我會世世代代跟著我的老家鄉。
生活什麽都有，光撿牛還不夠！
再看梅姚晨的詩:
如果妳不停止耕作，妳為什麽不照顧妳的小腿？
夜晚，我呼出明月，穿過深谷出門。
雖然力氣差，但是腸子不飽。
秋收下雪的時候，它們又在冷坡上吃草。
這首詩的前四句描述了養牛的惡劣環境:崎嶇的山谷，異常炎熱的天氣，以及耕作期間的艱苦勞動。最後四句描述的是牛的生存狀態。種地的時候吃不飽，冷了就吃幹草。詩人壹方面贊美牛的勤勞精神，另壹方面又對牛的困境傾註了極大的同情。在他的整個演講中，他將溫飽的匱乏與耕牛四季的辛苦相提並論，寄托了詩人對貧苦勞動人民的同情。
王安石的詩
耕露，黃昏直到月亮出來。
既然沒有毛利，那就幾千盒吧。
這首五言絕句，既描寫了耕牛的辛苦，也歌頌了黃牛的無私奉獻，雖然他們為眾生貢獻良多。讀這首詩，自然讓我想起王安石的身影。也許他是通過贊美牛來表達自己的心聲。在古代，由於鬥馬的特殊作用，馬的價格昂貴。即使馬在耕作上有很多優勢，農民也不敢奢望。價格略低的牛自然成了養殖戶的首選。因此，在古代，牛耕壹直占據主導地位。
河墅松空鐘平
西風，吹過平原，帶來小米的香氣；春天，濺到溝裏，打谷場是壹個繁忙的。
只有它——辛勤勞作了壹年的老牛，在山坡上休耕，嚼著青草，沐浴著金色的夕陽。